一、 天人合一，生命歷法

 制歷核心之一要“依據(jù)對人類最攸關天象”,必涉及“天”到底指什么，天人如何合一。 “九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛”，也只是先哲們唯象地想說明日、月、金、木、水、火、土七曜為天，并未指出為什么、如何合一，成為千古之謎。

1、天人合一的機制和模型

人類及生物生存的地外環(huán)境統(tǒng)稱為宇宙或“天”。與人類及生物最緊鄰環(huán)境是太陽系，太陽系又處在更大的銀河系中，銀河系外還有許多河外星系，十分龐大，顯然這個“天”需要簡化。

太陽系主要由太陽和八大行星組成，太陽質量占整個太陽系總質量的99.86%，在其引力作用下，八大行星繞太陽運動，從心向外依次為水、金、地、火、木、土、天王、海王等星，基本天文學參數(shù)列于表2，其公轉方向都順行（朝太陽自轉方向），公轉軌道運動近似為以太陽為圓心、以不同公轉半徑的勻速同心圓周運動，只是初位相和公轉周期T不同。離地球最近的天體還有月球，距地平均3.8×10⁵km，質量為7.35×10²²kg，1朔望月=29.53059日，1近點月＝27.55455 日^[11] 。

人體生命過程決定于遺傳基因和外部環(huán)境。依現(xiàn)代宇宙生物學和航天醫(yī)學，天體的萬有引力（引潮力）、宇宙射線（電磁波）和高能粒子流等嚴重地影響著人體的生命過程，毫無例外地給每個人體都打上天體影響的烙印，這三大作用就是天人合一的基本機制^[12-14]。對于地面上生活的人群和生物，由于地磁場和大氣的保護，作用機制主要為天體的電磁波和萬有引力（引潮力）。

依照現(xiàn)代天體物理學，各天體的影響強度與地球的距離平方（立方）成反比，且作用機制具有方向性。萬有引力（引潮力）與天體質量成正比；電磁波和高能粒子流強度，隨天體溫度上升驟增。太陽集中了太陽系99.86%的質量，中心溫度高達1500萬C°,表面也有6000C°，故太陽是決定地球氣象、物候，影響人體生命過程的主要因素。

?表3

?依照靳九成等關于七曜對地、對人體最大引力和引潮力的估算（表3）^[15] ，月球雖小，但距地球最近，對人體的引潮力是太陽的2倍多，是影響人體生命過程的次要因素。水、金、火、木、土五曜引潮力、引力雖比月球小很多，但近地點引潮力、引力與遠地點引潮力、引力之比很大，金、火星分別達241.8、112.0倍，其次為水、木、土，每年變化幅度也很大，所以五曜也是不可忽視的次要因素。太陽系中其他象天王、海王行星、行星的衛(wèi)星，或因遙遠，或因質量太小，或因溫度不高等，其影響可近似略去。太陽系的半徑約50天文單位，銀河系中其他恒星距地球十分遙遠，可不予考慮，銀河系以外的星云就更可忽略了，因此，天人合一模型可簡化為七曜與地、與人的合一^[16-17]。

2、生命歷法

依天人合一模型，能全面體現(xiàn)地外宇宙，即日、月、水、金、火、木、土七曜對地氣象、物候和人體生命過程影響的歷法，稱為生命歷法。只有選用七曜生命歷法作為醫(yī)學、術數(shù)時標，才能正確發(fā)展醫(yī)算學。

 二、天干地支、六十甲子和干支歷法的天文學背景

陰陽五行、天干地支、六十甲子等是中華文化的基本思維基因，但長期以來學術界并未能說清它。郭沫若認為，十天干來源于“基數(shù)觀念進化至十”，十二地支來源于黃道周天的十二辰星；鄭文光認為，十二地支與十二個朔望月有關^[20]，但又說明不了干支紀歷等問題。

