文字丨『誰最中國』

早先幾年

陳道明為江一燕的書寫序

有這么一句話：

韶華易逝，剎那芳華，

皮相給你的充其量是數(shù)年的光鮮，

但除此之外，你更需要的，

是在一生中都能源源不斷給你帶來優(yōu)雅和安寧的力量。

這種力量便是獨(dú)立

獨(dú)立的女人光芒萬丈

她們自信、大方

自帶創(chuàng)造幸福的能力

無需依賴任何人

就能活成一棵樹

活成這世上最美的風(fēng)景

何謂獨(dú)立？

人格獨(dú)立，思想獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

獨(dú)立是一個(gè)女人成熟的標(biāo)志，獨(dú)立可以讓女人在這個(gè)看臉的時(shí)代，駐于芳華，不懼歲月。

黃逸梵，這個(gè)名字可能鮮為人知，我們不妨先給她貼幾個(gè)標(biāo)簽：

她做過尼赫魯?shù)拿貢呛m的牌搭子，和徐悲鴻一起學(xué)過畫，是蔣碧薇的閨蜜。她從一個(gè)舊式家庭出走，挪著一對三寸金蓮，漂洋過海去留學(xué)、戀愛、滑雪，甚至從東南亞買來一條綠色蛇皮，預(yù)備做鞋和包，試圖進(jìn)入時(shí)尚行業(yè)……

幼年黃逸梵（左）

黃逸梵

黃逸梵原名黃素瓊，出生于官宦世家，從小獨(dú)立，渴望像弟弟一樣，進(jìn)入新式學(xué)堂念書，但在那個(gè)男尊女卑的年代，她只能留在家里，裹著小腳讀私塾。

20歲那年，她帶著不菲的嫁妝，嫁到張家，生下一兒一女。28歲那年，小姑子要出國留學(xué)，她便借著這個(gè)機(jī)會，以陪讀的名義，逃離了裹小腳、讀私塾、嫁名門的前半生，開啟了自己傳奇的后半生。

對了，她還有一個(gè)標(biāo)簽：張愛玲的母親。

可以說“天才的作家”張愛玲，很小的時(shí)候，就渴望離開原生家庭的獨(dú)立意識，以及她后來的獨(dú)立特行，正是因?yàn)槭艿搅四赣H黃逸梵最早的啟蒙。

左：黃逸梵，右：張愛玲

周星馳的母親凌寶兒，初到香港時(shí)，生活無以為繼，只能草草把自己嫁出去?？墒且坏┌l(fā)現(xiàn)，那不是她理想的婚姻，她便不顧一切地離婚，獨(dú)自撫育兒女，即使每天披星戴月做幾份工，也要抽出時(shí)間來，把自己和兒女打扮地漂漂亮亮，去博物館看展、去劇院看演出。

后來，每當(dāng)周星馳回憶起少年時(shí)代的艱辛，總是感慨說：母親是那么獨(dú)立，那些展覽和戲劇，就是他最早的藝術(shù)啟蒙。

周星馳與母親凌寶兒

也許，從一方面來看，黃逸梵和凌寶兒不能在兒女尚幼的時(shí)候，為他們提供豐裕的物質(zhì)，甚至不能給他們一個(gè)完整的家庭。但另一方面，她們卻用自己的勇敢行為和獨(dú)立人格，為子女們留下一生受益無窮的人生財(cái)富。她們用自己的行動告訴子女，也告訴世人：人格獨(dú)立的女性，有自己的主見，她們堅(jiān)持自我，總會一步一步走向未來。人格獨(dú)立，才有理想的生活。

張幼儀最早被人們提及，因?yàn)樗恰靶熘灸Φ那捌蕖薄ｋx婚前，她像所有舊時(shí)代的女性一樣，低眉順眼討好丈夫，總希望自己的一腔柔情，可以讓這位大才子丈夫另眼相看，但離婚的打擊終于使他恍然大悟：你永遠(yuǎn)無法叫醒一個(gè)裝睡的人，一味的討好，并不能換來美滿的婚姻。

也許，正是離婚的那一刻，她的思想開始獨(dú)立。思想獨(dú)立的女人，不怕嫁錯(cuò)郎，更不會永遠(yuǎn)把婚姻當(dāng)作救命的稻草，獨(dú)立是她們堅(jiān)實(shí)的后盾，即使遇人不淑，她們也會在轉(zhuǎn)身后，活出燦爛的自我。

張幼儀與徐志摩

張幼儀

異國他鄉(xiāng)，一個(gè)女人要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，其艱難不可想象。但張幼儀就是張幼儀，她一邊進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊撫養(yǎng)兩個(gè)孩子?；貒?，又一邊進(jìn)入大學(xué)教德語，一邊忙著做生意。雖然時(shí)過多年，冷言冷語的明槍暗箭還會向她襲來，但她早已不是當(dāng)年那個(gè)沒有自我的女人。

經(jīng)過半生努力，當(dāng)別人再次提起她是，教師和職業(yè)經(jīng)理人代替了“徐志摩的前妻”，她也從徐志摩口中的“鄉(xiāng)下土包子”走出，活得五光十色。思想獨(dú)立的女人，自有一個(gè)廣闊的世界。

女人為什么要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立？

網(wǎng)友給出了一個(gè)精彩的答案：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就永遠(yuǎn)都不必考慮面包和愛情究竟該選哪一個(gè)。面包我自己買，你給我愛情就好了。

“我養(yǎng)你”固然是一種很輕松的生活，但這個(gè)時(shí)代，早已不是男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)時(shí)代，女性的獨(dú)立意識越來越強(qiáng)，她們知道物質(zhì)是一切生活的基礎(chǔ)，這句話很殘酷卻很現(xiàn)實(shí)，她們更渴望經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才會在感情關(guān)系中保持相對平等，才會有長期穩(wěn)定的理想愛情和理想婚姻。

舒婷與丈夫陳仲義

女詩人舒婷的這首《致橡樹》，在近代詩歌中，被奉為經(jīng)典。除了鏗鏘的語言，堅(jiān)決的態(tài)度，更讓人贊賞的，恐怕還是字里行間背后，那份現(xiàn)代女性的獨(dú)立魅力——她們要求平等，不做任何人和任何一種感情關(guān)系的附屬，她們也用自己的行動證實(shí)著：女人獨(dú)立，不是為了向男性宣戰(zhàn)，而是一種自我欣賞、自我尊重、自我實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的女人，更有魅力。