青蓮寺位于山西省晉城市東南約17公里的硤石山南麓，分上下兩寺，

青蓮寺地圖位置（山西晉城市至河南焦作高速）距晉城17公里處

青蓮寺鳥瞰圖
上青蓮寺，因地勢(shì)較古青蓮寺高而俗稱上寺，坐落于硤石山環(huán)抱的腹地之中，坐北朝南，規(guī)模較大。寺院大致呈長(zhǎng)方形，東西約60米，南北約100米。軸線上大體分為三進(jìn)院落，一進(jìn)院落包括天王殿、鐘鼓樓、藏經(jīng)閣；二進(jìn)院落包括釋迦殿、東側(cè)觀音閣、西側(cè)地臧閣；三進(jìn)院落包括大雄寶殿（演法堂）、東西配殿、廂房、齋堂。西北角有三佛殿，東部有文昌閣、擲筆臺(tái)、敬月亭等。

上青蓮寺平面示意圖
上青蓮寺創(chuàng)建于北齊，宋太平興國(guó)三年（公元978年）御賜名為“福嚴(yán)禪院”，明代復(fù)稱青蓮寺。寺廟依山就勢(shì)，殿宇樓閣，櫛次鱗比，經(jīng)堂僧舍，錯(cuò)落有致。院內(nèi)古柏虬柯，銀杏參天，院外林木蔥茂，野草閑花，馥郁芬芳，古剎幽深，令人心曠神怡，千百年來為澤州的佛教文化中心和自然景觀勝地，從而譽(yù)滿上黨，流芳千載。

上青蓮寺鳥瞰圖
上青蓮 寺現(xiàn)存彩塑有宋代彩塑與明清彩塑，其中三佛殿有明清彩塑7尊，釋迦殿有宋代彩塑5尊，觀音閣有宋代彩塑19尊，地藏閣有宋代彩塑12尊，另外還有幾尊比較特殊的泥塑，地藏閣角神（力士）4尊，釋迦殿角神（力士）2尊，共6尊，共有宋代彩塑42尊。

上青蓮寺釋迦殿，（殿內(nèi)有宋塑5尊）
釋迦殿又稱大佛殿，位于寺之中，面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，殿前無月臺(tái)，亦無臺(tái)階。始建于宋神宗熙寧九年（公元1076年）至宋徽宗崇寧元年（公元1102年）間。殿內(nèi)佛壇寬大，壇上現(xiàn)存彩塑5尊。
佛壇中央北側(cè)矩形須彌座簡(jiǎn)潔古樸，上下枋之間分列四根蜀柱，束腰正面和兩側(cè)面，壺門處有獅頭探出，四角有力士負(fù)重，力士裸上身，下身著裙，肌肉隆起，強(qiáng)健有力。須彌座上有蓮花臺(tái)，釋迦牟尼佛結(jié)跏趺端坐其上。佛像頭飾螺髻,面相方圓,慈眉祥目，膚色貼金。穿通肩袈裟，左手放于膝面，右臂抬起，手部殘缺。
佛像西側(cè)有阿難弟子，穿僧袍斜披大塊百衲衣，雙手合十于胸前，肌膚白皙，面相圓潤(rùn)，神態(tài)謙和。其額頭上半部泥皮脫落，露出粗泥層。
東側(cè)迦葉像缺失。
佛壇前沿兩隅，文殊、普賢菩薩，半跏趺坐于八角須彌座蓮臺(tái)之上，皆外側(cè)一足垂坐。須彌座束腰處有蜀柱支撐，壺門處四面，有獅頭和象頭探出。西側(cè)普賢菩薩右腿下垂部分殘缺，手部均殘缺，手印不可辨認(rèn)。二菩薩頭部方圓，直發(fā)高髻，發(fā)絲清晰可見，無花冠，戴耳珰，小辮撫肩，胸佩瓔珞。著裝相近，為通肩式法衣，內(nèi)衣自左肩斜下，腰帶結(jié)于腹前，衣紋流暢，質(zhì)地柔軟，垂于蓮座。肌膚白皙圓潤(rùn)，面相端莊、典雅，流露出一種宋代山水畫清淡、靜遠(yuǎn)之美。二菩薩于佛壇東西兩側(cè)對(duì)稱分布，迎面對(duì)坐。
這組塑像形制布局，似乎是仿照古青蓮寺彌勒殿唐塑而作，特別是文殊和普賢菩薩，衣著打扮非常相似，只是主佛像不同，也未設(shè)供養(yǎng)菩薩。
另外扇面墻背面有懸塑須彌山，倒坐千手觀音一尊，但是整體懸塑殘損比較嚴(yán)重。觀音兩側(cè)有兩個(gè)蓮座，塑像缺失，應(yīng)為善財(cái)和龍女脅侍。
佛像身后無背光，但是扇面墻壁畫繪制的非常精美，壁畫為花鳥畫，內(nèi)容有鳳凰、牡丹、仙鶴，還有春燕飛舞、鴛鴦戲水。畫面線條流暢，造型生動(dòng)，功底深厚，造詣非凡。如此民間匠師之作，詮釋了宋代美術(shù)事業(yè)的繁榮。
另外釋迦殿須彌座式佛壇，以及立面宋代磚雕也原汁原味保留下來，特別是束腰壺門磚雕，有花卉、動(dòng)物圖案，無一雷同，非常精美。

