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氣場理論 一、物質(zhì)世界與東方之法 我們賴以生存的世界是個物質(zhì)的世界，所有物質(zhì)無時無刻不處于運(yùn)動、變化之中，空間和時間是這運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式。人們常談的宇宙，這個宇就是指四方上下和中央，是空間，宙是指過去現(xiàn)在和將來，是時間，因而宇宙包括了一切物質(zhì)。人體本身相對于外部客觀世界來說可以視為小宇宙，它有它的運(yùn)動發(fā)展變化的規(guī)律，人體之外的部份，也就是天地，稱為大宇宙，它們都統(tǒng)一在宇宙之中，人與天地有著什么樣的關(guān)系呢？首先看一看人類進(jìn)化史和人類對自然界的認(rèn)識過程。 地球的存在已有五十幾億年的歷史了，最初地球上只有無機(jī)物，如石頭、水、空氣，人們認(rèn)為它們僅具有物理性質(zhì)和化學(xué)反應(yīng)。后來發(fā)展到有機(jī)物，出現(xiàn)細(xì)胞，產(chǎn)生了生命，這個進(jìn)化是一個質(zhì)的飛躍。低等動物與整個植物界沒有神經(jīng)系統(tǒng)，但對周圍環(huán)境具有刺激感應(yīng)能力。由低等動物到高等動物，出現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)和大腦，可以產(chǎn)生條件反射，在生物進(jìn)化上，這又為一個質(zhì)的飛躍。高等動物向人類發(fā)展，產(chǎn)生了最復(fù)雜最完善的大腦，可以對周圍一切進(jìn)行思維活動，這是人類進(jìn)化史中，具有重大意義的質(zhì)的飛躍?？梢娙伺c動物，人與有機(jī)物，甚至與無機(jī)物都會有千絲萬縷的聯(lián)系，因為人是從那些物質(zhì)進(jìn)化而來的。 中國古代的圣賢，早就認(rèn)為物質(zhì)有“精氣”， 陰陽五行，金木水火土構(gòu)成宇宙萬物。并用陰陽八卦來演示宇宙萬物的運(yùn)動變化規(guī)律。認(rèn)為天地對人有關(guān)直接影響。人不是孤立存在的，周圍的環(huán)境、自然的變化，不僅影響人的身體，生命，還影響人的思維和精神活動；同樣，人的思維和精神活動也影響著宇宙中的萬事萬物。他們把人作為一個有機(jī)的活的整體進(jìn)行研究，并把人作為與大宇宙相連的小宇宙來探索，再通過小宇宙來推動對大宇宙的認(rèn)識，天地人合一。以上這些，就是探求大自然的東方之法。 古希臘自然哲學(xué)家對自然的觀察和認(rèn)識也是驚人的，他們認(rèn)為物質(zhì)由原子組成，認(rèn)為人體具有特殊的活力。創(chuàng)立了古代物理學(xué)，把天、地分門研究，在描述自然規(guī)律中沒有包括人的這個活動。從那個時候起，物理學(xué)一直被認(rèn)為是研究無生命自然界的發(fā)展規(guī)律。歐洲近代科學(xué)是從十五世紀(jì)后半期開始的，他們創(chuàng)立了經(jīng)典物理學(xué)(包括力學(xué)、電磁學(xué)等)，并使物理學(xué)成為實驗科學(xué)，普遍應(yīng)用教學(xué)語言，定量描述自然規(guī)律。相對論和量子論的出現(xiàn)，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的框架。 這樣，基本形成了宏觀微觀層次的探討。西方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在很大程度上受到東方文明的影響，就是對人類貢獻(xiàn)很大的電子計算機(jī)，也是在中國陰陽八卦的二進(jìn)制的啟發(fā)下，發(fā)明的。