人在自然社會中，最密切關(guān)注者，莫過于子女。人之子女如樹之根枝，一代一代的沿襲傳承; 在八字命局中：男命以官殺論子息，殺為兒，官為女。女命以食傷論子息，傷官為兒，食神為女。

根據(jù)日主的喜神與官殺（食傷）相互之間的關(guān)系，如果官殺是日主的喜神、用神；則子女一定杰出、優(yōu)秀，有發(fā)展前途。

關(guān)于對子女的判斷，我參考了命理《三命通會》與《滴天髓》兩部古籍。他們的結(jié)果都是最終相吻合。“三命通會”堅持以官殺為子女的定位方式，但也要根據(jù)用神的喜忌?！暗翁焖琛币才c官殺為子女，與需要看日主的喜用神與官殺的關(guān)系。最終確定，在八字原局中官殺即是子女。

總結(jié)的原則是：

1. 官殺得令，四柱中無傷官克制，日主自坐旺鄉(xiāng)，主后代榮昌，有子送終。至于子息多寡，以《河圖》五行之數(shù)來確定，甲乙日主以庚辛金為子嗣，金旺者有四子或九子；丙丁日主，以壬癸水為子嗣，水旺者，有一子或六子。戊已日主以甲乙木為子嗣，木旺者，有三子或八子；庚辛日主以丙丁火為子嗣，火旺有二子或七子；壬癸日主以戊已主為子嗣，土旺者，有五子或十子。但以《河圖》五行論子息之多少不免流于教條，如果受政策影響，如前幾年實行計劃生育政策，看子息之多寡，就無法用上面方法判斷，只能作為參考而已。

2. 日主衰弱而坐殺，官星坐旺顯之地，如若再帶三刑、六害，隔角交加者，或合殺局，主子女多不孝，遠離他鄉(xiāng)，亡家。隔角者，指寅卯辰生人在午；已午未生人在酉；申酉戌生人在子；亥子丑生人在卯；為孤辰隔角。

3. 日主太旺，坐空亡宮，即指年柱空亡在日支，命帶傷官、劫財，官星無氣，主一生孤獨，無子送終，偏房庶出亦難招。

4. 時上七殺太旺，或七殺制伏太過者，皆主無子。

5. 官殺混雜，去留不清，招兩般子，或嫡子及庶出；或過繼領(lǐng)養(yǎng)。但透殺者，主先生兒子。

萬育吾又根據(jù)自己的經(jīng)驗總結(jié)說:“余考士大夫命，有子者，官多正出，殺多庶出，殺重女多，官重多子。又以干支分子女，干支疊見，子女俱多。若時是空亡，原是官殺，子女亦有二三；傷官俱無，帶財印，別論。印則有女，財則有子。若傷官成格，如貴鼠(乙日鼠時)、刑合(癸日甲寅時)之例。柱有官殺，亦主有子，落空亡則無。若傷官坐殺，如丙日已亥時之類，亦有子，但不和順。若論生子歲運，官殺重在傷官、食神；官殺輕，食傷重須是偏印、正印年；官殺重而財又多，須得比劫、羊刃，或天地合、三合、六合年份；以此活法參之，蔑不中矣?！?/span>

臺灣的命理大師李鐵筆先生也以官殺為子女，他根據(jù)自己的經(jīng)驗，總結(jié)出十條：

1. 官殺星近貼日主，主子女緣熱絡(luò)密切;

2. 官殺星八字未明現(xiàn)，主子女緣不是很熱絡(luò)密切;

3. 官殺星為命上喜用神，主子女杰出，優(yōu)秀，有出息;

4. 官殺星為命上仇忌神，主子女成就中中，或?qū)佥^晚發(fā)型;

5. 官殺星甚旺甚強，主子女緣熱絡(luò)密切，一生須為子女多操勞優(yōu)心;

6. 正官星五合日主，主有兒子能繼承父職、父業(yè)及祖產(chǎn);

7. 官殺星逢空亡者，主須防子女有早喪者;

8. 官殺星與貴人同柱，主子女有榮華機運;

9. 官殺星沖克用神者，主須防子女遭災(zāi)惹禍;

10. 正官宮星較旺，生女兒的幾率較高，七殺星較旺，生兒子的幾率較高。

在八字中，與時柱為子息之官，看子女尤以時支為重，根據(jù)作者自己的經(jīng)驗實踐，另總結(jié)出以下幾條，供學(xué)命者參考。

一 、如時柱為日干之喜用神，不管是財官印綬食傷，只要不受克傷，皆主子息多而賢能孝順，晚年必享子女之福;

二、時柱為忌神，或能生助忌神，又逢強旺，主無子或有子不賢不孝，或晚年子女各在一方發(fā)展，不能侍奉身旁。

三、時與日主相生和合，同時和用神有情，主多子而賢能。

四、時與日主相沖克，但和用神有情，主少子多能而不孝。

五、時與日主有情，和用神不和，但卻兩不相傷，主子少女多，賢而孝。

六、 時與日主有情，雖和用神和合生助，但卻它干相傷，主子孝而無能。

七、時支失時休因，與日主相沖克，主無子或有子不存。如時支雖得時得令,和用神和合，但與日主無情，主多子而不孝。

八、時與日主和合，但生助忌神，主子孝而克子，生多存少。

九、時支生助日主，但克制用神，主無子或少子，有子必孝。

十、時支逢空亡著主無子，或有子不賢。