釋迦殿佛壇上釋迦牟尼佛、阿難、文殊、普賢菩薩

釋迦殿佛壇扇面墻背面千手觀音

釋迦殿佛像、阿難、文殊、普賢特寫

釋迦殿佛座力士、扇面墻壁畫（局部）、佛座壺門處獅頭、佛壇立面磚雕（局部）
觀音閣亦稱羅漢堂，位于釋迦殿左前方，二進(jìn)院東廂。建于宋建中靖國(guó)元年（公元1101年），閣高兩層，面闊三間，前檐設(shè)廊，懸山式屋頂，一層北次間檐廊有樓梯登頂?，F(xiàn)存建筑規(guī)模中，歷代都有修葺，上層木構(gòu)部件多保留宋代風(fēng)格，下層多為明清時(shí)期改建時(shí)所創(chuàng)。閣內(nèi)彩塑19尊，均為建殿同期作品，但是明清時(shí)期曾予以修補(bǔ)和重妝彩繪。

觀音閣
觀音閣內(nèi)依后墻和兩山墻砌筑條形神臺(tái)，主尊觀音菩薩像高1.7米，端坐明間臺(tái)上中央，左足下垂，右腿蹲式呈游戲坐。菩薩頭頂花冠，冠上有化佛，小辮自耳后垂于肩頭，衣服寬敞柔麗，面相平和面帶微笑，眼神注視前下方，神態(tài)坦然自若。左右兩側(cè)有善財(cái)童子和龍女脅侍，善財(cái)童子面相豐滿，稚氣外露，臉帶微笑，頭上留小辮，身著披帛飄帶，佩項(xiàng)環(huán)，雙手合十，周身肌膚健康，天真活潑。龍女紅巾束發(fā)，戴花冠，佩項(xiàng)環(huán)，頭首微側(cè)，手殘，面相俏麗，體態(tài)俊雅，神情善良嫻靜，雖經(jīng)后世重裝，但裝繪技法尚佳，宋風(fēng)依然。
兩次間后墻和兩山墻的神臺(tái)塑十六羅漢，分坐于觀音左右各三尊，南北壁各五尊，像高1.4米左右，姿態(tài)表情，各不相同，大都形神兼?zhèn)?，富寫?shí)作風(fēng)。羅漢的裝束或著僧衣，或袒胸露臂，坐姿或結(jié)跏趺坐，或半跏趺坐，或雙足垂坐。這些羅漢像的塑造，不但比例得當(dāng)形態(tài)生動(dòng)，而且表現(xiàn)出情感化、人性化的意味。甚至也塑造出他們的年齡和性格，
依其身姿、面容和舉止動(dòng)作，年齡可分為青年、中年和老年三個(gè)層次，性格可分為溫和、恭順、善良、英武、剛毅、急躁等。呈現(xiàn)出來的神情有凝神、沉思、禪定、強(qiáng)悍、勇猛、剛毅等，變化多端，無一雷同。

