 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。 —《莊子·齊物論》 古時將夢境也稱之為“華胥夢”、“周公之夢”。古人相信，做夢必有其因，王符曾說：“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”，關于夢的故事更是不一而足，諸如莊周夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、南柯一夢等等。那么，夢究竟意味著什么？又在告知什么？ 夢的類型 夢的分類首見于《周禮·春官》：“占夢，掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寐夢，五曰喜夢，六曰懼夢”。 王符在《潛夫論》中把夢分為十種：“凡夢有直、有象、有精、有想、有入、有感、有時、有反、有病、有性”。 明代陳士元集歷代諸家夢說，在《夢占逸旨》中將夢分成九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢。 綜合各學者之觀點，夢境大致可分為以下幾類： 正夢 “正夢者，無所感動，平安自夢也”，無所思慮，安然而夢。 噩夢 “噩夢者，驚愕而夢也?！睉謮粢嗍秦瑝簦审@嚇而起，而且“驚為不自知故也”。 喜夢 喜夢是因喜好或者歡愉而引起的夢，屬于美夢。賈公彥疏：“以其字為喜悅之字，故知未睡心説，睡而為夢?！?/p> 思夢 思夢一般認為這是由思念、追憶引起的夢。《關尹子·二桂篇》中有云：“夜夜之夢各異，有天有地有人有物，內(nèi)思成之。” 直夢 也叫直應之夢或直葉之夢，醒后所見與夢中同，謂之直夢。如與朋友好久不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。 反夢 又稱反極之夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢，具有“反象以征”的特征。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說。 性夢 性夢為性情之夢，即由人的性格、性情而導致的不同的夢象結果。也有說法將性夢稱為春夢，是指在睡夢中發(fā)生性行為。 象夢 “比擬相肖，謂之象”。此類夢不直接表達夢意，而取某事某物的象征義。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。 想夢 通常所說'日有所思，也有所夢'即想夢也。 時夢 時乃四時，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢。'春夢發(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也。' 病夢 由身體某個部位不適而產(chǎn)生的病夢，謂之“陰病夢寒，陽病夢熱，內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)”。從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。 解夢文化 夢如同人的影子，既司空見慣，又神秘莫測，正如莊周夢蝶一般...古今中外從未停止過對夢的探索，時至今日，人類對夢境依舊沒有一個完全的解釋。
夢文化是中國古代文化中不可或缺的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。即使在現(xiàn)代社會中，普通民眾還會偶爾通過網(wǎng)絡查詢解夢之言，其中流傳最廣的解夢之言無疑是《周公解夢》。那《周公解夢》從哪里來？又是否可信？ 周公解夢 《周公解夢》概述 孔子夢中的“吾不復夢見周公矣”在儒家經(jīng)典中經(jīng)常出現(xiàn)，周公是一個在孔子夢中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒學長期占主導地位的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯(lián)系起來。按照此說，《周公解夢》中的周公，應是周公旦無疑。 但值得說明的是，經(jīng)史學家考證發(fā)現(xiàn)，《周公解夢書》并非周公所作，具體作者不詳，為后人借周公姬旦之名而著。
《周公解夢》在科學懵懂時期給予夢的解析理論極大豐富了祖先的文化生活。 解夢故事 孔子夢坐 據(jù)說，孔子在臨死前就已經(jīng)預感命之將盡，其依據(jù)是其夜半所做的一個夢，夢中他看見自己安坐于兩楹之間，而坐在兩楹之間受到酒食祭祀，正是死者之相，于是便得出自己將死之兆。夢后的一日，他向子貢說明自己將要死去，子貢自然難以相信，然而孔子在病臥七日后果真離世。 文王夢熊 相傳，周文王姬昌夢見一頭長著翅膀的熊撲向他，于是叫人占卜，占卦之人說：“非常吉利，這說明您會得到一個大英雄輔佐?！焙髞碇芪耐豕挥龅搅艘粋€與眾不同的老人—姜太公。交談之后，姬昌確定此人正是治國安邦、奪取天下的“飛熊”，于是誠懇邀請姜子牙赴周。后來也正是在姜子牙的輔佐下，周朝成功滅商。 類似的故事還有很多，不再敖述。 《周公解夢》注解《周公解夢》列舉種種夢境，主要是對夢境進行吉兇預測，其注解良多，在此摘出一二：
“ 夢見自己的嘴，會得到愛情 夢見自己的嘴變大，經(jīng)濟要受損失 夢見自己的鼻子挺好看，是吉兆 夢見鼻子流血，災難要臨頭 夢見雙手被砍掉，能得到神的幫助 夢見與陌生人握手，要交朋友 女人夢見拔牙，生活會豐裕 夢見自己牙齒脫落，會與人發(fā)生爭吵 已婚婦女夢見肚子發(fā)脹，不久會懷孕 夢見手指流血，錢會被騙走 夢見神，是成功和獲利的祥兆 夢見與天使交談，是不祥之兆 夢見與已經(jīng)死了的人進餐，會長壽 ”解夢方法 其實，即便再全面的解夢書籍，也不可能有完全正確的標準答案。解夢必須深挖夢境的潛在內(nèi)容，因此解夢才顯得尤為困難，常見的解夢思路有如下四種：
夢是事實之反映 俗話說：“日有所思，夜有所夢”。很多人做夢，夢后都感覺此夢是以前已經(jīng)發(fā)生的事，或者以前曾經(jīng)做過的夢，事實發(fā)生同夢完全一致，這樣的夢自然不解自明。 夢是吉兇之預兆 古人認為夢是上天的暗示，是顯示吉兇的預兆，是天人對話與交流的一種方式，此類夢象，只能參照占夢書籍進行釋夢，即《周公解夢》之法。其中解法眾多，對大吉大兇之夢象，一般采用反向解夢，所謂物極必反，如：夢見死他人，則大吉；夢見自己死，則長壽；夢見發(fā)財，則破財?shù)取?/p> 夢是身體之反饋 有關夢診的內(nèi)容，早在《內(nèi)經(jīng)》中已有詳細記載。中醫(yī)學認為，夢境的各種素材來源于軀體內(nèi)外所受的刺激。邪氣的侵襲、情志的變化、生理的病變等都可能反應到夢境之中。比如夢見大火，自已被烤得燥熱難受，則很可能是身體陽氣太盛而氣燥。
解夢是否具有合理性 解夢的原理 首先應該承認，古代解夢的理論是非科學的，但這并不意味著它就是一無是處。很多解夢之論是古人經(jīng)過長期的歸納總結而形成，合乎心理或生理學原理。
夢境中的意象實際是一種心理現(xiàn)象，并且夢境中的意象更具有象征性。不管一個人通過意象覺察或者體驗到什么，這些意象都會成為此人內(nèi)心世界的組成部分。
20世紀著名心理學家西格蒙德·弗洛伊德的著作《夢的解析》從心理學角度對夢進行了全面解讀，在醫(yī)學方面有著深遠影響。心理學者認為夢是潛意識打開的一扇窗，把釋夢看做是通達潛意識的快捷方式，對夢的解析已成了心理治療中的重要內(nèi)容。 詩曰：“夜有紛紛夢，神魂預吉兇，莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。丁固生松貴，江海得筆聰，黃粱巫峽事，非此莫能窮?！苯鈮舻倪^程是對做夢之人進行心理分析的過程，通過解夢來探尋其內(nèi)心的真實想法。解夢雖然具有一定程度的合理性，但解夢絕對不是算命，絕不可盡信。 如無特殊標注，“還原社”所有發(fā)文均為原創(chuàng) 疏漏不足之處敬請指正 |
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