倪瓚，號(hào)稱'古今第一潔癖大師'，元代畫壇'四大家'之首。

倪瓚的潔癖人生

倪瓚每天都要洗澡，這也無(wú)可厚非，可他的洗澡水要換數(shù)十次，把自己洗個(gè)數(shù)十次他心里才舒服。每天穿戴的衣服和帽子，即使沒(méi)有灰塵也要需隨時(shí)有仆人拂拭。

《霜柯竹石圖》

一次，倪瓚留客住宿，因怕客人不潔，起夜好幾次視察，終于聽(tīng)到一聲咳嗽。這可不得了，一晚睡不好。第二天一大早，他就讓仆童展開(kāi)地毯式搜尋痰跡，可憐仆童實(shí)在找不到，只好指著一片掛著晨露的梧桐葉說(shuō)是痰跡。倪瓚他便立刻閉上眼睛，蒙住鼻子，命令仆童剪下那片梧桐葉，并扔到十里之外。秦有趙高指鹿為馬，元有仆童指露為痰……

倪瓚的'香廁'，堪稱前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。他用香木建了個(gè)空中樓閣，下面填土，中間鋪滿潔白的鵝毛，'凡便下，則鵝毛起覆之，不聞?dòng)蟹x氣也。'

倪瓚的潔癖被他自己真真實(shí)實(shí)的畫了出來(lái)

《紫芝山房圖軸》

倪瓚擅山水、竹石、枯木等，其中山水畫中采用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。

倪瓚繼承了中國(guó)自古以來(lái)精神上追求超脫、形式上講究自由的繪畫傳統(tǒng)，他在作畫時(shí)所追求的審美也正是中國(guó)藝術(shù)最高追求，通過(guò)對(duì)墨色濃淡深淺的變化的運(yùn)用，去表現(xiàn)景物，甚至拋開(kāi)遠(yuǎn)近之分，逸筆草草，超然于物像之外，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，追求對(duì)天地萬(wàn)物的感受，達(dá)到形式、意境的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)獨(dú)有的內(nèi)心境界。

元代畫家王繹和倪瓚合畫的《楊竹西小像》

人物是王繹畫的，景物是倪瓚畫的。人物的用線沉靜干練，景物的用線虬勁見(jiàn)肌理，整體構(gòu)圖也很好。

《容膝齋圖》筆墨極為淡雅，爐火純青。構(gòu)圖簡(jiǎn)約，不作重山復(fù)林，墨色清淡，干筆皴擦多于渲染，作為近景與遠(yuǎn)景之間的過(guò)渡部分則多為大片空白, 不著一墨, 是為湖水。

《江渚風(fēng)林圖》

倪瓚的畫空，空中有靈氣；倪瓚的畫疏，疏的有秀氣。

那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的構(gòu)圖和看似漫不經(jīng)心的渴筆淡墨，只讓后人留下'倪迂難學(xué)'的感嘆!這種平淡自然的境界，我們?cè)撊绾巫非竽?