觀音閣后墻東壁觀音、善財(cái)、龍女，羅漢像

觀音閣北山墻羅漢像

觀音閣南山墻羅漢像

觀音閣觀音菩薩、善財(cái)、龍女、部分羅漢像特寫
地藏閣位于釋迦殿右前方，院之西廂，建殿年代與形制結(jié)構(gòu)，均與對(duì)面觀音閣相同，閣內(nèi)彩塑12尊，亦為宋代建殿同期作品，明清時(shí)期曾予以修補(bǔ)和重妝彩繪。

地藏閣
閣上當(dāng)心間塑地藏菩薩，結(jié)跏趺坐于六邊形束腰須彌座上，座上有蓮花臺(tái)，通高1.86米，高髻，戴花冠，冠上有化佛，身著長(zhǎng)衣，袒胸，佩瓔珞為飾，右手抬起作拈花印，左腕橫于腹前，手殘損。菩薩面相平和，細(xì)眉大眼，兩眼平視，嘴角微向內(nèi)收，呈慈眉善目、和顏悅色之態(tài)。從菩薩兩側(cè)空位置分析，原應(yīng)該有閔公居士和道明和尚脅侍，現(xiàn)已不存。
兩次間依后墻和兩山墻神臺(tái)上，塑有十殿閻君坐像，高度在1.52米至1.63米之間，與真人大小相似，布列分置于地藏菩薩兩側(cè)，每側(cè)五尊。
十殿閻君的形態(tài)為帝王裝扮，頭戴王冠，身著廣袖袍服，腳蹬云頭履，雙足垂坐。其身姿有正有側(cè)，相貌有孔武有力，也有文質(zhì)彬彬，神態(tài)有怒目呲牙威懾，也有道貌岸然，諄諄教誨。手勢(shì)變化多樣，有的雙手捧笏于胸前，有的藏于袖內(nèi)，還有作說法印的?？傊@組彩塑比例得當(dāng)，衣紋流暢得體，形象生動(dòng)活潑，面部刻畫極富表情，彼此呼應(yīng)協(xié)調(diào)，又極具個(gè)性特征。
在兩側(cè)神臺(tái)前端窗前，原各有一鬼卒像，現(xiàn)僅存南側(cè)一尊殘損之像，該像全身多裸露，上身斜披帛帶，下身著短褲，軟帶系腰圍，戴臂釧腕鐲，全身青筋暴起，肌肉夸張凸起，面目猙獰，伸手欲抓，形象生動(dòng)，令人望而生畏。
整組彩塑個(gè)性突出，動(dòng)靜結(jié)合，具有十分感人的藝術(shù)魅力。

地藏閣后墻西壁地藏菩薩、閻君像

地藏閣南山墻鬼卒、閻君像

地藏閣北山墻閻君像

地藏閣菩薩、閻君像特寫
在山西十殿閻君題材的彩塑作品很多，但大部分是明代作品，雖然也有許多優(yōu)秀作品，但是均沒有這組十殿閻君如此聲情并茂，生動(dòng)有趣。而且這組彩塑是山西此類題材最早的一組，也是現(xiàn)存宋塑中唯一的一組。閻君像本應(yīng)是本土道教形式，融入佛教，是佛教本土化世俗化的體現(xiàn)，所以其價(jià)值尤為可貴。
盡管這組彩塑后代有重妝，但是可以看出不是全部覆蓋重新彩繪，是有選擇的彩繪，部分彩繪還留有原作風(fēng)貌，仔細(xì)觀察能看出非常精彩。另外墻壁的壁畫也有原作遺留，雖然殘損嚴(yán)重，但也能窺其一斑，其山水花鳥畫風(fēng)特征，絕非明清匠師所為。

