順治皇帝福臨，是清朝入關(guān)后的首位皇帝，六歲登基，十四歲親政，終年二十四歲，廟號(hào)“世祖”，可見(jiàn)后世對(duì)他的功績(jī)，評(píng)價(jià)很高。對(duì)于這樣一位雄心勃勃的皇帝，卻突遭英年早逝的噩運(yùn)，正史只有寥寥數(shù)字的記載：順治皇帝因感染天花，于“丁巳，正月初五夜，子刻，崩于養(yǎng)心殿”。不禁讓后人浮想聯(lián)翩，困惑數(shù)百年，野史呼聲最高的是順治皇帝并未病死，而是跳出三界外，不在五行中，出家做了和尚，直至終老。

順治放著好好的皇帝不做，而是去當(dāng)和尚的原因，無(wú)非是政治上的不得意和情感上的不順?biāo)欤皞€(gè)人都佛教的嫉妒虔誠(chéng)，一語(yǔ)即可概括，不再深究。清史中對(duì)順治的記載，止于其二十四歲的皇帝身份，生前死后一切安排妥當(dāng)，似乎合情合理。而三百多年后的今天，隨著考古工作的不斷發(fā)現(xiàn)和學(xué)者的潛心鉆研，對(duì)清史記載，予以有力推翻，正像野史瘋傳的那樣，順治皇帝并非死于二十四歲，而是此后真得出家做了近五十年的和尚，法號(hào)“行癡”，后稱“醒遲”長(zhǎng)老，兩個(gè)稱呼音色一致，圓寂時(shí)，七十三歲。

致力于揭秘順治出家之謎的各路學(xué)者，均提供一系列有力證據(jù)，證明順治皇帝離開(kāi)皇宮后，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，先是北京的天臺(tái)山慈善寺，再是山西的五臺(tái)山清涼寺，最后是河南的云臺(tái)山白云禪寺，皆能找到碑文佐證。這些證據(jù)，小編先不在此羅列，只是從順治兒子康熙皇帝在康熙四十九年，御賜白云禪寺的石碑上，找到有力證實(shí)。

順治皇帝假死，為了穩(wěn)定政局，在當(dāng)時(shí)知曉真相的人，不在多數(shù)，皇宮里的孝莊太后和康熙皇帝是首當(dāng)知情人，然后就是各寺里一些能上曉天機(jī)的高僧。孝莊太后和康熙皇帝多次去五臺(tái)山祈福，現(xiàn)在看來(lái)，更是另有目的的。而后康熙皇帝又三下河南白云禪寺，意圖更是指向明確，皇帝之行，寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)碑文記載，賞賜的物品和寺廟的建造風(fēng)格亦有皇家氣派，如：黃色琉璃瓦、五爪龍構(gòu)件等。

那時(shí)順治已近晚年，康熙皇帝治理國(guó)家有方，政治較為穩(wěn)定，對(duì)順治出家這一高端機(jī)密，已不像往常那么警戒，更加體現(xiàn)的是兒子對(duì)父親的思念之情，然而，康熙皇帝均是無(wú)功而返，終生未能見(jiàn)上順治一眼，直到康熙四十九年，順治以七十三歲高齡終老白云禪寺。

康熙帝聞此噩耗，賜石碑以示紀(jì)念，碑文為''當(dāng)堂常賞''四個(gè)大字，布置如同古代銅錢(qián)上一樣，上為''當(dāng)''字，下為''堂''字，右為''常''字，左為''賞''字。三百年來(lái)，多少文人墨客、善男信女、權(quán)貴顯達(dá)均沒(méi)能參透四字后面的意思，直到數(shù)年前，被一位叫李林忠的學(xué)者，破譯出''當(dāng)堂常賞''四字的奧秘。

''當(dāng)堂常賞''四字，隱文直接意思為“皇帝順治”，四個(gè)字皆以和尚的“尚”為部首，意為“四個(gè)和尚”，音譯“是個(gè)和尚”，全意為“皇帝順治，是個(gè)和尚”。

此解一出，清史界嘩然，斷定歸隱于此的順治皇帝，極具說(shuō)服力。

康熙皇帝，八歲登基，十四歲親政，在位六十一年，名為守成，實(shí)則開(kāi)創(chuàng)，文治武功，史稱“千古一帝”。自幼受到良好的漢學(xué)教育，文化造詣極高，通過(guò)四字碑文，對(duì)其父的“出家之謎”予以巧妙回答，迷惑眾生數(shù)百年。