中華五千年文明史的研究是一個(gè)長期的大課題?？脊艑W(xué)在20世紀(jì)以來提供了大批有價(jià)值的實(shí)物資料。但是考古學(xué)的成果畢竟是要與中國歷史來相對應(yīng)，不能長期存在兩張皮的現(xiàn)象。夏商周斷代工程把夏代開始年定在公元前2070年，但是夏代以前的歷史如何認(rèn)識(shí)，還是一個(gè)未取得共識(shí)的大問題。這個(gè)問題便是夏代前的五帝，是傳說時(shí)代還是歷史時(shí)代。1999年我在《中原文物》上發(fā)表了一篇題為《中國歷史上有個(gè)五帝時(shí)代》的文章，把五帝作為歷史時(shí)代看待，初步論述了它的年代框架，并與考古學(xué)文化進(jìn)行假設(shè)性的對應(yīng)。但是還感到言不盡意，因此，在這里再做進(jìn)一步分析研究。

一、各家之說簡介

關(guān)于五帝的年代框架，學(xué)術(shù)界歷來說法并不一致，現(xiàn)將各家的說法分別加以介紹，以便比較評說。

1.《竹書紀(jì)年》中載：黃帝軒轅氏在位“一百年地裂，帝陟”。帝顓頊高陽氏在位“七十八年，帝陟”。箋按：“顓頊在位七十八年，年九十八歲”。帝嚳高辛氏在位“六十三年，帝陟”“帝子摯立，九年而廢。”帝堯陶唐氏在位“一百年，帝陟于陶”。帝舜有虞氏在位“五十年，帝陟”。箋按：舜曾攝政二十八年，守喪三年，登帝位時(shí)已六十一歲。黃帝、顓頊、帝嚳、帝摯、堯、舜在位401年。夏商周斷代工程定夏始年為公元前2070年，為了方便計(jì)算，我暫把夏始年定為公元前2100年（以下均同）。黃帝約始于公元前2501年。

2.《帝王世紀(jì)輯存》中說：“黃帝在位百年而崩，年百一十歲矣?；騻饕詾橄?，或言壽三百歲?！鄙訇弧霸谖话耸哪甓馈?。“顓頊在位七十八年，年九十八歲?！薄暗蹏吭谖黄呤迥?，年一百五歲而崩?！庇终f：“嚳在位七十年，年百五歲而崩。”又說：“在位七十年而崩。子帝摯立，在位九年?！钡蹐颉凹次痪攀四辏臧僖皇藲q”。舜“百歲癸卯崩。或云舜年一百五歲，亦云一百一十二歲?！?/p>

《帝王世紀(jì)輯存》《帝王世紀(jì)》在黃帝與顓頊之間加了一個(gè)少昊年代，這是與 《竹書紀(jì)年》的不同之處。帝嚳在位年代有兩個(gè)數(shù)字，以大數(shù)字計(jì)算。這里沒有說帝舜具體在位年代，計(jì)算時(shí)仍以50年計(jì)算。因此，從黃帝至舜共494年，以夏始年為基點(diǎn)，黃帝始年為公元前2594年。

3.《路史·疏仡紀(jì)·黃帝上》中說：黃帝“年百十有七，或云三百。宰予以問于孔子，子曰：‘人賴其利百年，用其教百年，威其神百年，曰三百年也’?！?/p>

《路史·疏仡紀(jì)·少昊》中說：少昊“在位八十有四載落，年百有一，葬于云陽”。

《路史·疏仡紀(jì)·高陽》中說:顓頊“在位七十有六崩”。

《路史·疏仡紀(jì)·高辛》中說:“帝嚳六十有三載崩?！?/p>

《路史·疏仡紀(jì)·陶唐氏》中提到帝堯在位70載時(shí)，說舜攝政28年，可知堯在位98年?！堵肥贰な柝罴o(jì)·有虞氏》中說：舜“以瓦棺葬于紀(jì)，是為鳴條，年百十有一”。