地藏閣內(nèi)陸藏菩薩身后壁畫
另外在上青蓮寺還有幾尊比較特殊的塑像，他們不再殿內(nèi)，也不再神臺(tái)上，很容易被忽視。在釋迦殿和藏經(jīng)閣大殿外面，四個(gè)挑角檐下，各有四個(gè)負(fù)重支撐的力士塑像，亦稱 “角神”（現(xiàn)釋迦殿僅存西南角和東北角兩尊），具體位置在角檐下面轉(zhuǎn)角斗拱的昂和角梁之間。這個(gè)位置空間狹小，力士像胡人扮相，騎坐在昂上，歪著頭扛著肩，渾身肌肉凸起，面部表情齜牙咧嘴，兩眼圓瞪，忍辱負(fù)重地扛著長(zhǎng)長(zhǎng)的出檐。這些塑像為單純的建筑構(gòu)件，平添了藝術(shù)情趣。
山西古建筑中類似的泥塑也有，多為元代作品，青蓮寺這幾尊力士，造型古樸，有唐代遺風(fēng)，應(yīng)為宋塑作品。

釋迦殿、藏經(jīng)閣角檐下負(fù)重力士
青蓮寺山環(huán)水抱，景色優(yōu)美，歷史悠久，人文薈萃，滿滿精華文物，蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)歷史變遷，留下無數(shù)滄桑之變，也有許多未解之謎。
關(guān)于上青蓮寺觀音閣和地藏閣，普遍認(rèn)為明清時(shí)期將原來一層殿宇，改造成二層樓閣，而且將原殿內(nèi)宋塑搬遷至二層樓閣，其依據(jù)主要是寺內(nèi)石碑記載。清乾隆十年（1745）《改建地藏閣碑記》載：“西廡為地藏舊殿，風(fēng)雨剝落久而漸壞，棟宇已圮??且為擴(kuò)拓崇峻之舉，念昔之殿獨(dú)湫隘也，增之而為閣”；
但筆者曾現(xiàn)場(chǎng)觀察，彩塑雖然經(jīng)后代重妝，以及歲月久遠(yuǎn)造成斑駁殘損，但并無拆零、搬遷、組裝痕跡，特別是地藏閣彩塑作品、倚坐的臺(tái)座、衣褶、泥皮彩繪，甚至彩塑背后墻的壁畫，原結(jié)構(gòu)還比較完整。觀音閣彩塑殘損嚴(yán)重一些，神臺(tái)和塑像也不協(xié)調(diào)，北壁靠窗第一尊，神臺(tái)突然中斷，向后凹進(jìn)去。但彩塑并沒有移動(dòng)過的跡象。
筆者認(rèn)為泥塑不同于木雕，搬遷不易，古代技術(shù)手段遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，搬遷成本非常高，何況搬遷的如此不留痕跡，除非神之助力。
另外上青蓮寺近幾年對(duì)彩塑進(jìn)行了修復(fù)和保護(hù)，說明了國(guó)家對(duì)文物保護(hù)的重視，在網(wǎng)上看到了一組修復(fù)照片，有感謬論幾句；
文物修復(fù)要最大限度保存原有歷史信息，彩塑作品有些掉落的殘塊一定要找到合適位置復(fù)原，實(shí)在缺損補(bǔ)塑，工作人員要有泥塑造詣，和對(duì)古代彩塑時(shí)代及地域特征了解的知識(shí)。
另外修復(fù)中貼金也有待商榷，如果塑像原來貼金部位還有，只是顏色變暗，就不應(yīng)該重新貼金覆蓋，如果已經(jīng)脫落，露出粗泥，應(yīng)該局部補(bǔ)好，可以貼金，但是要做舊處理，達(dá)到與周圍協(xié)調(diào)之美。
古代彩塑通常金彩并用，那么原有彩繪部分應(yīng)該保留，不得重彩，缺失部分補(bǔ)泥之后上色，并作舊處理。
如果認(rèn)為給古代彩塑重新金妝，金光爍爍為美，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。
彩塑修復(fù)不能“畫蛇添足”，也不需要“錦上添花”。
另外腳手架鋼管，看著即將碰著壁畫，能不能用棉絮包裹兩端為好。，

釋迦殿釋迦牟尼佛修復(fù)貼金（網(wǎng)絡(luò)照片）

釋迦殿文殊菩薩左腳補(bǔ)塑的有些“蹩腳”（網(wǎng)絡(luò)照片）
青蓮殿閣千山擁，
丹水波濤萬古流。
月上晚山雙角起，
云開曉日一蓮青。
（網(wǎng)絡(luò)摘錄）

 嵌銀酸枝黑檀佛珠一折