在盛大輝煌的唐朝，有岑參、王翰、王昌齡、王之渙、高適、李頎、崔顥等一批邊塞詩人非常引人矚目，岑參就是其中最為杰出的一位。

岑參（715-769年），荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。曾做過右內(nèi)率府兵曹參軍等微職，仕途失意之后，兩次從軍邊塞，出任節(jié)度使書記判官，代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（769年）卒于成都。

岑參的一生，與西北邊塞難以分開，與絲綢之路結(jié)下不解之緣，所寫的邊塞詩熱情瑰麗，慷慨激揚(yáng)，將西北大地的奇異風(fēng)光與戍邊、征戰(zhàn)軍旅生活以及絲路見聞用豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法加以渲染，摒棄了以往邊塞詩幽怨、哀嘆的悲涼氣氛，將其奇峻壯闊、氣勢磅礴之勢展現(xiàn)的淋漓盡致。

岑參出生于官宦之家，曾祖岑文本為唐太宗功臣、伯父岑長倩、堂伯父岑羲都以文墨，位尊宰相。父岑植、仕至仙、晉二州刺史。岑參早歲孤貧，10歲父逝，家境中落，日趨困頓。從兄屬學(xué)，遍覽史籍。15歲山居嵩穎，奠定學(xué)業(yè)。20歲至長安，求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士及第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。后轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍，官不過八、九品，位卑職微，而且在此之后再也沒有晉升，對于岑參這樣一個出生顯赫門第、烙上宰相世家，且心高氣傲、才高八斗的青年來說是一種極大的恥辱，家道的中落，再加上仕途的失意，讓岑參有了從軍邊塞，建功立業(yè)，重振家業(yè)的雄心壯志。這就把岑參與西北邊疆、絲綢之路緊密聯(lián)系起來。

在開元、天寶年間，從軍邊塞是有志青年建功立業(yè)的重要途徑。《唐音癸牽》卷二十七載：“蓋唐制，新及第人，例就辟外幕。而布衣流落才士，更多因緣幕府，躡級進(jìn)身”。文宗之后，進(jìn)士及第后，辟從藩府，入朝為官，成為士大夫迅速升遷的主要形式。唐玄宗時(shí)，建功邊疆者往往成為節(jié)度使和宰相。下層人士在內(nèi)陸為官很難得到晉升，因而從軍出塞，以求晉升，蔚然成風(fēng)。

岑參就是在這樣的大背景之下西行邊塞的。岑參之從軍西北邊塞，縱然有渴望功名之意，但并非完全是為了仕途升遷，榮華富貴，光宗耀祖。更重要的是表現(xiàn)出一種與封建傳統(tǒng)觀念對立的一種姿態(tài)，是向飽食終日，畏難怕苦，重文輕武思想的一種宣戰(zhàn)，是在證明自己不是一個安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取之人，是要以身許國，志在邊疆，報(bào)效國家。

岑參兩次從軍西北邊塞，都是沿著絲路西行的。第一次是天寶八年至天寶十三年（公元749年——754年），以安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府中的書記判官的身份隨軍西行從30歲到35歲，這是一個人的黃金年齡段，可想而知，這個大齡青年是如何的心胸激蕩，如何的志存高遠(yuǎn)。第二次西行在公元755年，以北庭都護(hù)伊西節(jié)度瀚海軍使封長清的判官和節(jié)度副使身份到達(dá)西域的。兩次從軍邊塞，皆尋張騫通西域之路而行，行跡遍布西域諸國，城堡邊塞。

邊塞生活使的岑參的詩境界空前開闊，雄奇瑰麗的浪漫色彩迎風(fēng)激蕩。熱情歌頌了唐軍的勇武，卓越的戰(zhàn)功，也揭示了戰(zhàn)爭的殘酷，環(huán)境之凄涼。火焰山，天山雪，沙漠熱浪蒸騰，戈壁瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙漫天之風(fēng)光均融入詩中。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。

從岑參詩作看來，他是從大震關(guān)入隴山，經(jīng)過秦安、蘭州，過黃河，翻越烏鞘嶺，沿河西走廊武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、玉門、敦煌，出陽關(guān)進(jìn)入西域的。唐代從河西走廊前往西域，有南北兩道，北出玉門關(guān)，南出陽關(guān)，唐代玉門關(guān)址不同于漢代，早已不在敦煌，已經(jīng)隨著安西（瓜州）至哈密道的暢通，移到晉昌城（今天瓜州縣雙塔堡一帶）西北部。遠(yuǎn)赴北庭一定要走北道，即由新設(shè)立的“玉門關(guān)”西行，赴安西（龜茲，今天的庫車）則兩道均可行。如此看來，岑參赴安西，走的正是陽關(guān)道，這一點(diǎn)可以從他寫的《過酒泉憶杜陵別業(yè)》中可以看出來。詩曰：昨夜宿祁連，今朝過酒泉。黃沙西際海，白草北連天。愁里難消日，歸期尚隔年。陽關(guān)萬里夢，知處杜陵田。該詩中提到了“祁連山”“過酒泉”，那他一定是沿著河西走廊西行，詩中的“陽關(guān)”當(dāng)然是股陽關(guān)了。

