大約5000年前，在現(xiàn)今山東濟(jì)南的章丘區(qū)的焦家地區(qū)，生活著一個大型的新石器時代聚落。2016年-2017年，山東大學(xué)的考古隊對這一聚落的遺址進(jìn)行了為其兩年的深度發(fā)掘，也使得我們跨越5000年的時光，重新實現(xiàn)了和先民的對話。這一考古發(fā)現(xiàn)，也順利地入選了2017年度的全國十大考古發(fā)現(xiàn)。

那么, 焦家遺址為何能入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”?它的發(fā)掘?qū)ρ芯恐袊拿鞯钠鹪从泻沃匾饬x?今天，我們有幸請到了主持這次考古發(fā)現(xiàn)的山東大學(xué)的路國權(quán)教授，為我們掀起這座距今5000多年的濟(jì)南城的神秘面紗。

說起焦家遺址, 從發(fā)現(xiàn)到發(fā)掘, 前后經(jīng)歷了30年時間。1987年春文物普查時被發(fā)現(xiàn), 1990年進(jìn)行過試掘, 但真正將其推到聚光燈下, 是2016年-2017年春夏, 山東大學(xué)考古與博物館學(xué)系進(jìn)行的為期兩個年度的考古工作。

航拍焦家遺址

據(jù)悉, 本次發(fā)掘面積2000多平方米, 發(fā)現(xiàn)了極為豐富的屬于大汶口文化的古代遺存, 既包括夯土墻和壕溝, 又有100多座房址的居住遺跡, 除此之外, 200多座墓葬和大量的生活類灰坑、祭祀坑及出土的大量陶器、玉器、骨器等也尤為引人注目。豐碩的發(fā)掘成果驚艷了世人, 也昭示了焦家遺址作為魯北古濟(jì)水流域具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心意義的大型聚落的重要史實。

山東大學(xué)焦家遺址考古隊

整個發(fā)掘區(qū)以貫穿遺址東西的道路為界, 分南北兩區(qū)。在不同的發(fā)展階段里, 發(fā)掘區(qū)的聚落功能從早到晚經(jīng)歷了居住、埋葬和居住三個發(fā)展階段的變遷。

最早期, 人們居住在面積約5-15平方米的半地穴式房屋里, 房屋在空間上有分群分組的現(xiàn)象, 房子在功能上有儲存、手工業(yè)作坊、居住之分。

焦家早期居住區(qū)址

后來這片區(qū)域變成了埋葬區(qū)。焦家遺址共發(fā)現(xiàn)215座大汶口文化墓葬, 多以成排成列分布。從隨葬品顯示的年代推斷, 這批墓葬延續(xù)時間有幾百年之久。

后來, 墓地的功能消失, 這片區(qū)域又成了古代居民的生活區(qū)域。這時候的先民居住在地面式的小排房中, 由東西向的兩間或三間小房屋組成。房址在空間分布上較有規(guī)律, 成列或成群分布的特征明顯。

焦家晚期居住區(qū)

這兩個時期房址的發(fā)現(xiàn), 填補了魯中北地區(qū)大汶口文化中晚期階段居住形態(tài)研究的空白。

在考古界, 界定一座遺址曾是一座城, 一般認(rèn)為它有一個核心的代表要素, 就是有城墻、有壕溝, 它的城墻是夯筑的。焦家遺址中, 夯土城墻、環(huán)繞城墻的壕溝、一批高等級墓葬, 以及大批量的玉器、白陶和彩陶的的發(fā)現(xiàn), 昭示著在大汶口文化中晚期階段, 焦家遺址已成為距今5000年前后魯北地區(qū)的中心聚落, 是當(dāng)之無愧的早期都邑。

