?《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

以上記載講的是顓頊與共工之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，描述極為震撼，充斥著洪荒氣息。由此衍生的“共工怒觸不周山”也成為與“女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月”并稱的四大上古神話。那么顓頊和共工因?yàn)槭裁创蛘棠兀勘娬f紛紜，有人認(rèn)為原因是共工與顓頊“爭(zhēng)為帝”，也有人認(rèn)為原因是“共工為水害”。但小編認(rèn)為原因可能沒這么簡(jiǎn)單，讓我們重讀史書，從雙方的生平事跡中追尋戰(zhàn)爭(zhēng)真正原因的蛛絲馬跡。

顓頊

黃帝之孫，號(hào)高陽(yáng)氏，上古五帝之一?！端螘し?span>瑞志上》記載“女樞，見瑤光之星貫月如虹，感巳於幽房之宮，生顓頊於若水”。“巳”為蛇，但在古代龍蛇并無分別，因此顓頊乃其母感龍而生，是真正的龍子。顓頊成為天下共主后，建都空桑，后遷都至商丘，最后葬于帝丘（今河南濮陽(yáng)）。1987年在濮陽(yáng)縣城出土仰韶時(shí)期的墓葬，墓主人身高1.79米，躺在貝殼蚌殼擺塑的龍虎圖案之間，疑為顓頊。龍圖案與現(xiàn)代龍極為相似，作騰飛狀，可能對(duì)應(yīng)“乘龍升天”之說，被譽(yù)為“中華第一龍”。生死都這么拉風(fēng)，生平更不得了，我們看一下顓頊的主要事跡。

1）三族始祖。顓頊作為諸夏祖先自不必言。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載“少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此”，少昊即東夷，“孺”為“幼”的意思；《通志》記載“（顓頊）生十歲而佐少昊”?？梢?，顓頊年幼時(shí)曾在東夷擔(dān)任首領(lǐng)，因此被東夷后裔尊為祖先。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載“顓頊生驩頭，驩頭生苗民”，可見顓頊也是苗蠻祖先。

2）始創(chuàng)九州。黃帝雖然一統(tǒng)諸夏，但仍有東夷、苗蠻長(zhǎng)期對(duì)立。直到顓頊時(shí)，聯(lián)東夷，平九黎，才真正實(shí)現(xiàn)了華夏一統(tǒng)，并確立天下九州（見于《乾隆御批綱鑒》）?！妒酚洝酚涊d顓頊的勢(shì)力范圍“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木，動(dòng)靜之物，小大之神，日月所照，莫不砥礪”。

3）絕地天通。聽著就很酷，說的是顓頊對(duì)巫教的改革。顓頊時(shí)代巫教之風(fēng)甚靡，上至貴族，下至平民，幾乎家家都有巫覡，巫覡們頻繁溝通神靈，神意頻出，這些神意未經(jīng)聯(lián)盟中樞認(rèn)證，嚴(yán)重威脅到了中樞的權(quán)威。為了改變這種狀況，顓頊任命大巫“重”為南正，專門負(fù)責(zé)溝通神靈，傳達(dá)神意；任命“黎”為火正，掌管民事，禁止民間任何形式的與神靈溝通的活動(dòng)。這件事被稱為“絕地天通”。顓頊通過“絕地天通”把其它巫覡打下神壇，將王權(quán)和神權(quán)合二為一。

共工

共工，人面蛇身朱發(fā)，炎帝后裔（見于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》），是個(gè)善于治水的部落（《左傳》記載“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名”），據(jù)考證共工氏的所在地為河南輝縣，正好處于顓頊的上游。《禮記·祭法》記載“共工氏之霸九州也”，《管子·揆度》記載“（共工氏）乘天勢(shì)以隘制天下”，可見共工因治水而在部落聯(lián)盟中享有威望。不過這位老哥兒的個(gè)人評(píng)價(jià)似乎不太好，《國(guó)語·周語》記載“（共工）虞于湛樂，淫失其身”，被稱為四罪之首，流于幽州。

