第三講 精準(zhǔn)臨摹——以《得示帖》為例（三）

　　前幾講我們重點(diǎn)介紹了精準(zhǔn)臨摹對(duì)于用筆方面的基本要求以及結(jié)合《得示帖》的具體分析，下面我們來(lái)解讀第二大方面，即對(duì)于結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)要求。

　　對(duì)于字形的把握，楷書(shū)有結(jié)構(gòu)之法，因?yàn)槠涔P畫(huà)相對(duì)靜態(tài)，似乎有可見(jiàn)的規(guī)律存在，比如歐體的內(nèi)緊外松、顏真卿的外緊內(nèi)松，等等。而對(duì)于行書(shū)結(jié)構(gòu)，似乎很難找出一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的法則。當(dāng)然，如果拘于成法，這也不符合王羲之“袒腹東床”的風(fēng)度，因此，對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的把握，關(guān)鍵是善于發(fā)現(xiàn)每一字形細(xì)節(jié)的藝術(shù)性處理手法，并且靈活運(yùn)用它。

　　概括來(lái)說(shuō)，王羲之“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”的境界，很大程度上來(lái)自于和諧統(tǒng)一下的變化。因變化而豐富，最終又歸于和諧統(tǒng)一； 因?yàn)楹椭C，才產(chǎn)生了美。因此，不管怎樣去讀帖，如果不能讀出其中豐富的對(duì)比，不能看到變化帶來(lái)的意趣，僅是漫無(wú)目的地臨習(xí)，就漸漸遠(yuǎn)離了學(xué)書(shū)的宗旨，這些都需要習(xí)書(shū)者注意。

　　總起來(lái)說(shuō)，字形結(jié)構(gòu)中的對(duì)比與變化與《易經(jīng)》“一陰一陽(yáng)之謂道”相通，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)，尤其是行草書(shū)，這種陰陽(yáng)變化之道，書(shū)家論家多有闡發(fā)，比如“動(dòng)如脫兔，靜若處子”，是動(dòng)靜對(duì)比；比如“重若崩云，輕如蟬翼”，是輕重對(duì)比，等等，可謂不勝枚舉。大致說(shuō)來(lái)，主要有大小、輕重、開(kāi)合、俯仰、虛實(shí)、高低、松緊、疏密等等。

　　而對(duì)于章法的精準(zhǔn)臨摹階段，一般而言，是由用筆決定結(jié)構(gòu)，由結(jié)構(gòu)生成章法，三者是相輔相成的。舉例而言，歐陽(yáng)詢與顏真卿用筆結(jié)構(gòu)不同，顯然不能用同一種章法模式去制作兩類不同的風(fēng)格。我們把章法臨摹單獨(dú)拿出來(lái)分析，就是要讓大家形成一個(gè)共識(shí)，即不能孤立地去臨習(xí)單字，要放在全篇之中來(lái)把握，這樣對(duì)于今后的創(chuàng)作也大有益處。一般而言，創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思與臨摹之時(shí)的過(guò)程正好相反，臨摹最先從點(diǎn)畫(huà)開(kāi)始入手，而創(chuàng)作則必須首先考慮章法的需要。

　　對(duì)于手札尺牘類作品的章法學(xué)習(xí)，一般是從字距、行距來(lái)分析，這是大家容易讀到的，但我們要求的精準(zhǔn)不止這些，還包括中軸線的變化、行距間的細(xì)微不同以及字?jǐn)?shù)的多少以及字跡與紙張總體的留白等問(wèn)題，這要結(jié)合具體作品來(lái)看并理解其中的要領(lǐng)。

　　應(yīng)該說(shuō)，隨著用筆結(jié)構(gòu)以及章法的精準(zhǔn)臨摹，那么對(duì)于法帖氣韻、格調(diào)的把握也就基本接近了目標(biāo)，因?yàn)闅忭嵍际怯删唧w的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)然，對(duì)于氣韻如何把握一般來(lái)說(shuō)，“二王”帖學(xué)一脈應(yīng)該以精雅為上，雅亦必以精為前提。

　　還是以《得示帖》為例。總起來(lái)說(shuō)，此帖的字距較為疏朗，既便實(shí)連的上下字，間距也并不是靠得很近，這也是羲之手札的一個(gè)特點(diǎn)。按照一般審美經(jīng)驗(yàn)，字距較大者，或更多具備一些嫻靜空靈之氣。另外，此帖行距也不密，但也有行行之間的細(xì)微不同，統(tǒng)一起來(lái)看，第二、三、四行的下半段行距稍密一些。臨摹時(shí)如果行距太近，則氣韻與原帖相差甚遠(yuǎn)（如圖一）；而若字的位置改變，整體感覺(jué)亦與原帖相差很大（如圖二）。

圖一

圖二

　　還需要指出的是，羲之手札總的規(guī)律每行字一般在十字左右，這樣的字?jǐn)?shù)基本確定了字的大小，所以以此風(fēng)格創(chuàng)作多見(jiàn)于手卷與冊(cè)頁(yè)等形式，不太適合用長(zhǎng)條幅等形式，這也是由王羲之書(shū)法的氣韻所決定的。

　　總之，在長(zhǎng)期的臨摹學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該思考如何將精準(zhǔn)臨摹與氣息把握結(jié)合起來(lái)；在以后的創(chuàng)作中，如何能使有自己獨(dú)到的見(jiàn)解與新意，以避免在展覽中因?yàn)槎紝W(xué)習(xí)“二王”而形成千人一面的不良局面；如何凸顯自我或者說(shuō)與眾不同；如何使自己的筆下更具有書(shū)卷氣。學(xué)習(xí)與思考永遠(yuǎn)相隨，愿攜手大家，為走向更加自由的創(chuàng)作之境而努力。