焦家遺址范圍，紫色為環(huán)形壕溝

據(jù)介紹, 在遺址發(fā)掘區(qū)南區(qū)的中南部位置, 發(fā)現(xiàn)了夯土城墻跡象, 墻體外側(cè)為壕溝。墻體已出現(xiàn)版筑技術(shù)。為了考察城墻和壕溝的范圍, 考古工作者對遺址進(jìn)行了初步勘探, 確知壕溝的平面形狀近橢圓形, 總面積超過12萬多平方米。

尤為值得一提的是, 從墓葬體量、葬具和隨葬品等情況來看, 當(dāng)時社會已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的等級分化。從葬具角度看, 出現(xiàn)重槨一棺和一槨一棺的大型墓葬。葬具使用率很高, 這在全國同時期的其它墓地中是極為少見的。大型墓葬不僅面積大, 而且隨葬品豐富, 常見玉鉞、玉鐲、骨雕筒、陶高柄杯、白陶鬹、白陶背壺、白陶杯和彩陶等。即使是中小型墓葬, 也多有葬具, 隨葬有少量玉石質(zhì)和陶器等。此外, 在南區(qū)大墓附近還發(fā)現(xiàn)了集中分布的十幾座祭祀坑。坑內(nèi)或是堆滿打碎的陶器, 或是埋葬整狗、豬、鷹等。

焦家遺址出土玉器

還有一個值得關(guān)注的地方是, 焦家遺址的隨葬品中有數(shù)量很多的玉器。玉器可分禮器和裝飾品兩大類。禮器多見玉鉞, 裝飾品則多見玉鐲、指環(huán)、玉環(huán)、串飾和耳墜等, 這里應(yīng)該代表了黃河流域一處極為重要的用玉中心, 也從另一方面反映了當(dāng)時這里已形成了十分嚴(yán)格的禮儀制度之先河。

焦家遺址出土的白陶鬹

除此之外, 遺址還存在雙人合葬、拔牙、手握獐牙和隨葬龜甲器、貝類、彩陶、彩繪陶及白陶等現(xiàn)象, 這些都極大豐富了對大汶口文化葬制和葬俗的認(rèn)識。

章丘, 是中國考古的搖籃。這里既有距今8000年前后的西河、小荊山等后李文化遺址, 也有距今7000-5500年之間的張官、董東等北辛文化和大汶口文化早期的遺址, 還有距今4000年的城子崖龍山文化遺址。而焦家遺址所在的區(qū)域, 在時間上, 是距今5300-4600多年前的大汶口文化中晚期;在地理位置上, 其距離著名的龍山文化和岳石文化城址——城子崖遺址只有5公里, 處在一個古代文化底蘊極其深厚區(qū)域的核心地帶。

焦家遺址的位置

此時, 這里已經(jīng)孕育了十分發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古工藝技術(shù), 出現(xiàn)了專業(yè)化的生產(chǎn)模式, 并在實踐中不斷發(fā)展提升, 如前文講述的夯土城墻、環(huán)繞城墻的壕溝和高等級墓葬, 加之大批量的高端產(chǎn)品——玉器、白陶和彩陶等, 這些與當(dāng)時人們的物質(zhì)生活和精神信仰密切相關(guān)的社會活動, 都蘊涵著早期文明的因素。

焦家遺址出土彩陶

而在歷經(jīng)近千年的漫長發(fā)展后, 大汶口文化過渡為龍山文化, 其地域分布更廣, 發(fā)展水平更高, 出現(xiàn)了許多前所未有的新現(xiàn)象, 在邁向早期文明的進(jìn)程中更進(jìn)了一步, 實現(xiàn)了新的歷史跨越。因此, 解讀好焦家遺址, 為完整認(rèn)識大汶口文化的文化內(nèi)涵、區(qū)域聯(lián)系和社會性質(zhì)具有重要意義。

這一刻, 筆者的腦海里忽然浮現(xiàn)出英國考古學(xué)家保羅·G·巴恩說過的一句話:“如果我們要知道我們正在去向何處, 那我們就需要追溯我們的軌跡, 去看看我們來自何處……”這或許正是考古焦家遺址的深意所在吧。