“共”字在甲骨文中為“拱其兩手有所奉執(zhí)之形”，當(dāng)為供牲之祭?！肮ぁ弊衷凇墩f文通訓(xùn)定聲》中解釋為“巧飾也，象人有規(guī)矩，與巫同意”。所以，共工應(yīng)當(dāng)有“掌管祭祀的大巫”的含義，上古時(shí)代，大巫負(fù)責(zé)天人相通，擁有代神施令的權(quán)力。這樣看來，共工除了是富有威望的炎帝后裔，還是諸夏集團(tuán)中的巫教領(lǐng)袖之一，能夠代神施令。

戰(zhàn)爭(zhēng)起因

《淮南子》認(rèn)為共工與顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是“爭(zhēng)為帝”，是諸夏集團(tuán)內(nèi)炎黃爭(zhēng)權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)。共工作為炎帝后裔，而且因治水而富有威望，似乎確實(shí)存在與顓頊爭(zhēng)為帝的動(dòng)機(jī)和基礎(chǔ)。

《國(guó)語·周語》則認(rèn)為原因是“（共工）欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下”。共工氏采用堵塞的方式治理水患，而當(dāng)時(shí)正處于氣候大變動(dòng)時(shí)期，水災(zāi)頻繁兇猛，堵塞的方式越來越難以治理水患。而顓頊?zhǔn)险锰幱谙掠危补ぶ嗡д`最先遭殃的就是顓頊?zhǔn)?，因此與共工氏的矛盾也越來越深。所以“共工為水害，故顓頊誅之”似乎也有道理。

不過小編認(rèn)為，首先，所謂炎黃之戰(zhàn)可能根本不存在（詳見《歷史之謎-蚩尤為炎帝？》），從黃帝時(shí)代起，諸夏聯(lián)盟就以黃帝后裔為尊。顓頊不僅是黃帝后裔，而且還得到東夷集團(tuán)的支持。而共工氏只是炎帝眾多后裔分支的一個(gè)。在顓頊沒有重大過失的情況下，炎帝后裔敢爭(zhēng)為帝的可能性不大，何況此時(shí)的共工氏正處于衰落期。其次，共工氏畢竟是個(gè)煊赫的古族，處于諸夏集團(tuán)的頂端，而且是治水行家，在沒有替代人選的情況下，顓頊也很難因?yàn)橹嗡焕陀懛ブ?/p>

那么顓頊與共工之戰(zhàn)的真正原因是什么呢？小編認(rèn)為是顓頊的“絕地天通”政策。前文已經(jīng)說了共工是諸夏集團(tuán)中的巫教領(lǐng)袖之一，能夠代神施令。但是顓頊實(shí)施“絕地天通”政策，將與神溝通的權(quán)力徹底集中到南正“重”那里，相當(dāng)于剝奪了共工氏的通神資格，作為一名大巫，無法與自己供奉的神靈溝通，這是不能容忍的。事實(shí)上，這個(gè)政策不僅得罪了共工氏，同時(shí)也得罪了其它“家有巫覡”的部落，這才是共工氏有底氣挑戰(zhàn)顓頊的真正原因。因此顓頊與共工的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是一場(chǎng)爭(zhēng)奪通天資格的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

不周山即天柱正是大巫溝通神靈之所在，因此“（共工）怒而觸不周之山，天柱折”隱喻此戰(zhàn)后共工失去了溝通神靈的資格，從而也從側(cè)面說明“絕地天通”是戰(zhàn)爭(zhēng)起因。另外，《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載“（共工氏）乃與祝融戰(zhàn)”，這里記載的與共工作戰(zhàn)的是祝融氏，小編認(rèn)為這非但不沖突，反而更說明了戰(zhàn)爭(zhēng)起因是“絕地天通”。因?yàn)樽Ｈ谡腔鹫?，顓頊命其掌管民事，禁止民間任何形式的與神靈溝通的活動(dòng)。顯然由其剿滅共工是本職工作。