在《西游記》之中，有許多故事讓人百思不得其解，有一些是作者故意設(shè)下的懸念，還有一些也是神魔小說本身的題材特點(diǎn)所決定的。不知道讀者朋友們有沒有考慮過這樣一個(gè)問題：孫悟空既然被如來鎮(zhèn)壓在五行山下，為什么又被如來相中，讓他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，最終修成了正果?

有的朋友或許會(huì)說，孫悟空是觀音所相中的。其實(shí)，觀音就是替如來辦事的，處處得有如來的法旨。如來沒有明說讓唐僧取經(jīng)，而觀音則敏銳地讓如來的二弟子金蟬子擔(dān)負(fù)這個(gè)重任。更為關(guān)鍵的是，在將孫悟空鎮(zhèn)壓在五行山的時(shí)候，如來就曾經(jīng)對看守他的土地山神以及五方揭諦說：待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。

要知道，西天取經(jīng)的人數(shù)是有名額限制的，而且傳經(jīng)取經(jīng)是功德無量的大事，是要修成正果的，孫悟空更是封了斗戰(zhàn)勝佛。那么，這樣天大的好處，如來為什么要給孫悟空這個(gè)外人呢?

記得有個(gè)朋友曾經(jīng)和小玨探討過這個(gè)問題，他認(rèn)為如來就是孫悟空的師父菩提祖師，因此才會(huì)將送悟空一場造化。小玨其實(shí)也認(rèn)為，如來就是菩提，但是原著并沒有明說。作為《西游記》本身的探秘，這個(gè)猜測是可以的，但如果以此反過來推論他讓孫悟空贖罪，則是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/span>

在原著之中，孫悟空與如來，也就在大鬧天宮的時(shí)候見過一次。當(dāng)時(shí)如來與孫悟空打了一個(gè)最著名的賭，結(jié)果孫悟空沒有能夠逃出如來的手掌心，輸?shù)袅诉@場賭局，也輸?shù)袅宋灏倌?原文如此，其實(shí)是六百多年)的人生自由。

這一次見面，是孫悟空與如來的首次見面，同時(shí)也是孫悟空被唐僧從五行山下救出來之前的唯一一次見面。如來之所以將孫悟空納入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，一定是這次見面之中，孫悟空有某些閃光點(diǎn)被如來所捕捉。

我們在回過頭來看一看這次見面，當(dāng)時(shí)孫悟空厲聲先問如來的身份，如來也如實(shí)相告，并反問孫悟空的來歷。孫悟空則從石猴出生說起，一直說到自己企圖將玉帝從凌霄殿趕走的打算。

如來聽完之后，冷笑著告訴孫悟空，玉帝修煉了“一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年”才有這無邊福氣，小小的猴精沒有資格胡說八道。此時(shí)的孫悟空，不但沒有被玉帝的道行所嚇倒，而且說了一段響亮的話：

他雖年劫修長，也不應(yīng)久占在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了;若還不讓，定要攪攘，永不清平!

要知道，天底下的妖精何其多，膽大妄為的也不少，又有哪個(gè)妖精，說出了如此豪邁之言?

《西游記》是借用了佛教和道教的神仙名字，卻又自成一個(gè)體系。在這個(gè)體系之中，三界的最高主宰就是玉帝，三清、如來只是各自教派的領(lǐng)袖，都必須要服從玉帝的。從表面上來看，玉帝以億萬年的道行高高在上，億兆生靈只能仰視他的存在，但實(shí)際上卻面臨著危機(jī)。

孫悟空大鬧天宮時(shí)，派去的天兵天將就出工不出力，以至于大敗虧輸。二郎神抓到孫悟空后，太上老君竟然又讓孫悟空從八卦爐中逃走。這充分說明玉帝的權(quán)威已經(jīng)遭遇到了嚴(yán)重的危機(jī)，所以他才從西天請來如來。

在此時(shí)，佛教的勢力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于道教，玉帝此舉也是在抬高佛教的地位，防止道教一家獨(dú)大之后，野心膨脹。在這個(gè)角度來看，如來也會(huì)知道自己只是一枚棋子。但是作為佛祖，怎么又會(huì)甘于扮演這個(gè)角色?

在表面上屈從玉帝的如來，也在暗暗發(fā)現(xiàn)人才。孫悟空法力高超，對于玉帝又如此痛恨，自然是一個(gè)重要的人才。因此，如來不能錯(cuò)過這樣的好苗子，他要通過西天取經(jīng)，將孫悟空納入自己的勢力體系。雖然不見得他有取玉帝而代之的野心，但起碼能獲得一個(gè)忠心耿耿不會(huì)胳膊往外拐的門人。

其實(shí)，這并非是如來一個(gè)人的小心思。當(dāng)時(shí)孫悟空大鬧天宮，太上老君放水，其它三清和四帝等都不露面，自然也是帶著與如來同樣的目的。只不過因?yàn)橛?jì)劃沒有那么周全，最終還是由如來撿到了大便宜。