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重九新詩祖孔令

十千美酒宴陳王

                                                劉正平/文

       丁佛言金文七言聯(lián)，款識：石公仁兄大雅之屬。己巳八月中秋后二日集鼎彝文字，佛言記于舊京之松游行盦。

       此聯(lián)所署己巳即1929年。聯(lián)句見胡君復(fù)編《古今聯(lián)語匯選第八冊·集字·集鄭文公碑》：

釋文：重九新詩祖孔令  十千美酒宴陳王

        下聯(lián)“十千美酒宴陳王”由李白《將進酒》化出：

“……

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

       “ 陳王”指陳思王，即七步成詩的曹植。

       上聯(lián)“重九新詩祖孔令”，重陽又作重九、九日，《藝文類聚》引《續(xù)晉陽秋》：“世人每至九日，登山飲菊酒。”六朝以來詩題以“九日”者，皆指重陽節(jié)。也稱重陽為菊節(jié)（因古人于重九登山飲菊花酒之習俗而得名）、黃花節(jié)（黃花為菊之別名）和暮節(jié)。

       “孔令”： 南朝謝靈運《九日從宋公戲馬臺集送孔令》：

季秋邊朔苦，旅雁違霜雪。

凄凄陽卉腓，皎皎寒潭絜。

良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。

鳴葭戾朱宮，蘭巵獻時哲。

餞宴光有孚，和樂隆所缺。

……

       由此詩可證“重九新詩祖孔令”，“云旗興暮節(jié)”中的“暮節(jié)”即指重陽。

       謝靈運詩中所說的史實是：東晉義熙十四年（418年）九月九日，宋公在彭城戲馬臺舉行集會，為即將歸隱的孔靖設(shè)宴餞行，并命群僚即興賦詩。靈運作此詩以獻。開頭四句寫彭城的晚秋風物；“良辰”以下六句，描寫了歡快熱烈的宴會場面；“在宥”兩句，頌揚劉裕由于為政寬仁，因而得到萬國的擁護；“歸客”以下四句，寫孔靖已脫身朝列，即將起程歸隱；最后六句，將孔靖和自己相比：他人就要乘船返回田園，過清凈自在的生活，自己卻仍舊在宦海中載沉載浮，下不了決心辭官歸隱，并為此傷嘆不已。

    《宋書·孔靖傳》：孔靖字季恭，會稽山陰人也。名與高祖祖諱同，故稱字。……宋臺初建，令以為尚書令，加散騎常侍，又讓不受，乃拜侍中、特進、左光祿大夫。辭事東歸，高祖餞之戲馬臺，百僚咸賦詩以述其美。及受命，加開府儀同三司，辭讓累年，終以不受。永初三年，薨，時年七十六。追贈侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。

        上面的文字的意思是：孔令，指孔靖，字季恭，會稽山陰（今浙江省紹興市）人。義熙十二年隨劉裕北伐，頗有戰(zhàn)功。義熙十四年六月，劉裕授以宋國尚書令（故稱孔令），加散騎常侍?？拙笀赞o不受，歸隱山陰?？拙皋o去官職歸故鄉(xiāng)時，劉裕在戲馬臺為他餞行，群臣百官都賦詩稱述他的事跡。等到劉裕受命登基，加授孔靖開府儀同三司，孔靖辭謝多年，最終還是沒有接受。

       “重九新詩祖孔令”中的“祖”字，當作“祖餞”之“餞行”義?！案咦骛T之戲馬臺”，百官都賦詩稱述孔令的事跡，用一首首新詩為孔令餞行。

        說說丁聯(lián)中的用字：

        祖，在甲骨文和周早期金文中字形用“且”：

        因金文未見“詩”字，丁佛言在書寫時以 “辭”字形以代，但字形選擇時出了一點歧義，此形與“亂”同形。圖A、圖B、圖C為 金文中的”辭“  ，《金石大詞典》中所釋“亂”——圖D，《詛楚文》中的”亂“——圖E。

圖A

圖b

圖C

圖D 

圖F

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