4.《通鑒外紀(jì)·黃帝》中說：“黃帝崩，葬橋山?！痹ⅲ骸霸谖灰话倌?，或云一百一十年?；騻饕詾橄?，或言壽三百歲?！弊⒁抖Y記·祭法》、疏引《春秋命歷序》中曰：“黃帝傳十世，一千五百二十歲。”“少昊在位八十四年，崩。年一百歲。 或云在位百年，葬云陽?！薄睹鼩v序》曰：“少昊傳八世，五百年。或云十四世，四百年。”“顓頊在位七十八年，崩。年九十八歲?；蛟凭攀?。葬濮陽。”《命歷序》中曰：“顓頊傳九世，三百五十年?；蛟瓢耸?，五百四十八年?！薄皣吭谖黄呤迥?，崩。或云六十三年，年一百，或云一百五歲、九十八歲、九十二歲。葬宜陽，或云濮陽?！薄睹鼩v序》中曰：“嚳傳十世，四百年。”《命歷序》中曰：“黃帝傳十世一千五百二十年?；蛟剖舜！?/p>

《通鑒外紀(jì)·帝堯》中曰：堯“辟位二十八年，凡在位百年而崩，舜即天子位”。原注引孔安國曰：“堯年十六升為天子，七十載求禪，試舜三載，自正月上日至崩二十八載，堯凡壽百一十七歲?！追f達(dá)曰：堯一百一十六歲，言七誤也?！?/p>

《通鑒外紀(jì)·帝舜》中曰：帝舜“在位三十三載，命禹攝行天子事。”“禹攝政十七年?！薄八丛谖晃迨d?！痹ⅲ核础盀樘熳游迨?，凡壽百一十二歲?！薄盎蛟扑茨暌话傥鍤q，亦云一百一十三歲?！?/p>

從以上資料可以看出，《通鑒外紀(jì)》的作者對諸古帝的年代沒有自己的看法，把不同的說法全擺出來，有的是把古帝作為一個(gè)具體人，有的是把古帝作為若干世的代名詞。

5.《緯書集成》對五帝的年代提出了新的思路、新的數(shù)據(jù)，值得重視。

《緯書集成·易緯稽覽圖》中說：“黃帝一千五百二十年，少昊四百年，顓頊五百年，帝嚳三百五十年，堯一百年，舜五十年，禹四百三十一年，殷四百九十六年，周八百六十七年，秦五十年?！边@一段話是把古帝像夏商周秦那樣作為一個(gè)朝代看待。

《緯書集成·春秋命歷序》中說：“黃帝一曰帝軒轅，傳十世，二千五百二十歲。次曰帝宣，曰少昊，一曰金天氏，則窮桑氏，傳八世，五百歲。次曰顓頊，則高陽氏，傳二十世，三百五十歲。次曰帝嚳，即高辛氏，傳十世，四百歲?！保ㄒ嘁姟吨芏Y·祭法·疏·正義》引《春秋命歷序》）又說：“黃帝傳十世，千五百二十年。顓頊傳九世，三百五十年。帝嚳傳十世，四百年?！薄吧訇粋靼耸?，顓頊傳九世，帝嚳傳十世。”“帝嚳傳十世乃至堯，后稷為堯官，則姜嫄，帝嚳后世妃。”“帝嚳傳十世，姜嫄是帝嚳十世之后子孫妃?！?/p>

二、綜合分析討論

以上介紹的各家之說有相同的，也有不相同的，有大同小異的，也有大相徑庭的。對五帝年代的推測差距甚大，一說黃帝始于距今4500年以前，一說黃帝始于距今5000年以前，甚至可能距今6000年。究其原因，則是在于對五帝定性上的分歧，一個(gè)是把五帝認(rèn)定為不同時(shí)代的一個(gè)具體的人；一個(gè)是把五帝認(rèn)定為不同時(shí)代的代名詞，每一古帝都經(jīng)歷了若干世。由于基點(diǎn)不同，所以其結(jié)論各異。把五帝分別作為具體的一個(gè)人看待，有許多問題無法解釋。

