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王獻之《草書九帖》

 家有學子 2018-12-24

王獻之雖然英年早逝,但書名與父親齊名而并稱“二王”,又同張芝、鐘繇、王羲之合稱為書中“四賢”。王羲之對獻之期望很大,要求很嚴,親自寫《樂毅論》作為獻之練字的范本,并積一生之書法藝術創(chuàng)作經(jīng)驗親授愛子,以開啟悟性并弘揚家學。

王獻之不負父望,才氣英發(fā),其書法后期兼取張芝,自為一體,以行書和草書聞名,而楷、行、草各體皆精。在繼承王羲之內擫筆法之外,另創(chuàng)新的外拓之法而自成一家,令后世在二王書法奪鼎摘冠之爭中,莫衷一是。

對王獻之的評價

此兒后當復有大名。

——王羲之

清峻有美譽,而高邁不羈,風流蘊藉,為一時之冠。

——懷素狂草《王獻之王洽王珣書評》

子敬草書,逸氣過父。

如丹穴鳳舞,清泉龍躍,倏忽變化,莫知所成。或蹴海移山,或翻波簸岳。而正書、行書,如田野學士,越參朝列,非不稽古憲章,乃時失體處。舊說稱其轉妍,去鑒疏矣。

——李嗣真論王獻之書法

子敬行草之外,更開一門,非草非真,離方遁圓,兼真者謂之真行,帶草者謂之行草。子敬之法,非草非行,流便于行草之間。逸少秉真、行之要,子敬執(zhí)行草之權。父之靈和,子之神駿,古今獨絕也。

——張懷瓘《法書考》

今天,我們來欣賞王獻之最為經(jīng)典的|草書九帖|

【江州帖】

吾當托桓江州助汝,吾此不辨得遣人船迎汝。當具


東改(次)枋三四。吾小可者,當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當有,有便是見。今當語之,大理盡此。

【疾不退帖】

信可一一(具)白。胛痛可堪。而比(以)作書紀(殆)若不可識。

疾不退,潛處當日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復何如。(云)肌色可可。所堪轉勝。復以此慰馳辣耳。

【消息帖】

消息亦不可不恒精以經(jīng)心。向秋冷疾下。亦應防也。獻之下斷來。恒患濕頭痛。復小爾耳。

【省前書帖】

省前書,故有集聚意。當能果不。足下小大佳不。聞官前逼,遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當有得集理。不念懸心也耳。

【近與鐵石帖】

近與鐵石共書。令致之,想久達。不得君問,以復經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時氣。君頃各可耳。遲旨問,仆大都小佳。然疾根聚在。

【知鐵石帖】

右脾,腳重痛不得轉動。右腳又腫,疾侯極是不佳。幸食眠意事,為復可可。冀非藏病耳。

知鐵石前往,快作樂。諸君善處世,達于當年,不復過此。仆端坐將百日,為尸居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。

【玄度何來帖】

玄度何來遲,深令人


憂懸耶。常復(謂)有理,因祠監(jiān)多。感足下(共)事甚善,然所造極難。想足下每思先后,卿豈須言親親,不已意


耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道,所以致嘆。何物喻之。十一當浦陽。諸懷兒不可言。且不復得

【忽動帖】

卿送,有此嘆。令此弈上道。

忽動小行多,晝夜十三四起,所去多。又風不差。腳更腫,轉欲書疏,自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復平平,昨來山下差靜,岐當還。

【委曲帖】

委曲前書,且思勝常也,諸人悉何如,承冠軍定入,計今向達都,汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。

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