37、天行健，君子以自強(qiáng)不息——易經(jīng)譚 

關(guān)于對(duì)“乾卦的卦辭與爻辭”的點(diǎn)滴淺思 
——國(guó)學(xué)思索162 
從今天開(kāi)始看看南懷瑾先生是怎樣解讀周文王（姑且如此吧?。┑呢赞o與爻辭的。我對(duì)中華文化探索的渴望，已被南懷瑾先生對(duì)中華文化的解讀深深地吸引了，還是通過(guò)我的理解來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！先來(lái)看看乾卦。乾卦是三畫(huà)卦乾的重卦，分內(nèi)外兩卦，也就是上下兩卦，上卦為外卦，下卦為內(nèi)卦，乾卦的重卦，是乾下乾上，就是說(shuō)下卦是乾卦。上卦也是乾卦。 
一、“乾卦卦辭：乾，元、亨、利、貞?！?nbsp;
我譚：乾卦的卦象就是元的、亨的、利的、貞的，四個(gè)現(xiàn)象。元——天地萬(wàn)物萬(wàn)事的本源；亨——在天地萬(wàn)物萬(wàn)事中亨通無(wú)阻；利——在天地萬(wàn)物萬(wàn)事中都是有利的，沒(méi)有任何妨礙；貞——在天地萬(wàn)物萬(wàn)事中都是正的、完整的，沒(méi)有受到任何破壞。 
二、初九爻的爻辭：“初九，潛龍勿用。” 
我譚：乾卦從下面數(shù)的第一爻是陽(yáng)爻，所以說(shuō)是初九爻。爻辭是：潛龍——代表著夜里的太陽(yáng)。潛伏在我們所生活的地球地面的下面（另一面），不要?jiǎng)?，因?yàn)槟菚r(shí)是不能用的，也就不可用，因此也是不應(yīng)用的，就是用了也等于沒(méi)用的。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是金子總是要發(fā)光的，但是時(shí)間不對(duì)空間不對(duì)，那你可以有如下選擇：1、積蓄力量；2、調(diào)整時(shí)空；3、待價(jià)而沽；4、灰心放棄；5、求得一搏。 
三、九二爻的爻辭：“九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！?nbsp;
我譚：乾卦從下面數(shù)的第二爻也是陽(yáng)爻,是乾卦?xún)?nèi)卦的中爻，中爻是最好的也是最重要的，九二爻的爻辭是：見(jiàn)龍——代表著剛剛升起的太陽(yáng)。太陽(yáng)剛剛升起在地面上，有利于被大人發(fā)現(xiàn)。年輕人初露鋒芒，象那早晨的太陽(yáng)，很容易被人發(fā)現(xiàn)而喜歡受到重視和幫組。那你可能有如下表現(xiàn)：1、得意忘形；2、弄巧成拙；3、乘勢(shì)而上；4、謙虛謹(jǐn)慎。 
四、九三爻的爻辭：“九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！?nbsp;
我譚：乾卦從下面數(shù)的第三爻也是陽(yáng)爻,九三爻的爻辭是：初有成就的人整天都要保持自強(qiáng)不息的精神，要奮發(fā)向上有所作為。同時(shí)一天到晚又要時(shí)刻警惕謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，才能避免失誤和出錯(cuò)。是對(duì)九二爻的幫襯，也是其中的一種“謙虛謹(jǐn)慎”的選擇。 
五、九四爻的爻辭：“九四，或躍在淵，無(wú)咎?！?nbsp;
我譚：乾卦從下面數(shù)的第四爻也是陽(yáng)爻,是乾卦外卦的初爻，九四爻的爻辭是：龍或者在深水中，或者躍出深水，都是好的，無(wú)錯(cuò)的。一個(gè)人只有通過(guò)在適合的時(shí)期和環(huán)境中的努力，定會(huì)成就業(yè)績(jī)的。 
六、九五爻的爻辭：“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！?nbsp;
我譚：乾卦從下面數(shù)的第五爻也是陽(yáng)爻,是乾卦外卦的中爻，也是最重要的，九五爻的爻辭是：一條龍?jiān)诳罩酗w，如日當(dāng)空光芒四射，萬(wàn)眾矚目更利于受到更多的好人幫助和支持。同時(shí)也要注意警惕居心叵測(cè)的偽君子。 
七、上九爻的爻辭：“上九，亢龍有悔?！?nbsp;
我譚：乾卦從下面數(shù)的第六爻也是陽(yáng)爻,稱(chēng)為上九爻。上九爻的爻辭是：亢龍——已經(jīng)飛上最高的龍，位高至極。會(huì)有悔悶、悔恨、悔過(guò)的。物極必反可能是老去了，可能是又一番新天地。 
八、“用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。” 
我譚：《易經(jīng)》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”，其它卦中都沒(méi)有這兩個(gè)字出現(xiàn)，用九就是不被九所用，而是你能夠用九。用從初九爻到上九爻，六個(gè)爻的全部智慧，展現(xiàn)群龍起飛而無(wú)突出為首的，是大吉大利。用九最高明，用九者不被九所用。 
從八卦到六十四卦的演繹，標(biāo)志著人類(lèi)由對(duì)自然的認(rèn)識(shí)為主，逐漸的轉(zhuǎn)為對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)為主。對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)主要是對(duì)人的認(rèn)識(shí)；對(duì)人的認(rèn)識(shí)主要是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己的認(rèn)識(shí)主要是掌握自己的命運(yùn)——天行健，君子以自強(qiáng)不息。