前 言

在風(fēng)水學(xué)界中，有著諸多地理經(jīng)典名著，《入地眼》作為其中之一，是很多風(fēng)水學(xué)者必讀的一本書?！对杞?jīng)》出自北宋辜托長(zhǎng)老（又稱靜道和尚）的《入地眼全書》?！度氲匮廴珪菲滹L(fēng)水理氣內(nèi)容，講究二十四天星，二十八星宿，凈陰凈陽(yáng)，納甲翻卦，先后天八卦，河洛數(shù)理，屬于天星風(fēng)水范疇。

陽(yáng)宅理論除《陽(yáng)宅三要》、《八宅明鏡》等外,觀《人地眼全書》后之陽(yáng)宅卷篇雖語(yǔ)句不多,但內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要、義理精深。如有風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)的讀者若細(xì)心體會(huì)對(duì)于陽(yáng)宅之法可無(wú)余蘊(yùn)，現(xiàn)特摘錄之以饋?zhàn)x者，文后本人略作闡述發(fā)揮。

《元髓經(jīng)》

大哉居乎，民生枚緊。門戶辨陰陽(yáng)之路，氣口分禍福之機(jī)。

八卦統(tǒng)宗廿四向，元神方屬四正、隅。

宅依五行而立，星翻九嗜而推，元神定而恩仇已彰，來路設(shè)而吉兇始見。

岑高為體，氣口為用，生比為恩，克制為仇。

體有吉兇，而化兇頑為役使者，機(jī)運(yùn)于恩星。

用無(wú)定在，而撥生旺于休囚者，權(quán)歸于氣口。

完元不可損傷，用神最宜健旺。

門宅相生相比，而又遇恩光主照，乃名進(jìn)氣之居。

門宅或克或泄，而又寓仇難當(dāng)權(quán)，是為退氣之宅。

絕處逢生，吉兇相半，旺處逢絕，吉少兇多。

是以元神宜補(bǔ)以恩星，仇難當(dāng)和以吉暇。

宅有化氣，小人道消宅無(wú)死氣，君子道長(zhǎng)逢恩不發(fā)，蓋緣恩落仇宮，遇難不傷，因有恩星寨鑰，一貴當(dāng)權(quán)，諸兇盡伏。

木人坎宮，鳳池身貴之微;金居兌位，烏府名高之應(yīng)。

金取土焙，火宜木相，水泄金枯，坎癸無(wú)恩于西兌;癸炎上燥，良坤何樂于南離?

此東四之所以分，而西四之各自以為偶也.然四宅之成交，因取相濟(jì)而相比，乃八卦之配合。

亦自有假而有真.是以天地定位，此老陰之土生純陽(yáng)之金也。

若坤配兌女，則庶妾難投寡母之歡心。山澤通氣，此少女之精結(jié)少女之胎也。

若良配乾金則螺居，豈有發(fā)生之機(jī)括?

坤良適遇比之情，乾兌亦假鄰之誼。若夫雷風(fēng)相薄，雙木取成林之象;

水火不相射，坎離成既濟(jì)之功。水木相生，則水為木氣之主;木火通明，則木乃火神之根，

翼木為離宮之火，其散也成風(fēng)，終一發(fā)而即衰。震陽(yáng)生南離之焰，其聚也成雷，必聞聲而不已。

坎與震為暫交，哭與離為假合，靈之元神無(wú)恩星，以兌金為傍城借主而玉蘊(yùn)山輝。

坎之主氣無(wú)育地，用龔尤為借體，筑基而風(fēng)恬水靜。

真合者宅元之正體，假合者作先之權(quán)宜。

細(xì)觀《元髓經(jīng)》文辭優(yōu)美、易理深髓,為不可多得的陽(yáng)宅風(fēng)水經(jīng)典。經(jīng)典本無(wú)可挑剔、越解越容易離其中心矣?。?！今提幾點(diǎn)重點(diǎn)略加解說。

現(xiàn)今陽(yáng)宅之主要構(gòu)建離不開：門、主、灶等內(nèi)六事的布局。

有人說“八宅派”的理論非常簡(jiǎn)單、是偽法。其實(shí)是因其未了解其真實(shí)內(nèi)容含義（這就如同開車一樣不懂油門、剎車的部件用途豈能不出問題嗎？這時(shí)難道可以怪車的錯(cuò)誤嗎？）而錯(cuò)用了該法，所以“時(shí)準(zhǔn)、時(shí)不準(zhǔn)”。現(xiàn)略幾以下觀點(diǎn)作參考：

主：即“元神”也，前篇陽(yáng)宅立向中提到的主體建筑，陽(yáng)宅的布局要圍繞這個(gè)“元神”而展開。所以：“元神定而恩仇已彰，來路設(shè)而吉兇始見”、“完元不可損傷，用神最宜健旺?！币颜f的夠明白夠清楚了。

門：我前面的文章陽(yáng)宅立向篇有做簡(jiǎn)單論述可參考，單門獨(dú)戶、四合院的大門、工廠公司等的大門，以外大門為重中之重，無(wú)外大門的以內(nèi)大門為準(zhǔn)。所以：“門戶辨陰陽(yáng)之路，氣口分禍福之機(jī)?！币会樢娧恼f明門的重要性。

灶：一家之重要布局的要素。是指廚房的位置，不是僅以廚房的灶位而言之（灶的位置、座向等除了要與主相生外還要與廚房門相生）。

伏位：即在八宅法中起“伏位”的理論，現(xiàn)今很多風(fēng)水師關(guān)于起伏位的方法五花八門，“伏位”沒有起準(zhǔn)的話哪怕八宅的理論再精通都無(wú)用，這就如同開車一樣，方向弄錯(cuò)了哪怕車再好、油再足、開車的技術(shù)再精湛都無(wú)法到達(dá)目的地一樣。

所以：門與主、灶與主、門與灶等之間要相生相應(yīng)為宜，門與造要布局在主的吉方為上，至于廁所等排污位置等的布局應(yīng)在兇方壓制兇神，而不能布局在吉方。

以上觀點(diǎn)僅大略對(duì)于陽(yáng)宅家居風(fēng)水布局的論述，其他方面還有很多內(nèi)容合細(xì)節(jié)因篇幅有限且要依實(shí)際情況而作實(shí)際論述，故在此不作祥述，如感興趣的讀者可加本人微信交流。

感謝一點(diǎn)號(hào)平臺(tái)為我們提供了極佳的交流平臺(tái)，讓我們能在一點(diǎn)號(hào)平臺(tái)中相識(shí)。為結(jié)識(shí)風(fēng)水堪輿界的前輩、高手、愛好者，本著向前輩的學(xué)習(xí)精神和愛好者交流學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的目的特提供本人的微信號(hào)：xrzzbgs歡迎添加（請(qǐng)注明：風(fēng)水）交流。

同時(shí)特別聲明：本人有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不是以所學(xué)的風(fēng)水、命理等數(shù)術(shù)知識(shí)來謀生。堪輿風(fēng)水知識(shí)只是源于家傳和愛好，只為自家使用、不以此為業(yè)、不為別人做風(fēng)水。望添加本人微信的朋友多多包涵?。。?/p>