第一，古帝都享年100多歲，在位都100年左右。帝摯在位9年被廢，這是一個(gè)例外。帝舜在位50年，加上攝政28年，執(zhí)政達(dá)78年，其享年也是100多歲。黃帝、少昊、顓頊、帝嚳和堯都活了100多歲，這是絕對不可能的。在考古發(fā)掘中獲得了成千上萬的人骨資料，從對人骨鑒定的數(shù)據(jù)看，能達(dá)到100歲的還無一例。文獻(xiàn)記載的周秦漢唐直至明清的帝王，康熙和乾隆各在位61年和60年已經(jīng)是鳳毛麟角，沒有一人在位100年左右，更無一個(gè)帝王活到100多歲。即使近現(xiàn)代，醫(yī)藥條件如此之好，從全球角度來看也沒有一個(gè)國家首腦活到100多歲，或執(zhí)政100年。但是在五帝時(shí)代的首領(lǐng)都是100多歲的高壽，竟然能取得歷代史學(xué)家的認(rèn)可，并寫進(jìn)他們的著作中，的確使人費(fèi)解?，F(xiàn)代有些學(xué)者也相信前人的記載，我希望對上述問題能加以思考，給以科學(xué)的解釋。

第二，《國語·晉語四》中說炎帝、黃帝都出自少典，可是《帝王世紀(jì)》中卻說炎帝傳，8代530年，黃帝代炎帝而有天下。如果把黃帝作為一個(gè)具體人看待，他雖然活了100多歲，或者說“壽三百”，也不能與炎帝相隔500多年卻代炎帝而有天下。共工這個(gè)人，在伏羲時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，后來與顓頊、帝嚳都打過仗，到堯舜時(shí)被殺了，可是禹時(shí)與共工又打仗了，共工壽命如此之長，這可能嗎?我在《中國歷史上有個(gè)五帝時(shí)代》一文中，認(rèn)為五帝是族團(tuán)名稱、族團(tuán)領(lǐng)袖的世襲名稱，是一個(gè)時(shí)代的代名詞，這里不再贅述。前面只是舉了兩個(gè)小例子，也就足以說明不能把五帝看作是不同時(shí)代的具體人。

第三，《山海經(jīng)》中提到“有季禺之國，顓頊之子”“有國曰顓頊，生伯服，食黍”“有國名曰淑士，顓頊之子”“有叔歜國，顓頊之子”，帝嚳在《山海經(jīng)》中被稱為帝俊，由他“生”了不少國家，如中容之國、司幽之國、白民之國、黑齒之國等。一個(gè)具體的帝王怎么會(huì)“生”出來若干國?這用傳統(tǒng)的觀念是無法解釋的，只有另辟蹊徑才能得到解釋。主張五帝均是具體人的學(xué)者不要回避這個(gè)問題，仔細(xì)琢磨就會(huì)清楚的。

以上三個(gè)問題不解決，把五帝作為具體人是很難成立的。因此，《竹書紀(jì)年》《帝王世紀(jì)》《路史》對五帝年代的記載就失去了基礎(chǔ)，無法采用。

《通鑒外紀(jì)》記載了各家的說法，沒有進(jìn)行是非評述，比較客觀?！毒晻伞返膬?nèi)容有許多是不可信的，但是確實(shí)有不少資料是有價(jià)值的。例如《易緯稽覽圖》中說：“黃帝一千五百二十年，少昊四百年，顓頊五百年，帝嚳三百五十年，堯一百年，舜五十年，禹四百三十一年，殷四百九十六年，周八百六十七年，秦五十年。”這一段話非常重要的一點(diǎn)是，它把黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜與禹、殷、周、秦并列，同等看待，很明顯這是把黃帝等古帝作為一個(gè)朝代看待，也就是說作為一個(gè)時(shí)代看待，而且提出了各時(shí)期的具體的年數(shù)?！洞呵锩鼩v序》中不僅提出具體年數(shù)，而且對各古帝時(shí)代提出了若干世，如說：黃帝傳十世，少昊傳八世，顓頊傳九世，帝嚳傳十世。這與藏傳佛教中的達(dá)賴幾世、班禪幾世有些近似。但是達(dá)賴、班禪的“幾世”與幾輩人的含義相同，而古帝的“世”則不一樣，它把有卓越政績的帝王、被列入祀典的帝王作一世對待，才計(jì)其數(shù)?！洞呵锩鼩v序》中沒有說帝堯是幾世，有一句話值得研究，如說“帝嚳傳十世乃至堯，后稷為堯官，則姜嫄帝嚳后世妃”，這是把帝堯歸入帝嚳十世之中。《春秋命歷序》與《易緯稽覽圖》合起來形成了更為完整的理論框架。