物理學(xué)得以發(fā)展的同時，還出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的化學(xué)、生物學(xué)。在對生物的研究方面，西方采取了解剖方法，雖然對科學(xué)的發(fā)展有過歷史性的貢獻(xiàn)，卻留下孤立僵硬的后遺癥，這對他們的人體科學(xué)探索，起了障礙作用。 我們則正是用東方之法，在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上，來對人體科學(xué)進(jìn)行研究的，我們收集、了解了自然界中的各種特異現(xiàn)象，掌握了國內(nèi)外關(guān)于人體氣功和特異功能的大量實驗，再根據(jù)我們自身的長期氣功實踐，綜合分析，探求出了它們的內(nèi)在聯(lián)系、普遍規(guī)律。 二、氣與亞微觀 在煉功中，我們用“吞納法”和“形體法”向宇宙萬物采氣，進(jìn)行內(nèi)視和遙視，并在氣功功能狀態(tài)下，對各種事物的信息進(jìn)行收集、儲存、提取、處理，在氣功走上社會的這幾年，我們對人體作過上千次的透視診斷，遙感診斷，作過上千次的外氣治療和信息預(yù)測，開設(shè)過幾期氣功訓(xùn)練班，培養(yǎng)出一批具有上乘功夫的學(xué)員，多次組織他們對太陽、地球、月球進(jìn)行遙視和透視，并對這些實驗作了記錄和整理。 據(jù)觀察，我們認(rèn)為，氣，并非為人體所特有的，大自然中也有氣。人，修煉到一定水平，可以采納大自然之氣，把它們作為能量的來源。用以練就成人身之氣，還可以作為外氣發(fā)放，產(chǎn)生特異功能。不少氣功師都明白這個道理，有的還能看到體內(nèi)外氣的各種顏色。就是近幾年國內(nèi)出現(xiàn)的不少特異功能者，也能看到自然界中客觀存在的這種氣。練功中，采日精月華，吞山川流水，確有實在的物質(zhì)內(nèi)容。天有天之氣，地有地氣，日月山川，花草樹木，各有各的氣。不僅生命之體有氣，就是無生命的物體，例如泥土、石頭、流水，都有氣。宇宙中萬物皆有氣的存在，氣是物質(zhì)，任何物體都要產(chǎn)生氣，這是物質(zhì)的基本屬性。 在對人體潛能的實驗觀測中，人們使用現(xiàn)有的儀器設(shè)備，已經(jīng)捕捉到人體之氣的部分物質(zhì)，已經(jīng)考察出這個氣具有能量和作功的本領(lǐng)，它的物質(zhì)性是確實無疑的了。但是現(xiàn)有的微觀理論是無法說清這個氣到底由什么組成，無法解釋由這個氣所產(chǎn)生的特異功能現(xiàn)象。人體科學(xué)研究者們，普遍認(rèn)為客觀存在著比微觀層次更細(xì)微的層次，這就是亞微觀層次。只有深入到這個層次，這些問題都能得到解決。 三、龍子——亞微觀的基本粒子 氣是物質(zhì)的，我們在入靜運(yùn)功用形體采氣練習(xí)的過程 ，可以視其來自宇宙中的各種粒子流射線，星星點(diǎn)點(diǎn)從四方八面進(jìn)入人體，五顏六色，凡是開了明眼的氣功師都能視風(fēng)各種顏色的粒子流，它們并非一般人肉眼看見的可見光。這些粒子流進(jìn)入人體時，機(jī)體各部有明顯的感受，它們沿各條經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，不斷流向丹田，形成小顆粒狀，在那里聚積，被逐漸練成一個玉白色的小球休，這個小球體就是內(nèi)丹。我們在運(yùn)功遙測時，還可以視見粒子流從自身頭部向外輻射，在意念作用下作不同方位和距離的輻射時，還可以視見粒子流呈不同開關(guān)、顏色，以及在空間運(yùn)動的軌跡。