倪元璐

為范景文作書畫合璧卷

手卷 水墨紙本

戊寅（1638年）作

鈐?。?/strong>倪元璐印（二次）、鴻寶父、鴻寶氏

鑒藏?。?/strong>何蘭旌印、虞琴鑒賞、姚虞琴詩(shī)畫印、虞琴秘籍、虞琴審定、虞琴心賞、虞琴收藏書畫、研樸堂藏

著錄：

1.《湘管齋寓賞編》卷四，陳焯（清）撰，《美術(shù)叢書》第三冊(cè)，第2744-2745頁(yè)，浙江古籍出版社，1997年版。

2.《倪元璐的字真帥》，董橋撰，《書評(píng)的解剖》，第247頁(yè)，上海書店出版社，2009年版。

出版：

1.《倪元璐書畫合璧卷》單行本，上海書店出版社，2008年版。

2.《倪元璐書法名品》，第24-34頁(yè)，上海書畫出版社，2014年版。

引首1: 27×100.5 cm. 10 5 約2.4平尺

引首2: 28×64 cm. 約1.6平尺

書畫: 28×175.5 cm.  約4.4平尺 

跋1: 27.7×34.4 cm.  約0.9平尺

跋2: 30×165 cm. .約4.5平尺

倪元璐字玉汝，號(hào)鴻寶、園客，浙江上虞人。自幼聰穎，五歲即隨母誦詩(shī)習(xí)對(duì)。天啟二年（1622）進(jìn)士。倪元璐進(jìn)入翰林院，正是閹黨與東林黨兩派對(duì)立銳利的開始，他置身于黨論鼎沸的氣氛之中，目睹了政治斗爭(zhēng)的殘酷與險(xiǎn)惡。性情孤傲直率且官卑言輕的倪元璐，則藉天啟五年（1625）冊(cè)封德王之便，引疾乞假，歸里省母，直到兩年后離家赴京。1628年魏忠賢雖死，但其余黨仍占據(jù)著朝中要津，倪元璐首先站出來(lái)，上書論辯閹黨與東林黨兩派之間奸忠、濁清之分。倪元璐的忠直敢言，守正不阿，得到崇禎帝的賞識(shí)，成為一時(shí)人望。此后數(shù)年間，倪元璐歷遷左諭德、右庶子、國(guó)子監(jiān)祭酒，并充會(huì)試分考官等職，表面仕途順利，但實(shí)際上充滿波折。

朝中黨派林立，相互攻奸傾軋，倪元璐又不會(huì)曲意逢迎，往往喜歡出頭議論，仗義直言，故而與前后首輔周延儒、溫體仁的關(guān)系都不融洽。終于引發(fā)了崇禎九年（1636）溫體仁唆使他人彈劾倪，使其罷官回鄉(xiāng)，落職閑住。此時(shí)他也終于從進(jìn)退兩難的境地中解脫出來(lái)。崇禎十年春，倪元璐回到山陰，開始了長(zhǎng)達(dá)六年的閑居生活。其間，他不僅在紹興城南修筑了新居，并且還經(jīng)常外出探訪朋友，游覽湖山。他的書法實(shí)踐也發(fā)生了顯著的轉(zhuǎn)變，在歷經(jīng)借鑒前人風(fēng)格并錘煉技巧能力的過(guò)程之后，其個(gè)人面目已基本確立，進(jìn)入更加自由和成熟的境界。是件《為范景文作書畫合璧卷》亦是這個(gè)時(shí)期的作品。

古盤吟，為范質(zhì)公吏部。古者制器人，奧深有神理。范泥能玉明，投塵不灰死，本期豐城光，故蟄吳橋里。一鍬喧五龍，十里霞文紫。天壤凡英能，盡聽壚錘使。就以昆吾鉤，妙巧盛茲簋。何殊天地壚，精奇埏范子。百年晦顯緣，大略通相似。眾缺所以完，大美不得毀。左羊量楚鄉(xiāng)，呂管商齊壘。并審才不如，推能者生。風(fēng)華足相親，遂與為雙士。配以冰玉壺，注之昌城蕋。勿使學(xué)劍華，化龍延津水。倪元璐。

此卷集倪元璐為好友范景文抄錄《古盤吟》和《石交圖》兩部分。著錄于清乾隆間陳焯的《湘管齋寓賞編》卷四，書中對(duì)此卷的質(zhì)地、書畫內(nèi)容、鈐印及何蘭旌題跋都有詳細(xì)記述和考證。

陳焯的《湘管齋寓賞編》卷四

《古盤吟》五言詩(shī)著錄于《倪文貞公詩(shī)集》卷上，題下小序云：“吳橋范質(zhì)公吏部園丁掘地得十磁，其九應(yīng)鋤俱碎，然本頑濫，非可貴者；一獨(dú)精妙然得完。質(zhì)公以為有神，吟古盤征和?！睋?jù)此可知，范氏先有詩(shī)詠，再請(qǐng)倪元璐唱和，遂有此作。

