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謙者，六爻皆吉。稟謙德以屈躬下物，先人后己。以此待物，則所在皆通；以此養(yǎng)生，則健康必久。

謙卦的卦象，外卦為坤，內(nèi)卦為艮。坤為地，艮為山。所謂“地中有山”，意味著“地卑而山高”、“內(nèi)高而外卑”。按常識(shí)而言，山應(yīng)該是立于地上，高聳入云，直指蒼穹的，但山卻居于地下，內(nèi)高外卑，居高不傲，此即謙之象。以崇高之德，而處卑之下，此即謙之義?！兑捉?jīng)》64卦中唯一一個(gè)六爻皆吉的卦，即是謙卦。

一、天地升降。

天在上，為陽(yáng)；地在下，為陰。天氣下降則為雨，地氣上升則為云。以地而言，雖然其位置卑下，但其氣卻能夠向上運(yùn)行。地氣上升，而與天氣相交接，于是才成就出天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。

天地之大德曰生。因?yàn)樘斓啬苌幌?，所以才有了人。人稟天地之氣以生，人的健康亦受天地之氣的影響。所以，人要健康，就要順應(yīng)天地氣機(jī)。

以謙卦卦象論之，艮為天，為光明，居下卦，為止。坤為卑，居上卦，為卑，為順。艮為陽(yáng)，陽(yáng)在內(nèi)；坤為陰，陰在外。內(nèi)陽(yáng)外陰，則歸于陰平陽(yáng)秘。

二、無(wú)欲則剛。

地山謙，內(nèi)卦艮為山，為止；外卦坤為地為順。在內(nèi)知道抑制，止住心中的欲望，而外表柔順，溫和——這就是謙虛的態(tài)度。

從中醫(yī)來(lái)分析，收斂自己的欲望，使之少欲或無(wú)欲。如此則相火不至于妄泄，而臟腑陰精不被相火所擾動(dòng)。

謙德的背后，隱藏著的是一種莫大的智慧?！皾M招損，謙受益”，不管是養(yǎng)生還是治病，都當(dāng)遵守謙卦的卦德，這樣可避免亢盛太過(guò)而導(dǎo)致健康受損。道家主張?zhí)幭虏粻?zhēng)、自然無(wú)為、以柔弱處世，與謙卦之卦德有相通相貫之處。所謂“無(wú)欲則剛”，正是此理。

三、土氣平衡。

按后天八卦，艮為陽(yáng)土，通于胃；坤為陰土，通于脾。在內(nèi)為陽(yáng)，在外為陰，內(nèi)剛而外柔。按醫(yī)理，脾胃為土，為后天之本，氣血生化之源。土為萬(wàn)物之母，為中氣，中氣為軸則十二經(jīng)（五臟六腑）經(jīng)氣為輪，軸運(yùn)輪轉(zhuǎn)，軸停輪止。因此說(shuō)，脾胃調(diào)則周身臟腑皆調(diào)；脾胃病則周身臟腑皆病。

謙卦內(nèi)陽(yáng)外陰，陽(yáng)主動(dòng)而向上向外，陰主靜而向下向內(nèi)，則脾土與胃土歸于平衡。正如地天泰卦，地陰在外而天陽(yáng)在內(nèi)，如此即是泰。

謙卦給健康的啟示是：陽(yáng)土在內(nèi)，主動(dòng)而升；陰土在外，主靜而降。二者歸于權(quán)衡，則陰陽(yáng)自和，臟腑自調(diào)。

四、以謙養(yǎng)正。

先賢云：“謙者，才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自譽(yù)，位高而不自傲，皆是內(nèi)高而外卑?！本有兄t，恭敬謹(jǐn)慎，可以將養(yǎng)自己的正氣。正氣存內(nèi)，則邪不可干。人能健康，能長(zhǎng)壽，能人生順利，在于正氣健旺，而保持謙的品德即可以養(yǎng)正。

生活中，誰(shuí)都難免要經(jīng)歷風(fēng)雨坎坷，而不斷接受日月滄桑的清洗與捶打，但越是謙遜平和的人，越能夠相對(duì)完整地保存自己的生命存在，其消耗與損失也便越小。一切德性的推擴(kuò)，都必須以謙、謙謙、再謙謙為基本態(tài)度。謙是天地之大德，于人而言，是德中之德。一個(gè)人若沒(méi)有謙心打底，就容易產(chǎn)生浮躁、傲慢、狂妄等心理，進(jìn)而妄耗正氣，導(dǎo)致生命與健康受損。

人之所以為人者，是因?yàn)槿司哂袇①澨斓刂?，與天地合德的能力，能夠窮理盡性，在道德、事業(yè)與健康上與天地合其德。中醫(yī)講的“天人合一”，可以說(shuō)是得了謙卦的精髓。一個(gè)人若能始終保持謙虛、卑微的態(tài)度，那么，必然能收獲美好的人生果實(shí)；一個(gè)人的言行舉止若能夠做到謙遜有加，則做任何事情都會(huì)順利、成功；一個(gè)人若能遵從謙卦之德以養(yǎng)正氣，亦必然健康長(zhǎng)壽。

先賢孔穎達(dá)曰：“謙卦之象，謙為諸行之善，是善之最極?！薄洞髮W(xué)》講：“大學(xué)之道……在止于至善。”謙即是至善，至善可以養(yǎng)正。我們學(xué)習(xí)并遵行謙卦的品德，即是遵從了天地之道，我們就自然能正氣健旺，也就能順利、幸福、快樂(lè)、健康。

小結(jié)

人人都喜歡趨吉避兇。應(yīng)該如何做呢？行謙卦之德即可?！兑讉鳌酚醒裕骸疤斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”就人道而言，驕傲則使人討厭，謙虛則使人可愛(ài)，可愛(ài)則必收獲、得益。概而言之，無(wú)論是天道、地道，還是人道、鬼道，一旦盈滿則必然導(dǎo)致虧折、傾覆、禍害，相反，如果虛心、謙遜、恭敬則必然能夠獲得增益、流注與福佑。

我們學(xué)習(xí)中醫(yī)，一定要兼有謙卦之德。謙與敬義相成，行謙時(shí)必恭敬，恭敬時(shí)必含謙。心敬則靜，靜而安，安則有得。