 故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
“萬物之始，大道至簡”，盡極淡雅，方可承載豐富-------題記。
站樁，只是一種簡雅的生活方式。樁功里所有的功法永遠(yuǎn)是基本功，把最簡單的功法發(fā)揮到極致，這既是一種必要的斷舍離，又能給留白的空間縈繞更豐韻的意境。當(dāng)然，簡雅并不是無欲無求，而是要適當(dāng)放棄無效的東西，最大限度利用自己的時(shí)間和精力，漸漸地去體會(huì)功法的奧妙，從而獲得身體的康健和精神的愉悅。
欲望極簡-----把思想集中在當(dāng)下的練習(xí)階段中，凝神定意、靜觀萬物。功法，是規(guī)范科學(xué)訓(xùn)練出來的，踏踏實(shí)實(shí)地體會(huì)撐筋拔骨的每一天帶來的不同機(jī)體感受，細(xì)細(xì)品味由內(nèi)而外的舒展；嚴(yán)格遵循功法本身的規(guī)律，從“四上一下”到“縫尖必頂”，從“上領(lǐng)下墜”到“左右撐拔”，至“前抵后靠”，在筋膜騰起的通透中，逐漸去感知“六面勁”的存在。
精神極簡-----把意念專注于當(dāng)下的功法里，讓意念作為練功途中的“載體”將作用發(fā)揮到極致。意念，在于把控，完全否認(rèn)意念的作用，則練功見效緩慢，意念過重，則容易氣滯。不同的練習(xí)階段，對(duì)意念的把控程度也不盡相同。初始站樁，建議把意念外因從而獲得更佳的“緊”和“松”；在撐拔的練習(xí)中，把各個(gè)關(guān)節(jié)腔周圍的肌肉想象著冰塊被陽光逐漸融化的情景，則會(huì)起到事半功倍的效果；在“調(diào)息”的練習(xí)中，意念的落點(diǎn)顯得很關(guān)鍵，假如把意念集中在胸腔或橫膈膜處，往往容易造成胸悶憋氣的現(xiàn)象；在呼氣時(shí)，假如過于在意“氣機(jī)”的運(yùn)行軌跡，反而不能更好地獲得“麻，熱，酥，脹”的愉悅。
信息極簡-----不要過于執(zhí)著功法名詞的糾纏，隨著骨縫的逐漸撐開，體內(nèi)氣機(jī)的漸漸熾盛，很自然地就有“呼吸以踵”的體會(huì)；后胯的打開和尾閭的轉(zhuǎn)動(dòng)只有同時(shí)練習(xí)，方能更好的體會(huì)到“整體”的含義；更別把“松腰”和“松胯”區(qū)分開對(duì)待，認(rèn)認(rèn)真真地把髖關(guān)節(jié)打開，當(dāng)可以提胯碾步時(shí)，腰自然就松了；“練精化氣”并非高不可攀，只要養(yǎng)成吸氣時(shí)，會(huì)陰微提，把口中津液直入睪丸或卵巢，呼氣時(shí)，把意念落點(diǎn)于肢體的末梢即可，精氣的煦化是自然產(chǎn)生的，不用費(fèi)心去理會(huì)。只有走出擁擠的人潮，才能找到自己的步伐。
社交極簡-----不用加太多不在同一頻道人的微信，也不用在意遇事則噴那類人的言行。不同的人有不同的“境”，從而產(chǎn)生不同的言和行。當(dāng)下門派眾多，雖然都殊途同歸，但在具體的練法中，各有差異。只有站在功法的客觀層面，經(jīng)過不斷地規(guī)范練習(xí)，才能對(duì)紛繁進(jìn)行化簡。只有練上身才是自己的，才會(huì)有“古人誠不我欺也”的頓悟。扔掉練功途中不必要的包袱，站樁的生活才會(huì)變得更有質(zhì)感。
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