《倪文貞公詩(shī)集》卷上

范景文（1587-1644），字夢(mèng)章，號(hào)質(zhì)公，直隸吳橋（今河北）人。萬(wàn)歷四十一年（1613）進(jìn)士，授東昌府推官，以名節(jié)自我約束勉勵(lì)。天啟五年（1625），倪元璐奉詔赴濟(jì)南冊(cè)封德王，道經(jīng)吳橋，受到托病居家的范景文款待，為倪、范訂交之始。崇禎十七年（1644），景文以工部尚書兼東閣大學(xué)士入閣。據(jù)陳焯的《湘管齋寓賞編》所載：“崇禎十一年（1638）冬，文貞以楊嗣昌奪情事忤帝削籍款，又曰至日，當(dāng)在聞文貞事時(shí)也。公與文貞志同道合，聞其事而追錄舊作并畫石于后，以寓石交之意?！?卷中書法雖未署款，但后面的畫石款署“戊寅至日偶作”，此時(shí)倪元璐閑居山陰家中，聽聞此事，錄舊作《古盤吟》，畫興偶發(fā)作《石交圖》，蘊(yùn)含了自己與范景文深厚堅(jiān)如金石的情感。

《石交圖》

崇禎十七年（1644）三月十九日，李自成率農(nóng)民軍攻入北京城，崇禎帝朱由檢自縊于紫禁城的煤山上。在這場(chǎng)天翻地覆的鼎革浩劫中，官僚士大夫群體飽受恐懼驚慌的現(xiàn)實(shí)痛苦外，還多了一層社稷凌夷，前途莫測(cè)的悲哀。而對(duì)于那些身居高位，直接參與國(guó)政的士大夫來(lái)說(shuō)，則更要承受內(nèi)心中失敗感與責(zé)任感混合在一起的絕望。因此，當(dāng)京城淪陷后，一批文臣武將便紛紛自殺以殉國(guó)成仁。倪元璐和本卷的上款人范景文就是其中較為著名的兩位。 

倪元璐忠貞至孝之名亦使其書畫作品被視為其人格的表現(xiàn)與學(xué)養(yǎng)的象征，因而一直受到后人的格外寶重。

黃道周題引首：燕起鴻歸。黃道周。 鈐印：黃道周印、闕下完人

程頌萬(wàn)題引首：明倪文正公詩(shī)畫卷。庚午（1930年）孟冬朔日，長(zhǎng)沙程頌萬(wàn)敬題。 鈐?。撼添?/p>

此卷前有程頌萬(wàn)、黃道周書引首；趙叔孺題簽；卷后有倪元璐長(zhǎng)子倪子新同窗何蘭旌題跋，其后又有金蓉鏡、陳三立、陳曾壽、朱孝臧、余肇康、夏敬觀、陳夔龍七人應(yīng)藏家姚虞琴之囑題詩(shī)。對(duì)倪、范二人以大節(jié)殉國(guó)的忠貞、剛烈人格，充滿了感慨。王朝更替之際，漂泊無(wú)依、悲傷苦悶的士人都處于進(jìn)退兩難的境地，他們的選擇體現(xiàn)著對(duì)自己生命價(jià)值的思索和尋求。而此七人中不乏清朝遺民，倪范所經(jīng)歷的易代鼎革的社會(huì)劇變，他們感同身受，所作詩(shī)詞無(wú)不觸動(dòng)內(nèi)心最深處，傳遞著縷縷人文關(guān)懷。

何蘭旌題：倪文正公其品烈，具載明史，余不具述。余外母為文正公侄女，余以親誼見文正公墨跡甚多，親文正公亦有年。文正公長(zhǎng)子子新先生與余同采芹，每試輙把臂，其詩(shī)文墨跡效文正公。余家所藏，因新朝戎馬之墟盡失去。今見文正公墨跡，如見文正公及子新先生也。筆墨之感人如是。夫后之想望文正公而不得見者，見此亦可以少慰矣。辛丑八月晦日，何蘭旌書贈(zèng)去凡賢倩。 鈐印：何蘭旌印、相來(lái)

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金蓉鏡、陳三立、陳曾壽、朱孝臧、余肇康、夏敬觀、陳夔龍七人應(yīng)藏家姚虞琴之囑題詩(shī)

全卷寫得方硬勁健，氣力內(nèi)蘊(yùn)，行距寬暢而字距極密，有珠落玉盤，泉瀉翠壁之勢(shì)，在倔強(qiáng)中露出瀟灑的神韻。水墨太湖石，石作橫勢(shì)，嶙峋骨突，如臥龍游螭，簡(jiǎn)筆勁勾，淡墨暈染，濃墨點(diǎn)苔，渾淪厚樸而有奇趣。詩(shī)書畫合于一卷，可稱三絕。展卷摩娑，想望先賢，無(wú)不是真情的流露。