孔子，名丘 ，字仲尼，春秋時期魯國人。

孔子是我國古代偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊為萬世師表，位居“世界十大文化名人”之首。

孔子生于公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七），卒于公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）。我國春秋時期是：公元前770年——公元前476年，所以，孔子生活在春秋末年。

圖一：孔子

《論語》，由孔子的學(xué)生和再傳弟子編纂，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，在戰(zhàn)國初期成書。

《論語》是儒家經(jīng)典作品之一，是研究孔子思想的主要資料。宋代把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。在中國歷史上，無論在官紳士人、還是在平民百姓中間，《論語》都是無可逾越的圣典。

中國有一句深入人心的話：“半部《論語》治天下?！弊阋娖鋬?nèi)容之豐富、哲理之深刻、價值之實用、道德之規(guī)范、應(yīng)用之廣泛?！墩撜Z》博大精深。

《論語》全書共20篇492章，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，較為集中地體現(xiàn)了孔子及其繼承者的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》的核心精神是仁。

圖二：《論語》

“仁”的基本含義是“愛人”，愛人包括兩個方面的基本內(nèi)含：①倡導(dǎo)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；②勸誡：“己所不欲，勿施于人?！?

“仁”的觀念表現(xiàn)為各種道德行為：對父母為孝；對兄弟為悌；對朋友為信；對國家為忠。等等。 《論語》中、今天仍然經(jīng)常被人們提及，深深影響著中國人的言論、思想，主要表現(xiàn)在三個方面：政治、教育、修養(yǎng)。

《論語》在政治上主張“為政以德”，主張以道德教化為治國的原則。統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著政府轉(zhuǎn)。這是孔子學(xué)說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。

《論語》中有很多關(guān)于教育的語錄，至今仍然具有十分巨大的指導(dǎo)價值。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)若不加思考，學(xué)得越多，可能受蒙蔽越深。只有在學(xué)習(xí)中思考，思考中學(xué)習(xí)，才能明辨真?zhèn)?，然后去偽存真，為己所用?

最明智的學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知?！?

引導(dǎo)學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方法：“樂學(xué)”?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂知者?！碑?dāng)今中國人都知道——興趣是最好的老師。家長要引導(dǎo)孩子形成自覺而快樂的學(xué)習(xí)行為和心理，這是最理想的成長。

教師最基本的職業(yè)道德：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

最佳的教育教學(xué)方法：“啟發(fā)”。“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這可能是中國、也是世界上開展“啟發(fā)式”教學(xué)的最早言論。

在自我修養(yǎng)和成長方面，《論語》概括得十分深刻、十分透徹。

圖三：《論語》名言

子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規(guī)矩?！?

《論語》中有最嚴(yán)格的自我教養(yǎng)的言論。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子，是孔子的大弟子，他領(lǐng)會了其老師思想之精髓，一生盡心盡力做事，將每一件事能做得圓滿，做個對社會、對他人有用的人；真誠地對待和自己交往的朋友；及時溫習(xí)、領(lǐng)會老師所授的知識，使其能更好的服務(wù)于社會。

《論語》不僅內(nèi)容豐富、內(nèi)涵博大，而且語言精煉、形象生動，是語錄體散文的典范。

最后，提醒一點：《論語》的讀音，在這里“論”讀第二聲，[ lún yǔ ]

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