關(guān)于五帝的認(rèn)定，說法很多，分歧很大，我尊崇司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》。我已發(fā)表了一些文章，不僅闡述了我對五帝的看法，而且從宏觀上提出了與五帝時(shí)代相對應(yīng)的考古學(xué)文化。五帝時(shí)代各帝的積年，史書記載并不很統(tǒng)一，需要分析研究。因此，我認(rèn)為要同時(shí)考慮考古學(xué)文化，用考古學(xué)文化幫助選定五帝年代?！堵肥贰贰锻ㄨb外紀(jì)》《緯書集成》中都提到少昊，而且有具體的年代，有的學(xué)者把它列入五帝之列，《史記·五帝本紀(jì)》則沒有少昊，對這個(gè)問題必須有一個(gè)交代，否則五帝年代就無法認(rèn)定。多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，海岱地區(qū)的大汶口文化即少昊文化。我寫的《論少昊》中也認(rèn)為少昊族團(tuán)活動(dòng)的地域主要在海岱地區(qū)，他與黃帝的關(guān)系有幾種說法，一種認(rèn)為是族屬關(guān)系，一種認(rèn)為是被黃帝戰(zhàn)敗后扶持的首領(lǐng)。不論哪一種說法，少昊都晚于黃帝，這與史書上把少昊排在黃帝之后是一致的。關(guān)鍵是顓頊排列在少昊之后，使人們很自然想到黃帝之后、顓頊之前還有一個(gè)少昊幾百年，那么司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》就有了漏洞。但是《史記·五帝本紀(jì)》中清楚地說：“黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是帝顓頊也?！边@就是說顓頊?zhǔn)侵苯永^承黃帝的，那么少昊的幾百年擠到哪里去了？《國語·楚語下》中說：“少昊之衰也，九黎亂德……顓頊?zhǔn)苤！弊⒄f：“少昊氏歿，顓頊?zhǔn)献鳎?，承服也?！薄兜弁跏兰o(jì)》中說：“顓頊生十年而佐少昊，十二年而冠，二十而登帝位?！薄锻ㄨb外紀(jì)》里有一段話：“少昊在位八十年崩，年一百歲，或云在位百年，葬云陽?！薄睹鼩v序》中說：“少昊傳八世五百年，或云十世四百年。顓頊二十登帝位?！边@幾段話說明一個(gè)問題，即顓頊繼少昊而登帝位，并沒有把少昊幾百年擠掉。此事好像是個(gè)謎，其實(shí)很清楚，少昊摯受命于黃帝，在少昊族團(tuán)中做了領(lǐng)袖，他的地盤主要在海岱地區(qū)，并沒有代替黃帝而有天下，黃帝仍然是中原地區(qū)的領(lǐng)袖，黃帝與少昊有幾百年時(shí)間在不同的地區(qū)是并行存在發(fā)展的，直到黃帝末年少昊也處于衰敗時(shí)期，顓頊不僅繼承了黃帝，而且也繼承了少昊，這就是史書記載出現(xiàn)分歧的真正原因。

三、對五帝年代的認(rèn)定

《春秋命歷序》中把堯列入帝嚳十世之中，帝摯9年，在堯前也歸于帝嚳十世內(nèi)，因此堯和摯的在位積年只有與帝嚳合并一起計(jì)算。舜的年壽應(yīng)該是幾代人，但在位年數(shù)還是作為一世50年計(jì)算為宜。古本《竹書紀(jì)年》中說：“黃帝至禹為世三十?！彼丛趫驎r(shí)攝政28年后執(zhí)政50年，禹在堯舜時(shí)已經(jīng)是聯(lián)邦制王朝中的重要成員，在舜執(zhí)政后，禹曾攝政一個(gè)時(shí)期，之后代替舜而有天下。禹與舜不僅是同時(shí)期的人，而且同朝執(zhí)政（攝政），黃帝至禹為世三十，也可以說成黃帝至舜為世三十。

我是按照司馬遷的 《史記·五帝本紀(jì)》來確定五帝的，因此對伏羲太昊、神農(nóng)炎帝暫不考慮，對少昊前邊已做了解釋，不列入五帝之列。但是學(xué)者對五帝的“世”數(shù)各說不一，如黃帝有18世、10世兩說，顓頊有19世、9世、20世三說，帝嚳有20世、10世兩說。帝摯在位9年未入五帝之列。帝堯歸入帝嚳世，不計(jì)。舜禹合為一世。諸多不同的說法，我選定黃帝10世、顓頊9世、帝嚳10世、舜(禹)1世，這樣加起來正符合古本《竹書紀(jì)年》中“黃帝至禹(舜)為世三十”的說法。

