莊子的一生，是充滿哲意的一生，是逍遙于世外的一生。

莊子的智慧，如夜晚星辰，輝映著中國千年文化，也照亮了無數(shù)君子、士人的人生。

莊子哲學像一條經過巖石磨礪而出的清泉，清澈、甘冽、活躍，飲之如花香沁人心脾，又讓人心扉洞明。

“無用之用是為大用”，莊子依承老子“無為”思想，將無為更細節(jié)化，更鮮明化，為人在艱難紛繁的人世生存中，開辟了一條自由的、豐富的、風景優(yōu)美的路徑。

所謂無用的深沉含義是讓人解開一切困鎖，不陷于“一用”而誤人生，從而錯失人生本該擁有的精彩和廣闊。其中，能夠避免傷害只是一個層面。

追求“無用”并不是逃避，并非是無能，相反是洞察、順道、棄損，放生一切。

春秋戰(zhàn)國時期，知道莊子才華的人有一搭，很多人都想請莊子去做官，但莊子從來不為所動。

楚王就曾經派人來請莊子，莊子就以楚國一只神龜來回應使者，他說，你說那只烏龜是愿意死了被人剝殼供奉在宗廟的大堂上，還是愿意活在爛泥里自由自在呢？使者說，當然是愿意活在爛泥里自由自在了。莊子便對使者說，那你回去吧，我也愿意活在爛泥里。

以莊子的智慧和逍遙的心境，這并非是他有什么偏見和不愛財，而是他比別人更能看到機遇背后的危險和傷害，所以還不如將危險和傷害封殺在未動之中。

這便是“去人欲、存天理”的最高境界。

因為，莊子明白，一旦人心逐利，便會喪失本性和良知，從而在自陷中損人利己，或是拉上別人同下地獄。即使達不到萬劫不復的境地，但也會帶來不同程度的傷害。

比如，一人創(chuàng)業(yè)，必需招募眾人，而一人敗，必是眾人敗。事實上，失敗就是常態(tài)，所有的創(chuàng)業(yè)都是九死一生。而那九死，必有傷害。

當然，這還只是往小而說，往大了說，還有破壞自然生態(tài)、損傷人文環(huán)境、荼毒人心這些罪孽。

事實上，從古至今，一個國家乃至整個世界的墮落、腐化、自私、狡詐、欺騙以及由此而導致的戰(zhàn)爭、糾紛等等，都是少部分人的私欲作祟而造成的。

故而，莊子要求大家追求“無用”，好使自己脫離苦海，也放別人一馬。

古人講“厚德載物”，教人修德為先，順其自然，平和心態(tài)，過好當下，莫作妄想。

所以，非道勿取，非神之命莫動，否則一動便是妄動，到最后徒勞一場，落得空茫茫大地真干凈，空悲切。

作者：云開