七夕古節(jié)，時(shí)至今日除了在我國(guó)少數(shù)地區(qū)仍有傳續(xù)外，七夕幾本已經(jīng)成為一個(gè)概念化的名詞，淪落為簡(jiǎn)單的情人節(jié)三個(gè)字了。實(shí)際上，作為傳續(xù)兩千多年的一個(gè)節(jié)日，七夕在我國(guó)各地、在我國(guó)各歷史時(shí)期都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，唐詩(shī)宋詞中決然不乏描述之詞。七夕對(duì)應(yīng)的民俗活動(dòng)，也是寄托國(guó)人對(duì)美好生活的暢往之一，只可惜，而今唯有江浙、甘肅西和、兩廣福建少量地區(qū)還有少量七夕古民俗的余存。

七夕，坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧時(shí)間長(zhǎng)者可達(dá)七天八夜，有些地方在上述的環(huán)節(jié)還有歌舞表演。晚上在庭院內(nèi)陳列巧果（多為模壓或油炸面類(lèi)視頻），蓮蓬，白藕，紅菱及瓜果等。

漢朝時(shí)，女性把一種小蜘蛛放在盒子中，以其織網(wǎng)疏密來(lái)判定是否得到神賜巧藝。唐朝時(shí)，女性則將蜘蛛放在瓜果上，乞巧。宋元時(shí)期，對(duì)月看水中針影占拙巧：細(xì)長(zhǎng)則巧，散則拙。對(duì)月穿針，若穿好的，就稱(chēng)為“得巧”。 對(duì)著燈影穿孔，如連續(xù)穿七枚針便為得巧。

崔顥《七夕詞 》

長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線(xiàn)。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)。

羅隱《七夕》

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

歷代繪畫(huà)中，表現(xiàn)七夕題材的作品，傳下來(lái)的不多，唯有明清幾幅作品。而唯一能體現(xiàn)全境場(chǎng)面的也就仇英款的作品了。

仇英款乞巧題材作品

清代任頤 作品，水中針影占巧

明人仿仇英漢宮乞巧圖

明代郭詡繪畫(huà)中的乞巧

唐宮乞巧

清代陳枚繪畫(huà)中的乞巧

清代郎世寧繪畫(huà)中的乞巧