關(guān)于五帝若干世的積年其說也不一致，黃帝有2520年、1520年、400年三說，顓頊有350年、500年兩說，帝嚳(包括摯、堯)有350年、400年、300年三說，帝舜50年一說。各帝積年的選定的確有難處，孰是孰非很難找出證據(jù)來說明。我過去發(fā)表的文章，把黃帝時(shí)代與仰韶文化廟底溝類型、大河村類型相對應(yīng)，把顓頊、帝嚳、堯、舜與河南龍山文化相對應(yīng)，這其中雖然假設(shè)性的成分很大，但是我對各帝積年的選定，是參考了考古學(xué)考慮的。另外，還有一點(diǎn)，《漢書·律歷志》中的一些材料對我頗有啟發(fā)。如說：“壽王及待詔李信治黃帝《調(diào)歷》，課皆疏闊。又言黃帝至元鳳三年六千余歲。丞相屬寶、長安單安國、安陵桮育治終始，言黃帝以來三千六百二十九歲，不與壽王合?！边@一段話是通過歷法的計(jì)算，把黃帝在元鳳三年的基點(diǎn)上，推到6000多年前是不可信的，往前推到3629年是可信的。由基點(diǎn)向上推算，這是最重要的材料。元鳳三年為公元前78年，言黃帝以來3629年，即公元前3707年。但是這只是黃帝制定歷法的年代，黃帝的年代一定要早于它。這個(gè)數(shù)字與考古學(xué)結(jié)合，當(dāng)在仰韶文化廟底溝類型年代范圍之內(nèi)。由此可以說，黃帝不會(huì)是始于距今4500年前后。根據(jù)上述基本情況，我對五帝年代的選定如下：黃帝10世1520年，顓頊9世350年，帝嚳10世400年(包括摯和堯)，帝舜1世50年?！跋纳讨軘啻こ獭卑严氖寄辏ㄓ泶春螅┒ㄔ诠?070年。為了計(jì)算方便，我把夏始年定在公元前2100年，在此基點(diǎn)上，加350年，即公元前2900年，也即公元前29世紀(jì)。再加上黃帝1520年，即公元前4420年，也即公元前45世紀(jì)，距今6400多年。這就是說，黃帝始于公元前45世紀(jì)，即在距今6000年前。由此可排出這樣一個(gè)五帝年代框架：公元前 2150—前2100年為帝舜代；公元前2550—前2150年為帝嚳(包括堯)代；公元前2900前2550年為顓頊代；公元前4420—前2900年為黃帝代。

關(guān)于少昊，他雖不屬于五帝之列，但屬于五帝時(shí)代，而且史書也有具體積年記載，我選定《春秋命歷序》中的說法，少昊“傳八世，五百歲”。以顓頊年為基點(diǎn)，公元前2900年再加上500年，即公元前3400年。這就是說，公元前3400年至公元前2900年是少昊年代段。這個(gè)年代段是從少昊受命于黃帝成為海岱地區(qū)領(lǐng)袖開始，終結(jié)于顓頊興起。在這個(gè)年代段之前，還有很長一段時(shí)間也是少昊族團(tuán)興盛時(shí)期，否則，就不會(huì)與蚩尤聯(lián)合，不僅戰(zhàn)敗炎帝而且還能與黃帝長期對峙，發(fā)生涿鹿大戰(zhàn)。少昊衰敗后，顓頊并沒有成為海岱地區(qū)的領(lǐng)袖，少昊族團(tuán)仍在海岱地區(qū)活動(dòng)。因此說，少上帝舜50年，即公元前2150年，也即公元前22世紀(jì)。再加上帝嚳(包括堯)400年，即公元前2550年，也即公元前26世紀(jì)。再加上顓頊昊年代與五帝年代是并行發(fā)展的。

五帝年代框架表

（作者單位 河南省博物院）

原載：《黃河·黃土·黃種人(華夏文明)》2017年第1期