童蒙求我——教育的主動性在誰？

 蒙卦卦辭：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

蒙卦卦辭里面有亨、利、貞三個字，為什么“元”不見了？因為那個泉水被山擋住了，你看不到；我們有潛力、有智慧，但你看不到，這就是“山下出泉，蒙”，那個“元”被蒙住了。從這里我們看出，蒙卦象征事物始生后的蒙昧狀態(tài)，寓意教育要從童蒙抓起。

什么叫亨？下面這句非常重要了：匪我求童蒙，童蒙求我。

這句話才是教化的基本原理：只有學(xué)生來求教于老師，沒有說老師很熱心，跑到家里去教他。

這表示，人一定要自動，自動找到合適的老師，自動提出合適的問題。老師的教導(dǎo)，不管聽不聽得懂，都要暫時停下來，好好自己去想，想不通先問問別人，實在沒有把握，最后你才去問老師。這整個的過程，就是合乎蒙卦的。

也就是說，教育并不能強加給學(xué)生，而是要達到學(xué)生主動求教于老師的理想狀態(tài)。

父母、老師，那個教化的人做什么？就是：適度啟發(fā)他的興趣。為什么要適度？就是一過分，那個學(xué)習(xí)者就學(xué)不到東西。你一直教他，他越來越煩，越來越討厭。所以，孟子說：“人之大患，在好為人師?！?/span>

蒙卦以自然界的山中之水喻人事，表明了施教與受教雙方在教育過程中的微妙的關(guān)系，強調(diào)施教要適當(dāng)，求學(xué)要主動的教育觀念。

初六：發(fā)蒙——最佳的啟蒙方式：言傳身教

初六爻辭：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

發(fā)蒙：指原來我們的框框，那么現(xiàn)在我們要把它重新啟發(fā)出來，怎么啟發(fā)？最好的辦法就是：利用刑人。刑，通“型”，你少講話，你把自己言行一致，做給人家看。

一個人用權(quán)力，那是很危險的；用勢力，那是很可怕的。你很平和的，自己言行一致，要經(jīng)得起眾人的考驗，你的所做所為，自然會引起人家把你當(dāng)作參考的目標(biāo)，當(dāng)作學(xué)習(xí)的對象。

發(fā)蒙，就是讓人在不知不覺中，受到好的影響。因此就有下面的“以往吝”：指你不能太積極，不能急于有成就。我們只是要把老的學(xué)問，給它新的生命，這個叫繼舊開新，這才符合《易經(jīng)》的道理。

九二：包蒙——老師的責(zé)任：傳道授業(yè)解惑

九二爻辭：包蒙，吉；納婦，吉；子克家。

九二才是老師的主力。包蒙：就是他周圍有很多懵里懵懂的人把他包圍住，向他請教、學(xué)習(xí)。那當(dāng)然是好現(xiàn)象。

老師要嚴(yán)厲，但同時要有親和力。這里用嫁娶來比喻，就是說：一個好老師，就好像家里面討了一個好媳婦，全家都有福了，所以是吉。這樣的老師他會有一個成果叫做：子克家。就是你生出來的子女，你教出來的學(xué)生，他將來都能持家，都能把你這個家教傳承下去。這是最好的老師。

《師說》有云：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。一語道出了身為教師的職責(zé)所在。

六三：勿用——老師的操守：一視同仁

六三爻辭：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

仍是用嫁娶來比喻。勿用取女，就是不能娶這樣的女孩子，口氣很嚴(yán)重，借此來比喻：這種老師你不能跟他學(xué)。為什么？因為他“見金夫，不有躬”，他看到有錢的人，就忘記自己的身份地位了。這是很難看的。老師有老師的身份，你要照顧到所有的學(xué)生，你怎么可以說誰有錢你就特別照顧誰呢？

無攸利，是說這樣的老師遲早是沒有利益的，因為人家看不起。凡是以金錢、地位來看待學(xué)生的老師，他老師的本分就已經(jīng)失掉了。所以說無攸利，無所利。

 六四：困蒙——學(xué)生的困惑：不知道路在何方

六四爻辭：困蒙，吝。

蒙卦走到上卦，首當(dāng)其沖就是六四，困蒙。是說學(xué)習(xí)者處在一種困惑的狀態(tài)中，他就始終覺得說：我到底要聽什么？我到底要學(xué)哪一樣？六四上面是陰爻，下面也是陰爻，他被陰爻蒙在里面，不見天日，什么科目都學(xué)不好，又不知道怎么問老師，回來看家長又不敢講。因為一講就挨打、挨罵，困蒙。

所以，父母不應(yīng)規(guī)定小孩子“你要學(xué)什么”，我們只能提供機會，讓他們自己去了解：他的蒙在哪里？他應(yīng)不應(yīng)該往這方面去發(fā)展？

六五：童蒙——最聰明的學(xué)生：有所知，有所不知

六五爻辭：童蒙，吉。

六五是說，蒙才是好事情，不蒙就是壞事。最幸運最聰明的學(xué)生是六五，他有所知有所不知。我所知道的部分，我不自大，不自滿。但是人家講什么，我不會隨便相信，我要很慎重的，對自己不知道的地方，抓到機會就要學(xué)習(xí)。

一個人老覺得自己什么都懂了，你就是困蒙，老覺得自己什么都不懂，也是困蒙。因為你老是懷疑自己，所以一個人要有所知，有所不知。

上九：擊蒙——學(xué)生屢教不改怎么辦？打罵是最后的手段

上九爻辭：擊蒙，不利為寇，利御寇。

最倒霉的就是上九，但是上九與六四比，它還是幸運一點，因為它畢竟是陽。

擊蒙：你不碰到好的老師，把你喚醒、打醒，你就不好好學(xué)習(xí)。

不是說每個學(xué)生都有資格讓老師打的。因為《易經(jīng)》講得很清楚，“不利為寇，利御寇”。“利御寇”就是說：你打我的時候，我不怨恨你，我只是抵御。那個打的過程，他深有感觸，讓他知道說：他不是把我當(dāng)仇人，他不是把我當(dāng)發(fā)氣桶，他是告誡我不好好學(xué)習(xí)，不主動學(xué)習(xí)，將來很糟糕，你就達到目的了。

所以，打的方式、時機、態(tài)度你一定要合理。不合理，就是體罰，就是不對。合理是什么？我們還有一句話是：責(zé)之深，愛之切。記住：打罵是最后的手段，這有利于突破蒙昧。那個山泉就是到最后突破了，才會流出來的，否則，它永遠流不出來。