個(gè)人曾在廿年前就用六十四卦來(lái)?yè)袢?，幾?jīng)成敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，參悟易理，事實(shí)驗(yàn)證。個(gè)人就此公開一些難得心法與經(jīng)驗(yàn)，以期得到拋磚引玉之目的。

 第一，《易》有簡(jiǎn)易、不易、變易之三大原理。其中，最核心當(dāng)屬于“變易”思想，也可說(shuō)中國(guó)古人樸素的辯證思想。任何固定不變的起卦方式，都不符合“變易”思想。如按時(shí)間起卦，就是一種片面機(jī)械的思維方式。當(dāng)然，其也含有“不易”的思想，說(shuō)句公道話，其方式也有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確率。在廣西某人以此種時(shí)間起卦擇課據(jù)為已有，立《周易日課》為宗，開山立派了，且廣收學(xué)徒，有自成一家之勢(shì)。古人的東西，搖身一變，變成自己的東西了。后學(xué)者應(yīng)該知道一些辨證法，不為偏門偏理所誤。 

第二，一個(gè)日課，可以有多種的起卦方式。以何種起卦方式進(jìn)行推斷，是學(xué)易者的靈性功力體現(xiàn)矣。透句局內(nèi)人的玄機(jī)，“只算對(duì)的卦，不用錯(cuò)的卦”。怎樣知道所起的卦是準(zhǔn)確信息，還是錯(cuò)誤的信息。這就需要一種卦外功夫，驗(yàn)卦了。驗(yàn)卦功夫不是一兩句所能透出，需要多年卦象演算功力。如擇一課，起卦得水澤節(jié)之歸妹， 如果此課用于葬山，前面有水澤，是用于葬婦人之山。此卦信息準(zhǔn)確，以水澤節(jié)卦定用課吉兇。

 第三，一個(gè)日課定了以后，個(gè)人一般用四個(gè)起卦方式定課。一是時(shí)間起卦，重在體用生克；二是天干地支起卦，重在世應(yīng)六親；三是《河洛理數(shù)》起卦，重在天地元?dú)?、納甲、卦氣、元堂、爻辭；四是焚香搖金錢卦，搖金錢卦是結(jié)束式，前面三個(gè)卦象都是參考，最后必須通過(guò)焚香搖卦定吉兇，若是這步過(guò)不了關(guān)，卦象兇危決不用此課，另?yè)衿渌n式。

第四,若是用于龍真穴的造葬日課,日課必用河洛數(shù)起卦,再把此卦加在羅盤的六十四卦山之上。具體分析其未來(lái)的富貴丁財(cái)?shù)恼嬲龖?yīng)期。此法技法較復(fù)雜，有時(shí)間再具體道來(lái)。

一家之言，不當(dāng)之處，可一笑了之。