今天來(lái)幫孩子們解決一個(gè)有趣的問(wèn)題：為什么要學(xué)古詩(shī)詞？

也許會(huì)有人說(shuō)，因?yàn)楣旁?shī)詞很美呀，這話是沒(méi)錯(cuò)，但如今在現(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)沒(méi)有多少人能真正欣賞到古典詩(shī)詞的美了。為什么這么說(shuō)？

首先，是音韻的變化。

很多古詩(shī)的讀音和現(xiàn)在的普通話已經(jīng)有了很大的不同。比如，蘇軾那首著名的《念奴嬌，赤壁懷古》。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。”

詞很有氣勢(shì)，但幾乎沒(méi)怎么押韻，念起來(lái)跟散文差不多。

為什么？因?yàn)檫@首詞是用入聲字做韻腳的，現(xiàn)在的普通話已經(jīng)沒(méi)有入聲字了，所以我們才讀不出韻律。

音韻變化，不僅是押韻的問(wèn)題，對(duì)詩(shī)意本身也有影響。

比如，王維的那首《觀獵》里的兩句詩(shī)“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”。用普通話念下來(lái)，你會(huì)覺(jué)得就那么回事。如果你會(huì)粵語(yǔ)，你可以用粵語(yǔ)讀一遍，馬上味道就不一樣了。

在粵語(yǔ)發(fā)音中，十個(gè)字，四個(gè)字是g打頭的舌根音，七個(gè)字是ng韻母，這叫舌根濁鼻音。在廣東話中你是不是感受到了那種強(qiáng)勁的風(fēng)聲和打獵時(shí)拉弓放箭的聲音？但是，一旦回到普通話，這個(gè)意境就淡了很多。

除了音韻的變化，我們現(xiàn)在也很難在生活中重現(xiàn)古詩(shī)詞描繪的那種情境了。

古代詩(shī)人寫(xiě)作的很多情境，現(xiàn)如今沒(méi)剩下多少了。

打個(gè)比方，送別詩(shī)是古詩(shī)當(dāng)中的一大類。圍繞送別這個(gè)情境，中國(guó)人發(fā)展出了一個(gè)非常復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。比如，古詩(shī)中一提到楊柳的“柳”，通常都和送別有關(guān)，因?yàn)榱陌l(fā)音和留下來(lái)的“留”相似。

《金陵酒肆留別》 李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

可是今天別說(shuō)用柳樹(shù)寄情于送別，就連送別這個(gè)場(chǎng)景也快沒(méi)有了。

19世紀(jì)的歐洲文學(xué)里還經(jīng)常有火車站“月臺(tái)送別”的場(chǎng)景，這叫月臺(tái)文學(xué)，但是今天呢，你坐高鐵連站臺(tái)票都不賣了。你上了火車，兩個(gè)人如果還甚是想念，咱們接著微信里聊呀。

由此你一想，這還得了？欣賞這些詩(shī)詞的情感基礎(chǔ)會(huì)不會(huì)就沒(méi)有了呢？

不會(huì)的，因?yàn)槲膶W(xué)的作用本身就不是讓我們了解那些熟悉的東西，而是讓我們體驗(yàn)不熟悉！

這些詩(shī)詞就能豐富我們的體驗(yàn)，擴(kuò)展我們的生命，所以這些場(chǎng)景即使消失了，但它們對(duì)應(yīng)的生命體驗(yàn)不會(huì)消失。

我們來(lái)舉個(gè)例子。著名的送別詩(shī)：

《送元二使安西》 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

彭運(yùn)生老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，讀出了這首詩(shī)的言外之意。

整首詩(shī)關(guān)鍵在這個(gè)“更”字，勸君更盡一杯酒。這分明是這場(chǎng)送別酒，已經(jīng)喝到最后階段了。其它勸酒的詞，已經(jīng)說(shuō)沒(méi)了，這才拿出了最后一個(gè)理由，你再喝上一杯吧，因?yàn)槲鞒鲫?yáng)關(guān)無(wú)故人啊。

那奇怪了，既然有這個(gè)“更”字，前面幾杯酒的勸酒詞是啥呢？用什么理由勸元二喝的呢？其實(shí)就是這首詩(shī)的前兩句。

我們還原一下這個(gè)詩(shī)意：來(lái)，我先敬你第一杯，為啥？因?yàn)椤拔汲浅隂泡p塵”啊，早上剛剛下過(guò)雨，空氣多清新啊。來(lái)，我再敬你第二杯，為啥？因?yàn)椤翱蜕崆嗲嗔隆甭铩４饲榇司?，將?lái)多值得懷念啊。就這么一直喝到無(wú)話可說(shuō)，不得不分別了，這才奉上最后一杯酒，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”啊。

你體會(huì)一下，這種話語(yǔ)的節(jié)奏感，前兩句勸酒詞，藏在了寫(xiě)景的句子里。然后，更進(jìn)一杯酒，那種分別的無(wú)奈，那種不忍說(shuō)出口，但是最后又不得不說(shuō)出口的話，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，最后還是脫口而出了。整首詩(shī)這樣排布，力道才足。

我們今天即使沒(méi)有送別這種情景，送別也不擺酒了，但人性不變，我們對(duì)這種高妙節(jié)奏感的感受力就不會(huì)下降，這就是我們今天還要讀詩(shī)的原因之一。

再舉一個(gè)例子。也是著名的詩(shī)：

《江雪》 柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首詩(shī)，根本就不是傳統(tǒng)意義的寫(xiě)景詩(shī)，因?yàn)槿f(wàn)徑人蹤滅了，這個(gè)場(chǎng)景是沒(méi)有觀察者的。只有“孤舟蓑笠翁”，這是所謂的“造境之詩(shī)”，是詩(shī)人憑空造出來(lái)的一個(gè)情境，絕不是寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)景。

那自古至今，那么多人覺(jué)得這首詩(shī)好，他們從這首詩(shī)里得到什么了？彭運(yùn)生老師解讀得好，這是一種獨(dú)享權(quán)，獨(dú)自享受美好東西的權(quán)力。

千山鳥(niǎo)飛絕，把天上的事物隔絕開(kāi)來(lái)；萬(wàn)徑人蹤滅，把人間的事物隔絕開(kāi)來(lái)；孤舟，把此地的同類隔絕開(kāi)來(lái)；蓑笠，人在蓑笠之中，這是把外界環(huán)境也干脆隔絕開(kāi)來(lái)。這還不夠，還要加上一場(chǎng)雪，還要有一場(chǎng)寒，把可能的紛擾也隔絕開(kāi)來(lái)。所有這些詞，都是為了隔絕外物的，把這些詞都拿走了，還剩什么？就剩兩個(gè)字，“獨(dú)釣”了......

欣賞這首詩(shī)不需要江，也不需要雪，只要我在隔絕外物，獨(dú)享美好的時(shí)刻，這首詩(shī)就是為我寫(xiě)的。

人性不變，我們心靈中那些柔軟的，容易被觸動(dòng)的地方就不會(huì)變。在十幾個(gè)字，幾十個(gè)字的篇幅里，就可以體味古往今來(lái)人類最美好的情感，這是我們中華文化中的人獨(dú)享的福分。

看完這些，你是不是對(duì)詩(shī)詞的整體感受更豐滿一些了？

以上就是今天的內(nèi)容，部分觀點(diǎn)來(lái)源于羅輯思維，希望能對(duì)孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有幫助！