二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它上起傳說中的黃帝，止于明朝崇禎十七年，計(jì)3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。

二十四史的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡，其中包含了許多經(jīng)典的人生智慧。

一、《史記》

1.富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。

譯文：有錢人贊助別人錢財(cái)，仁義道德的人用言語教導(dǎo)或指導(dǎo)他人。

2.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

譯文：能夠做到一件事情的人未必能夠說出他是如何做的，而能夠說出怎么做這件事情的人不一定能夠做得好這件事情。

3.反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。

譯文：能聽之于耳，慮之于心叫作聰明；能自我反省，叫作明智；能謙虛克己，叫作強(qiáng)者。

4.苦言藥也，甘言疾也。

譯文：苦口的直言，就像良藥；動(dòng)聽的言辭，就像疾病。

5.恃德者昌，恃力者亡。

譯文：依賴品行立足的人越來越興盛，依賴武力讓人順服的人會(huì)逐漸走向消亡。

6.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。

7.功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失。

譯文：事情要取得成功很難，但失敗卻非常容易；時(shí)機(jī)要得到很難，但失去卻十分容易。

8.明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。

譯文：明智的人在（事情）沒有發(fā)生之前早早預(yù)見，聰明的人在無形中就能避開災(zāi)禍。

9.道高益安，勢(shì)高益危。

譯文：道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。

二、《漢書》

1.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

譯文：先采取行動(dòng)的往往處于主動(dòng)地位，后采取行動(dòng)的往往被人所制。

2.王者以民為天，而民以食為天。

譯文：對(duì)于統(tǒng)治者來說人民是最重要的，而對(duì)于人民來說吃飯是最重要的。

3.國耳忘家，公耳忘私。

譯文：為了國事而忘記家事，為了公事而忘記私事。

4.神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。

譯文：精神過度使用就會(huì)衰竭，身體過度勞累就會(huì)疲憊，精神與身體都疲累不堪就會(huì)死亡。

5.知足不辱，知止不殆。

譯文：懂得滿足就不會(huì)受到屈辱，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。

6.百里不同風(fēng)，千里不同俗。

譯文：在一百里的范圍之內(nèi)，可能氣候是一樣的，出了一百里，這個(gè)氣候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。

7.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

8.事不當(dāng)時(shí)固爭，防禍于未然。

譯文：事情不應(yīng)該立馬確定下來，防止禍端在沒有發(fā)生之時(shí)。

三、《后漢書》

1.有志者事竟成。

譯文：有志氣的人，最后一定成功。

2.廉約小心，克己奉公。

譯文：處事謹(jǐn)慎，能夠約束自己的私欲，以公事為重。

3.丈夫有志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

譯文：大丈夫立志，越是處境困難時(shí)越是堅(jiān)定不移， 越是年老，其志向越是雄壯。

4.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

譯文：富貴時(shí)不要忘記貧困時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。

5.專己者孤，拒諫者塞。

譯文：拒絕接受別人意見的視聽閉塞，自己獨(dú)斷專行的遭到孤立。

6.無為親厚者所痛，而為見仇者所快。

譯文：做事不要讓自己親近的人感到痛心，敵對(duì)者感到高興。

7.精誠所加，金石所開。

譯文：人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。

8.不入虎穴，焉得虎子。

譯文：不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。

9.愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。

譯文：喜歡一個(gè)人，就會(huì)察覺不到他的過錯(cuò)；討厭一個(gè)人，就會(huì)不知道他的優(yōu)點(diǎn)。

10.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。

譯文：不應(yīng)為地位不高而羞愧，應(yīng)因德行不崇高而羞愧。不因得到的報(bào)酬不高而恥辱，應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊娮R(shí)不廣闊而恥辱。