 傅立勤1986年發(fā)現(xiàn)：月球近朔月會合周期與回歸年會合周期為60年

?近點月 

?朔望月

?1983-85年宋岵庭、褚志宏、朱燦生采用日月地模型，發(fā)現(xiàn)413.32日是近點月與朔望月的平均會合周期，其內(nèi)嵌套著14個朔望月與15個近點月^[21-22]。1986年傅立勤在此基礎上又發(fā)現(xiàn)月球近朔月會合周期與回歸年會合周期為60年，月球對地、對人視運動有60年的輪回周期（參看表4）^[23]，這無疑是一個突破性的貢獻。不過日月二曜“天”模型過于簡單，僅靠月球近朔月會合周期與回歸年會合周期為60年，從邏輯上難以分離出同時表達具有10年和12年獨立性運動的天干、地支來，因而難以破解60甲子。如60＝12×5，若選12個獨立地支，那只有5個天干是獨立的；如60＝10×6，若選10個獨立天干，那只有6個地支是獨立的。

?表4

? 靳九成等2001年發(fā)現(xiàn)：水、金、火、木、土五曜視運動分別具有10、5、2、12、30年輪回準周期，太陽和五曜周年視運動具有60年輪回準周期^[16-17]  

?表2

?依表2，T＝87.969日≈10/41年、T＝224.701日≈5/8年、T＝686.980日≈2年、T＝11.862年≈12年、T＝29.458年≈30年。當?shù)厍蚬D1周或太陽循黃道運行1周歷時1（回歸）年時，水星歷經(jīng)4.1周、金星歷經(jīng)1.6周、火星歷經(jīng)0.5周、木星歷經(jīng)1/12周、土星歷經(jīng)1/30周，這些稱為運動狀態(tài)1。當?shù)厍蚬Dn周或太陽循黃道運行n周歷經(jīng)n年時，水星歷經(jīng)4.1周×n、金星歷經(jīng)1.6周×n、火星歷經(jīng)0.5周×n、木星歷經(jīng)周1/12×n、土星歷經(jīng)周1/30×n，這些稱為運動狀態(tài)n（n＝1，2，……60，61），各狀態(tài)列于表4中。這表示當太陽繞地周轉時，水、金、火、木、土五曜每經(jīng)10、5、2、12、30年各轉41、8、1、1、1周回到原點，太陽、水、金、火、木、土六曜對地、對人視運動有1年、10年、5年、2年、12年、30年輪回準周期；當太陽視運動周轉60周、歷經(jīng)60年回到原點時，水、金、火、木、土星各周轉246、96、30、5、2周回到原點，太陽和五曜周年視運動具有60年輪回準周期性。

 天人合一第1規(guī)律 

綜述上兩個發(fā)現(xiàn)表明：七曜對地、對人視運動具有60年的準周期性，施加給地、人體影響的準周期為60年，這個規(guī)律稱為天人合一第1規(guī)律。日、月、水、金、火、木、土七曜的60年周期視運動軌跡如圖3所示^[15] 。

?五星視運動軌跡

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1、干支的天文學背景^[16-17]  ?

天干

從表4可看出：水星歷經(jīng)10種不同的等時狀態(tài)回到始點，水星這10種不同運動狀

態(tài)及其對地、對人體的影響，中華先哲們借用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸分別表之，稱為十天干。類似地在第2個周期內(nèi)又重復十天干狀態(tài)，依此往復下去。這樣十天干的天文學背景就是水星周10年視運動。

火星屬地外行星，1個周期（2年）內(nèi)只有兩種狀態(tài)：第1年沿其軌道前半周運動，次年沿后半周運動，年內(nèi)相同時間位相相差約，對地球所施加的作用機制方向正相反，因而這兩個狀態(tài)可用陽（+）、陰（－）表示（表4），疊加在水星的影響上，使天干具有陰陽性，甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。

地支^[16-17]  

木星屬地外行星，1周期12年內(nèi)歷經(jīng)12種不同的等時狀態(tài)回到始點。木星這12種狀態(tài)當然不同于水星，中華先哲們借用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分別表之（表4），稱為十二地支，第2周期內(nèi)又依此重復一遍，往復下去。木星這12種運動狀態(tài)對地、對人體的影響是十二地支的天文學背景。類似前面的分析，火星的影響疊加在木星影響上，使子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。?

