說到揚州八怪，普遍的說法是指鄭燮、汪士慎、高翔、金農、李方膺、李鱔、黃慎、羅聘八人。世人未必盡知鄭燮是誰，但要提及鄭板橋，哪個不知？此公不僅在八怪中獨占盛名，放在清代的文人中，在民間的名聲上能和鄭板橋平齊的，屈指數來，怕只有紀曉嵐而已。但總感覺紀大煙袋的名氣似乎要略遜鄭板橋一籌，也許是紀曉嵐的人生軌跡要比鄭板橋高，這反而限制了他在民間的知名度。

鄭板橋是揚州八怪之一,以“詩書畫”三絕而聞名,可謂大清朝的頭號怪才。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。[1]代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

梅、蘭、竹、菊一向以來都是我國畫家喜歡的繪畫之物，因為他們代表著不相同的個性，所以被稱為國畫四君子。期間竹是很多人喜歡的，可是能做好的并不多，而鄭板橋的竹也彌補了這項空白。

鄭板橋的竹子是一種特殊，鄭板橋對于竹子的喜歡也達到了一種境地。鄭板橋一向對竹子情有獨鐘，一畫即是四十年。鄭板橋還寫過一首詩：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留消瘦，畫到生時是熟時”。

鄭板橋在畫竹子的同時，也提出了自個對畫竹子的一些見解，他以為畫竹子要有三重境地“眼里之竹”、“手中之竹”、“胸中之竹”。鄭板橋在畫竹子的時分和其他人不相同的是，他一般不重視寫神，往往重視的是寫生，他以為要想畫好竹子，只需你能將竹子的生畫出來，那么竹子的神天然也就出來了。

鄭燮是一位十分了不得的人，他有自個的品質，并十分賞識竹子的品質，他也常常用此來鼓勵自個或展示自個的精力，因而在他的畫作中竹子也變成最常出現的植物。鄭燮仍是一位有名的怪人，是其時的揚州八怪之一，可是他盡管性情奇怪，卻不能掩飾他的正派，所以才深受大眾的敬愛。