日前的省美術館，正在舉行“記憶中的風景：湖北美術館藏小幅繪畫作品展”。

當踱到田少鵬的油畫《古樓洞》前，我的眼球被畫面上濃郁的色彩所吸引，情不自禁地放慢了腳步，一時間仿佛回到老湖美的時光。

《武昌古樓洞》（紙本油畫·1974年）田少鵬

上世紀80年代初我剛到湖美教書的時候，小東門附近的糧道街、棋盤街甚是荒僻，幾乎沒有什么象樣子的商店。

假若要買衣服、鞋帽或日用品等，一般去解放路才行；想逛一下書店、尋一本畫冊，或買一點兒紙筆墨硯等，則更不用說了，大都直奔民主路。

無論是去解放路、還是奔民主路，當您途經胭脂路的交界處時，總會看見馬路左邊有一條隧道。

80年代古樓洞的南口

這就是“古樓洞”。

但是，它的真姓實名并不叫古樓洞，洞口上方清楚地寫著“武昌路”。您一定納悶了，不是一個山洞嗎，為么事稱作“路”呢？

話頭，還要從清朝末年扯起。

自“洋務運動”后，武昌的經濟繁榮、人口稠密。為了滿足瓜眾們日益增長的交通需求，時任湖北巡撫的端方，決定在蛇山開鑿出第二條通道。

既然是第二條，那么第一條在哪里？莫慌，等哈子再說。

1904年剛剛竣工的古樓洞

所謂第二條通道，就是把胭脂路巡撫衙門前的蛇山打一個洞，穿越至閱馬場。

據載，彼時共動用三千多士兵花了34天時間，鑿山炸石、就地取材，不僅用炸下的巖石砌成洞壁和地面，還擴建了蛇山兩邊的新馬路。

1904年5月份竣工，被官方稱為“蛇山洞”。

辛亥革命期間廢棄的古樓洞。這些棺木里裝的，大概是守城部隊陣亡的將士。

辛亥革命后的1914年，武昌市政當局重新修繕了蛇山洞，并在洞口的上方嵌入石匾，由時任民國副總統的黎元洪題寫了“武昌路”三個大字。

這就是“古樓洞”的來龍去脈。

古樓洞隧道并不長、也不夠寬敞，為了保證步行安全，將人車分流、緊靠拱壁的兩側修筑了供行人通過的臺階。

1914年經過修繕后的古樓洞

古樓洞的北口是民主路與胭脂路

現在的古樓洞北口有鐵路橋

但在田少鵬的筆下，色彩凝重、對比強烈，生動地表現了行人在隧道中穿越時、由黑暗到光明的嬗變，有一種光怪陸離、時空交錯的感覺。

前幾年，我混飯的工業(yè)設計系新建了一個舞美專業(yè)，負責人賀誠教授經常請?zhí)锷蠃i老師來給學生們授課，我也有緣與他相識、受教匪淺。

田少鵬1944年生于湖北孝感，那兒是黃梅戲“天仙配”中男主角董永的家鄉(xiāng)。

他和董永相似，為人正直善良、抱誠守拙，而且特別熱愛繪畫、文學和戲劇。他60年代畢業(yè)于中國戲曲學院舞美專業(yè)，現為湖北舞美學會的會長。

他的油畫作品，不論是古街陋巷、還是田園村舍，總是散發(fā)著一種濃郁的懷舊氣息。

30年代初司門口的鼓樓洞，上面的建筑是鼓樓。

其實，老武昌曾經還有一個“鼓樓洞”，也就是我先前說的蛇山“第一條通道”。

古樓與鼓樓，一字之差，但“差之毫厘、繆以千里”。

鼓樓，也稱鐘鼓樓，其主要的功能是撞鐘報時，即所謂的“晨鐘暮鼓”。它一般都建在城內醒目的位置，是天朝傳統上城市的標志性建筑。

古時武昌的鼓樓坐落在蛇山上，山南有一條商業(yè)街，叫做“長街”（即現在的解放路）；山北則是布政使司、又稱藩臺，衙門坐北向南、正對著長街。

因此，這一帶被瓜眾們泛稱為“司門口”（現為解放路與民主路交界處）。

30年代初從鼓樓上南望長街

長街上的店鋪林立，十分繁華；司門口也是人來客往，熱鬧非凡。但因受蛇山所阻隔，兩邊的來去很是麻煩，爬山過嶺、令人頭痛。

大約明朝弘治年間，為了便利交通，遂將蛇山鑿開了一個大洞。自此，長街南北貫通，南起望山門、北至司門口，全長約五華里，成為真正的“長街”。

由于山洞在鼓樓之下，叫“鼓樓洞”，的確名副其實。

但究竟是先有樓、還是先有洞，由于年代的久遠，已無法加以考證了。

1936年，拓寬后“中正路”與民主路交界處的司門口，藩司已拆除。

1936年拓寬后“中正路”的南段。

40年代司門口的民主路一側

1935年，民國的武昌市政當局大規(guī)模地建設長街。

作為配套工程，決定拆除鼓樓及老鼓樓洞等、拓寬路面。同時，建造一座橋梁連接蛇山，設計師是時任北京市政局總工程師的鄭裕崢。

該橋于1936年竣工，命名為“蛇山橋”，長街則被改名為“中正路”。

從司門口遠望蛇山橋

蛇山橋

蛇山橋的底下

蛇山橋的側面

據說橋頭上曾有一副對聯曰：裊裊白云，不盡帆飛，三峽浪開東海日；翩翩黃鶴，無邊霞涌，五洲客醉楚天春。

寫得不錯哦，不過好象與橋冒得么事聯系。

但它如彩虹一般的身段，古典端莊、雅致大方，曾被譽為蛇山八景之一的“拱橋凌空”，司門口也成了老武昌城內最為繁華的商業(yè)中心。

1957年，因建設武漢長江大橋的需要，“蛇山橋”被拆除了，取而代之是高大上的鐵路及公路引橋。

《建設中的武漢長江大橋》（油畫·1957年）王道源

《武昌司門口（引橋）》（水彩·1957年）嚴云開

《司門口引橋一瞥》（水彩·1956年）白統緒

現在的司門口引橋

王道源時為中南美專繪畫系教授，嚴云開、白統緒則是中南美專的學生。他們的寫生是為了表現熱火朝天的社會主義建設場面，不料卻在無意之中，記錄了司門口的舊日景象。

現在的文藝青年可能無法想象，50年代是不能夠隨便寫生的，在外邊畫風景必須帶著“寫生證”。

如果不“持證上崗”，有可能被大媽們當作“敵特”畫地圖，扭送到有關部門喝茶聊天，尤其在大橋工地、蛇山等極其敏感的地點。

嚴云開的“寫生證”

隨著時光的流逝，不但是“蛇山橋”，連“鼓樓洞”的地名也漸漸地被人遺忘。久而久之，瓜眾們習慣上按照諧音，把武昌路稱為“古樓洞”了。

記憶中的風景，先有記錄、后有回憶。

田少鵬、王道源、嚴云開和自緒統的作品，給古樓洞和司門口平凡的景觀中，注入了一種不平凡的詩意。

他們發(fā)自內心的繪畫敘述，不僅流露出個人自省的精神境界，也把對藝術和人生的思索，真實地呈現在看官們的面前。

逝去的風景，總在記憶最深處。