在對太陽的遙祝實驗中，遙祝人員在晚上，僅需幾十秒鐘就可視見太陽真體，而太陽光到地球需八分多鐘，顯然這些粒子流的傳播速度超過光速。 可見，在亞微觀層次里有著比微觀層次更細(xì)微的基本粒子。我們給這個基本粒子取了吉祥的名字——龍子。她既體現(xiàn)出中華民族的氣質(zhì)，又生動真實地反映了這個基本粒子的功能特征。讓我為她的誕生祝福吧！ 我們認(rèn)為，一切微觀粒子，例如質(zhì)子、中子、電子、光子等等，都由龍子組成，因而宇宙萬物皆由龍子所生。龍子質(zhì)量、有能量，不同的龍子其數(shù)值不同，其能量遠(yuǎn)大于光子，尤其是高能龍子，龍子的運(yùn)動速度超過光速。 在外氣采吸中，采天之氣可以補(bǔ)人之陽氣，采地之氣可以補(bǔ)人之陰氣，根據(jù)陰陽五行學(xué)說，我們認(rèn)為龍子有陰陽之分。不同類型、不同質(zhì)能、不同數(shù)量的龍子相互作用可以生成微觀粒子，這個過程稱為聚合。聚合時滿足一定的質(zhì)能關(guān)系。聚合而成的微觀粒子稱為龍子的聚合物。如果龍子僅僅是相互作用吸引在一起，沒有聚合成微觀粒子，我們就稱這種狀態(tài)為龍子的集合。例如某些能級的陽龍子可以聚合成正電子，某些能級的陰龍子可以聚合成負(fù)電子，一定數(shù)量的陰陽龍子可以聚合成龍子。龍子可以聚合，也可以集合，這是它特有的物理屬性，是由龍子間相互作用而決定的。龍子是聚合、還是集合，是聚合成這樣的微粒，還是聚合成那樣的微粒，得看它們處于哪些能級、屬什么種類。并非任意一些龍子就可以聚合的，無條件聚合便是集合。龍子在聚合物里，處于高低不同的能級狀態(tài)，處于不停地運(yùn)轉(zhuǎn)之中，當(dāng)它們從外界獲得能量，受激時，龍子的能級發(fā)生躍遷、逸出。在一定的條件下，龍子聚合成微觀粒子；在另一條件下，微觀粒子又解體成龍子的集合。 氣，則是由龍子的集合與聚合物組成的。在任何一個客觀物體內(nèi)部和周圍都充滿了氣。不同的物體有不同的氣。這個不同的氣由不同類的龍子構(gòu)成的，因而有著各自不同的特性，我們把氣的這一特性抽象概括為氣質(zhì)。一個物體的氣中所屬龍子，都具有這個氣的氣質(zhì)。 組成物體宏觀實體的龍子稱固態(tài)下的龍子、物體氣中的龍子稱氣態(tài)下的龍子。 四、氣場——?dú)獾牧?/span> 氣在周圍空間要產(chǎn)生一個力場，我們把它叫做氣場。氣是物質(zhì)，氣場則是物質(zhì)場，是物質(zhì)存在的一種形態(tài)，它有它的運(yùn)動規(guī)律和物質(zhì)屬性。通常實物和由它產(chǎn)生的氣，是定域在空間的確定區(qū)域內(nèi)，而氣場卻彌漫于整個空間。 兩個物體的氣之間的相互作用，就是靠氣場來傳遞的，一個物體要對其它物體產(chǎn)生影響，就是靠這個物體的氣生成的氣場來實現(xiàn)的。氣場對其它物體的這種作用力就叫氣場力。氣場力對物體的作用，對物體的作功，使之運(yùn)動變化，充分表明氣場是個物質(zhì)場。 五、龍子的兩大特性 在氣場力的作用下，氣態(tài)下的龍子具有其它微觀粒子所不可能具有的獨(dú)特性質(zhì)，這就是再生性和運(yùn)輸性。 當(dāng)龍子受激，從一個物體的氣中逸出時，還具有這個物體的氣質(zhì)，在氣場力的作用下，進(jìn)入另一個物體的氣中，與其龍子發(fā)生相互作用、能量轉(zhuǎn)移，可以變成具有另一個物體氣質(zhì)的龍子，這種現(xiàn)象就叫做龍子的再生性。正是這個再生性，氣功師都能將宇宙萬物之氣，采納煉就成為自身人體之氣。 在不同的氣場力的作用下，氣態(tài)龍子可以按不同的軌道、以不同的速度，負(fù)荷信息運(yùn)行，氣態(tài)龍子這種運(yùn)轉(zhuǎn)傳遞信息的本領(lǐng)，叫做龍子的運(yùn)輸性。