在另一首《敦煌太守后庭歌》：敦煌太守才且賢，郡中無事高枕眠。太守到來山出泉，黃砂磧里人種田。敦煌耆舊鬢皓然，愿留太守更五年。城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵。美人紅妝色正鮮，側(cè)垂高髻插金鈿。醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個邊。為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金錢，此中樂事亦已偏。無需翻譯，言簡意賅，岑參一定在唐帝國最后一座漢人駐守的城池受到了當(dāng)?shù)刈罡唛L官的熱情款待，詩中頌揚(yáng)了敦煌太守的政績，寫了熱鬧的酒筵場面和喜慶的氣氛。證明詩人在敦煌一定逗留了數(shù)天，走敦煌的陽關(guān)大道，那就不必繞到玉門關(guān)，此番出陽關(guān)后的蹤跡，可以根據(jù)詩人沿途所見所聞詩篇一一考證。

《經(jīng)火山》：火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨(dú)燒此中？我來嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工！火山：即火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山（即火焰山），山中常有煙氣涌起，而無云霧。至夕火焰若炬火，照見禽鼠皆赤?！痹谘申鹊臇|西兩邊，有兩處險(xiǎn)要關(guān)口，以東的庫魯克塔格（唐代銀山磧），《銀山磧西館》：銀山磧口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練。雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯。作者應(yīng)該是經(jīng)過敦煌西的白龍堆沙磧，經(jīng)蒲昌海（今天的羅布泊）北行。焉耆西邊有鐵門關(guān)，懸崖高聳，只露一線天。

《題鐵門關(guān)樓》：“鐵關(guān)天西涯，極目少行客。關(guān)門一小吏，終日對石壁。橋跨千仞危，路盤兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲白”。說明當(dāng)時(shí)在絲路險(xiǎn)關(guān)“鐵門關(guān)”唐帝國派兵駐守，設(shè)卡收稅，反映了唐帝國對絲路的管理，詩人經(jīng)過羅布泊后，過吐魯番，經(jīng)銀山磧（今天吐魯番西南庫木什附近），再過鐵門關(guān)（今焉耆西）到達(dá)安西（今天的庫車）。

岑參在絲綢之路上的行跡遠(yuǎn)及故時(shí)的熱海（今伊塞克湖一帶），唐代到達(dá)伊塞克湖有兩條路，一條是北道，過伊寧，到伊塞克湖；另一條是中道，過烏什越別疊里山口，從南部到達(dá)伊塞克湖。

《題苜蓿烽寄家人》：苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空相憶，不見沙場愁殺人。從詩中可以看出，“苜蓿烽燧”與“葫蘆河”在地理上是相連的，葫蘆河指的就是現(xiàn)在烏什的托什干河，從這里越過別疊里山口就可以到達(dá)熱海（伊塞克湖）。熱海曾是唐玄奘在《大唐西域記》中說描繪的“大清池”“周千余里，東西長，南北狹，四面負(fù)山，眾流交湊，色帶青黑，味兼咸苦，洪濤浩干，驚波汩急，龍魚雜處，靈怪間起”。這些生動的描述正和岑參《熱海行送崔侍御還》相符。而且更加充滿奇情異采：“側(cè)聞陰山胡兒語：西頭熱海水如煮。海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月……”詩人著力渲染熱海之“熱”，巧妙運(yùn)用夸張手法，充分發(fā)揮其想象力，把伊塞克湖描繪成熱浪翻騰，熱到可以煎烤月亮，燒烤蒼天的境地，當(dāng)然也寫出了浩瀚大湖的磅礴氣勢和魚蝦肥美的繁盛景象。

岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在西北邊疆生活了六年，因而對金戈鐵馬的征戰(zhàn)生活的冰天雪地的塞外風(fēng)光有深刻的體會。從軍西北邊塞的岑參一定與戍邊將士同甘共苦，在西北大地之上，這位曠世邊塞詩人將西行見聞全部收藏在一首首邊塞詩作當(dāng)中?！遁喤_歌奉送封大夫出師西征》：“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，寫出將士們勇往直前、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場雪海的壯烈場面?！蹲唏R川行奉送出師西征》：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。”描繪了將士們在風(fēng)雪中緊張的戰(zhàn)前行軍。在《初過隴山途中呈宇文判官》一詩中寫道：“一驛過一驛。驛騎如流星，平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭……西來誰家子，自道新封侯。前月發(fā)安西，路上無停留……十日過沙磧，終朝風(fēng)不休，馬走碎石中，四蹄皆流血”道出了征途的艱險(xiǎn)。諸如“十月天山風(fēng)似刀”；“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即雪飛”；“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”說出了環(huán)境的艱苦。

岑參以積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，拋家舍業(yè)奔波于絲綢之路，他兩度從軍西北邊塞，歷經(jīng)千辛萬苦，書寫壯美華章，流傳千秋萬代，這些詩作已經(jīng)成為研究唐代絲綢之路和戍邊征戰(zhàn)的有力佐證，氣勢雄渾的邊塞詩作展現(xiàn)了他志在邊疆，建功西陲的雄心壯志，和愛國為民的純樸之心，也許，只有盛唐，才能產(chǎn)生這樣的杰作，才能產(chǎn)生這樣的詩人，才能有此開朗胸襟和此種藝術(shù)感受。