道教是我國多神宗教，它在道家思想理論基礎(chǔ)上，以神仙方術(shù)、民間鬼神崇拜觀念和巫術(shù)活動而形成的，在古代有著極大的影響力。

我國古代道教有五大門派分別是

1、正一道

正一道是在東漢時期，由張道陵在龍虎山所創(chuàng)，自稱是太上老君降命為天師，所以稱之為張?zhí)鞄煟浣桃步刑鞄煹?。每來的弟子要交五斗米，方能能入教所以也叫五斗米道。?jù)《明史方技傳》記載，天師道的道士大都是'專持符箓，祈雨驅(qū)鬼。

2、全真道

全真道，在金代初年由王喆創(chuàng)建 。王喆道號重陽子，陜西咸陽人，王重陽在山東寧海立全真庵，創(chuàng)立全真教。此教是儒、釋、道三教合一，王重陽認為：'心中端正莫生邪，三教搜來做一家、儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)、釋道以來是一家，兩般形貌理無差。'全真道的教規(guī)與正一道不同，不娶妻室，不茹葷腥，出家道士，一般多住觀內(nèi)，以清修煉養(yǎng)為主。

3、真大道

真大道，剛創(chuàng)建時叫大道教，創(chuàng)始人劉德仁，號無憂子，滄州樂陵(今屬山東)人，本名大道教。劉德仁宣稱在金熙宗皇統(tǒng)二年（1142）的一天，一位須眉皓白的老者駕青牛車，從家門口路過，摭《道德經(jīng)》要言授之，并囑其：善識之，可以修身，可以化人。

劉德仁立下九條教規(guī)：一曰視物猶己，毋萌戕害兇嗔之心；二曰忠于君，孝于親，誠于人，辭無綺語，口無惡聲；三曰除邪淫，守清靜；四曰遠勢力，安貧賤，力耕而食，量入為用；五曰毋事博弈，毋習(xí)盜竊；六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋為驕盈；七曰虛心而弱志，和光而同塵；八曰毋恃強梁，謙尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。劉德仁要求道眾“世守之”。為執(zhí)行教規(guī)，大道教中直到元末還設(shè)有刑具，聽獄訟如公堂。

4、太一道

太一道由衛(wèi)州(河南衛(wèi)輝)蕭抱珍，在金熙宗天眷年間創(chuàng)建，最初，蕭抱珍只是在家傳教，后信徒日益增多，乃于縣東三清院故址草建茅庵而居，后擴展至山東，河北一帶，弟子們逐建有太一堂，太一宮，萬壽宮等，發(fā)展迅速。

其教主要傳太一三元法錄，祈禳呵禁，治病驅(qū)邪等為內(nèi)容，最后并入當時世界道教主流--全真道。教傳'太一三元法策'之術(shù)，祈禳呵禁，治病驅(qū)邪。全真道和真大道教皆不太注重符策法術(shù)，太一道獨以此出名，與天師道相接近。主張以老子之學(xué)修身，以巫祝之術(shù)御世。

5、凈明道

凈明道又叫凈明忠孝道，始創(chuàng)于南宋初 期，相傳，東晉時江西南昌西山道士許遜修道有靈驗，舉家拔宅飛升。劉玉創(chuàng)建凈明道奉許遜為教祖，自稱為第二代祖師。據(jù)《西山隱士玉真劉先生傳》中描述，元世祖至元二十年(1283)，二十五歲的劉玉自稱遇西山道士胡惠超，胡告知'凈明大教將興，當出八百弟子，汝為之師'，劉玉遂在孝行里立騰勝道院，以善道勸化，自至元二十年(1283)至大德元年(1297)的十四年間，自稱先后得許遜降授《玉真靈寶壇記》《中黃大道》《八極真詮》；郭璞降授《玉真立壇疏》；胡惠超降授道法和三五飛步正一斬邪之旨，另行開創(chuàng)了凈明道。

凈明道教義以融合儒道為特點。該教自稱凈明忠孝道，'蓋其說以本心凈明為要，而制行必以忠孝為貴而已'。凈明道順應(yīng)時勢，主張融合儒道，認為'以本心凈明為要，而制行必以忠孝為貴'，才能合乎'中黃八極天心'，達于'無上清虛之境'。其道術(shù)側(cè)重于守一修仙度人。