地支六合與五大行星?

?2、六十甲子及干支紀年的天文學背景^[16-17]  

十天干和十二地支數(shù)學上本有120種干支關系（如甲子、甲丑、乙子、乙丑、…），而七曜運行的同時性使干支匹配只有60種（沒甲丑、乙子、…），叫60甲子（表5）。用它來紀年，既表年序，又能依年干支表征該年七曜對地球氣象、物候和對人體生命過程影響的特征，因而具有深刻的生命歷法意義。這就破解了干支紀（回歸）年的天文學背景為天人合一第1規(guī)律。

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3、干支紀日的天文學背景——天人合一第2規(guī)律發(fā)現(xiàn)

靳九成等2010年發(fā)現(xiàn)天人合一第2規(guī)律：太陽周日視運動及五曜視運動的精確共同會合周期為60年 （1年＝360日）

干支紀日最早，但干支紀日的背后玄機一直是千古之謎。

 定義1年＝360日。顯然1年＝0.9857年，1年＝1.01456年，年與太陽周日視運動周期日有公約數(shù)。

 依表2，五曜周年視運動（或公轉）周期可近似表為：T≈ T＝10/41年，T≈T＝5/8年，T≈T＝2年，T≈T＝12年，T≈T＝30年，其公約數(shù)為60年，自是太陽周日的公約數(shù)，故60年（21 600日）是太陽周日視運動及五曜周年視運動的共同會合周期，稱為天人合一第2規(guī)律，并可用六十甲子紀年。               

    60年＝360×60日，與日甲子有公約數(shù)，因此每連續(xù)60日之間的差別可用日甲子表征。日甲子滾動360次就把60年輪回周期正好紀完并周轉，其不同日甲子相同干支日間之差別可結合所在月甲子、年甲子區(qū)分開來。日甲子能體現(xiàn)太陽、水、金、火、木、土六曜周日、周年運動對地、對人體影響的日間變化，結合月甲子、年甲子能兼顧月球影響，體現(xiàn)七曜運動對地、對人體影響的日間變化。可見干支紀日的天文學背景為天人合一第2規(guī)律。

黃帝內(nèi)經(jīng)中曾有記載：“天以六六為節(jié)，地以九九制會，天有十日，日竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也?！边@種1年＝360日的歷法，中醫(yī)學界稱之為六十干支歷法，其謎一直待破^[19]，現(xiàn)可解讀。

4、干支紀時的天文、氣候學背景

干支紀時演繹于干支紀日（表1），因此，干支紀時的天文學背景與干支紀日相同，是天人合一第2規(guī)律。干支紀時，5日滿六十甲子而周轉。黃帝內(nèi)經(jīng)對我國黃河流域氣候變化規(guī)律總結為“五日謂之候”，可見干支紀時的氣候學背景是“五日謂之候”。

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5、干支紀月的天文學背景

七曜影響使日間有區(qū)別，干支紀日把連續(xù)60日間區(qū)分開來。60年有365. 2422個不同的日甲子，它們是有區(qū)別的，需要366種標記。60甲子紀年只能給出60種不同標記，引入干支紀月又可給出12種標記。這樣，年甲子結合月甲子就可給出60×12＝720種標記，足以用來區(qū)分60年內(nèi)的不同日甲子。

干支紀月演繹于干支紀年（表1），因此，干支紀月的天文學背景與干支紀年相同，是天人合一第1規(guī)律。60年＝12×60月，與月甲子有公約數(shù)，因此每連續(xù)60月間差別可用月甲子表征；月甲子滾動12次就把60年正好紀完并周轉，其不同月甲子相同干支月間差別可結合所在年甲子區(qū)分開來，月甲子能體現(xiàn)七曜運動對地、對人體影響的月間變化。

太陽、金星視運動，它們會合周期為5年，1個月甲子也是5年，這表明干支紀月的直接天文學背景是太陽、金星周5年視運動。

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（本文為湖南大學靳九成教授的研究成果）?