四、《三國志》

1.揚(yáng)湯止沸，不如滅火去薪。

譯文：把鍋里的開水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰，不如把火滅掉抽去柴薪。

2.迷而知返，失道不遠(yuǎn)；過而能改，謂之不過。

譯文：迷路后知道回來，就離正確的道路不遠(yuǎn)了；犯了錯(cuò)誤能夠及時(shí)改正，錯(cuò)誤就不算什么。

3.良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。

譯文：良將不會(huì)為了怕死而茍活著，壯士不會(huì)為了求生而毀掉自己的名節(jié)。

4.言過其實(shí)，不可大用。

譯文：說話跨越了真實(shí)的情況，不可以太過重用(這個(gè)人)。

5.士別三日，即更刮目相看。

譯文：人分別了一些時(shí)日，就要重新用新眼光來看待。

6.行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大。

譯文：有志行走萬里的人，不會(huì)中途停止；謀取四海之大的人，不能計(jì)較小利而妨礙大事。

7.國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。

譯文：要使國家興盛，就要把百姓當(dāng)作嬰兒一樣照顧(即愛民如子)，國家敗亡，是因?yàn)槔习傩毡划?dāng)成泥土草芥。

8.明鏡所以照形，古事所以知今。

譯文：對(duì)照明鏡是為了看清自己的面容，研究古事是為了知道今天的時(shí)勢(shì)。

五、《晉書》

1.全一人者德之輕，成天下者功之重。

譯文：成全一個(gè)人功不足道，拯救天下人功德重大。

2.非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。

譯文：不是得到賢才困難，而是使用賢才困難；不是使用賢才困難，而是信任賢才困難。

3.學(xué)者，不患才不及，而患志不立。

譯文：學(xué)習(xí)的人，不擔(dān)心才學(xué)比不上別人，而是擔(dān)心沒有立下遠(yuǎn)大的志向。

4.積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?/p>

譯文：長久積累善行，知道的人很少；一天做了壞事，四面八方都會(huì)知道。

六、《宋書》

1.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，?yán)霜識(shí)貞木。

譯文：起了強(qiáng)風(fēng)，才知道何種草足以抵擋風(fēng)力；下了冰寒的霜，才知道哪種樹能夠受耐嚴(yán)寒。

2.罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。

譯文：處罰面不能過寬，獎(jiǎng)勵(lì)面不能過窄；處罰過于寬泛，還不如不罰；獎(jiǎng)勵(lì)面過窄，還不如沒有獎(jiǎng)勵(lì)。

七、《南齊書》

有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也。

譯文：有賢才卻不知道，知道了賢才而不用，即使用了卻不委以重任，委以重任卻不信任人家，這是通患。

八、《梁書》

溪壑可盈，志欲無滿。

譯文：溝壑可以蓄滿水，而人的志向和欲望是永無止境的。

九、《陳書》

取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。

譯文：取草斷了根，在沒有蔓延；撲火停止燃燒，貴在迅速消失。

十、《魏書》

1.耕則問田奴，絹則問織婢。

譯文：要了解耕田方面的知識(shí),，去向農(nóng)夫請(qǐng)教;；要了解紡織方面的知識(shí),，去向織女請(qǐng)教。

2.尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

譯文：崇尚節(jié)儉的人打開財(cái)富之源，喜歡奢侈的人于貧困的征兆。

十一、《北齊書》

任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。

譯文：負(fù)擔(dān)重莫如身體，經(jīng)歷險(xiǎn)莫如口舌，時(shí)間長莫如年代。負(fù)重任，行險(xiǎn)路，長期堅(jiān)持，唯君子才能做到。

十二、《周書》

1.清者蒞職之本，儉者持身之道。

譯文：清白廉潔是做官的根本，節(jié)儉是做人的基礎(chǔ)。

2.學(xué)不精勤，不如不學(xué)。

譯文：學(xué)習(xí)不刻苦勤奮，不如不學(xué)。

3.士必從微而至著，功必積小以至大。

譯文：成功的人必然都是從默默無名開始才有后來的聞名天下，功勞也是小功績慢慢積累才成為大功勞。

4.化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄。

譯文：受到敦厚樸實(shí)的，那么正直；在虛偽的變化，就浮薄。

5.經(jīng)師易求，人師難得。

譯文：以其精湛的專業(yè)知識(shí)傳授他人(作經(jīng)師)并不難；而能以其淵博的學(xué)識(shí)，高尚的人格修養(yǎng)去教人如何做人(作人師)就不那么容易了。

十三、《南史》

1.人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。

譯文：人的一生如果不能施展抱負(fù)，即使活到一百歲，也像是死了一樣。

2.蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。

譯文：蟬兒的叫聲越喧鬧，森林就越發(fā)顯得靜寂；鳥兒的鳴叫聲越響亮，山野就更加顯得清幽。

十四、《北史》

審而后發(fā)，猶未為晚。

譯文：仔細(xì)瞄準(zhǔn)了，再把箭射出去，這樣雖多費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，也不算是遲誤。

十五、《隋書》

1.因人成事，其功不難。

譯文：依靠別人的力量辦成事情，取得成功并不困難。

2.清其流者必竭其源，正其本者須端其末。

譯文：如果想要讓水流清澈就必須保持水源的清澈，如果想要端正其行為就必須端正其思想。

十六、《舊唐書》

1.先謀后事者逸，先事后謀者失 。

譯文：先謀劃后做事的人成功，先做事后謀劃的人失敗。

2.與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。

譯文：與百姓共享快樂的國君，百姓必定能為國君分憂；與百姓共享安定的國君，百姓也一定能拯救國君的危難。

十七、《新唐書》

1.成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。

譯文：事業(yè)的創(chuàng)立，艱難得如同登天；要是敗壞覆滅，卻容易得如同燎毛。

2.在善用，不在眾。

譯文：對(duì)于人才，要善于運(yùn)用，而不在于多。

3.不才者進(jìn)，則有才之路塞。

譯文：無才的人得到晉升和重用，那么有才之士就不會(huì)得到施展才能的機(jī)會(huì)。

十八、《舊五代史》

1.善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。

譯文：善于操縱理者不能有成功，善于處世的人不能沒有過錯(cuò)。

2.天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶。

譯文：天生的天子難道生來就是做天子的嗎，不過是因?yàn)楸鴱?qiáng)馬壯（靠武力的強(qiáng)大）才使他成了天子罷了。

十九、《新五代史》

習(xí)見善則安于為善，習(xí)見惡則安于為惡。

譯文：經(jīng)常見到善行善舉也就會(huì)受影響與人為善，反之亦然。

二十、《宋史》

1.人不率則不從，身不先則不信。

譯文：自身不作表率，別人就不會(huì)服從；不以自身為先，別人就不能相信你。

2.世之治亂，在賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪，既無不治。

譯文：國家的治和亂，在于獎(jiǎng)賞要和他的功勞相當(dāng)，懲罰要和他的罪過相當(dāng)，做到這一點(diǎn)，就沒有治理不好的國家了。

3.感物之道莫過于誠。

譯文：感動(dòng)萬物的方法沒有什么比得過誠。

二十一、《遼史》

賢達(dá)哀樂，不在窮通禍福之間。

譯文：英明豁達(dá)的人的喜怒哀樂，與窮困、通達(dá)、災(zāi)禍、幸福沒有關(guān)聯(lián)。

二十二、《金史》

1.疑人勿使，使人勿疑。

譯文：懷疑人就不要使用他，使用人就不要懷疑他。

2.政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。

譯文：政令出現(xiàn)差錯(cuò)，那么人心就會(huì)不服，即使是得到了中原之地也將會(huì)失去它。

3.人之聰明，多失之浮炫。

譯文：人的聰明，大多失于浮華炫耀。

4.教化之行，興于學(xué)校。

譯文：教化的實(shí)施，興在學(xué)校。

二十三、《元史》

1.力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計(jì)不能行與無計(jì)同。

譯文：努力沒有用到實(shí)處就跟沒有努力一樣，有勇卻沒有施展就跟沒有勇一樣，有計(jì)卻沒有施行就跟沒有計(jì)一樣。

2.為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。

譯文：為國之道，在立法、用人二者上。法律不只是立，需要有人來做；人不濫用，惟才是選擇。

3.天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢(shì)然耳。

譯文：天下從來沒有缺乏人才，求則得之，放棄了就失去的，情勢(shì)如此罷了。

4.天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！

譯文：天地之間人能活多久呢？默默無聞，跟腐朽的草木一樣！

5.待人以誠，人亦以誠待我。

譯文：只要待人真誠，人也會(huì)以真誠相待。

二十四、《明史》

1.富貴一時(shí)，名節(jié)千古。

譯文：享受富貴只能是短暫的一時(shí)，而清廉的好名節(jié)卻可以留存千古。

2.附小人者必小人，附君子者未必君子。

譯文：接近小人的人一定也是小人，接近君子的人不一定就是君子。

3.居高位者易驕，處佚樂者易侈。

譯文：身居顯貴職位的人容易驕傲，處于逸樂環(huán)境的人容易奢侈。

4.求治之道，莫先于正風(fēng)俗。

譯文：治理國家最根本的辦法，莫過于比民風(fēng)純正更為重要的了。

5.言路者，國家之命脈也。

譯文：廣開言路是國家的命脈。

6.人非有才之難，而非用其才之難。

譯文：人不是才能難得，而是自己把才能施展出來實(shí)在困難。

7.天生才甚難，不忍以微瑕棄也。

譯文：人才難得，不忍心因?yàn)橐稽c(diǎn)小缺失就棄置不用。