攜帶不同信息的龍子流，有的呈線狀，有的呈帶狀，有的呈方塊，有的呈環(huán)狀，有的呈球狀，等等，它們有著不同的氣味和顏色，這就是氣功師和特異功能者所看見的“不可見”光或光團(tuán)。 人，也是通過氣態(tài)下的龍子，在氣場力的作用下與外界(其他人和物)交換能量和信息。也就是說，人對外的作用，無論近距遠(yuǎn)距，都可以通過人體氣場來傳遞，施以氣場力。反過來，外界任何物體能產(chǎn)生一個氣場對人體施加影響和作用。無生命的宏觀物體有氣輻射對周圍的其它物體(包括人)能產(chǎn)生作用，充分體現(xiàn)了任何物體都有一個內(nèi)在的潛伏的活力。它反映了自然對人的作用本質(zhì)，體現(xiàn)了人與大自然的休戚相關(guān)。在這里我們也就找到了無生命的無機(jī)物發(fā)展到有生命的有機(jī)體，進(jìn)而進(jìn)化到人類的真正活力，這就是龍子的作用，氣場的功勞！ 因而在亞微觀層次中，已沒有無生命的無機(jī)物與有生命的有機(jī)體之間的嚴(yán)格的界線，原來被人為的分開的天、地、人，現(xiàn)在被重新結(jié)為一體，天地人合一，統(tǒng)一在氣場之中。原來還分別獨(dú)立的物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)……等，也將有機(jī)地聯(lián)合，納入亞微觀的大自然學(xué)之統(tǒng)一中。 六、氣場的性質(zhì) 物體的氣在周圍產(chǎn)生的氣場，其強(qiáng)弱不僅反映在空間的不同點(diǎn)上，也反映在時間的不同點(diǎn)上。不同物體產(chǎn)生的氣場不同，它們的在空間時間上的迭加形成復(fù)合場。我們把在某一個參考系中具有確定的空間坐標(biāo)和時間坐標(biāo)的點(diǎn)，叫做這個參考系的宇宙點(diǎn)。顯然，每一個宇宙點(diǎn)都唯一地對應(yīng)氣場的一個場強(qiáng)值。氣場的客觀存在不以參考系的選擇為轉(zhuǎn)移，氣場的運(yùn)動規(guī)律對各種參考系都是等價的。 氣場中，物質(zhì)都是運(yùn)動著的，通過相互作用，使得運(yùn)動和能量在物質(zhì)之間或粒子之間轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移要適從氣場的兩條基本規(guī)律：能量守恒和動量守恒定律。既然龍子有質(zhì)量有速度，就必然有能量和動量，由它產(chǎn)生的場也必然具有能量和動量。氣場有了能量就可以對外作功，氣場有了動量就可以對外施加壓力。我們定義：氣在氣場功能下所作的功為氣功；氣場對外的輻射壓力為氣壓。氣場對外物體所作的氣功，是通過自身能量的耗損而轉(zhuǎn)移到對方。氣場對物體所加的氣壓也是通過自身動量的耗損而轉(zhuǎn)移到對方。氣場對物體所加的氣壓也是通過自身動量的衰減而給對方以沖量。高能龍子的大量集合所產(chǎn)生的強(qiáng)大氣場具有令人吃驚的氣功本領(lǐng)和氣壓能力，大自然中的無數(shù)奇跡就是這樣創(chuàng)造出來的。 氣場可以分為封閉場和輻射場。由物體在其內(nèi)部和周圍產(chǎn)生的氣所生成的氣場叫做這個物體的封閉場；而從物體內(nèi)部向外輻射的氣所生成的場則叫這個物體的輻射場。任何一個物體都具有這兩個場。 封閉場對內(nèi)起到相對穩(wěn)定物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、外形的作用；對外，則是通過它的阻擋層來抗拒其它物體輻射場的影響。氣功師和特異功能者可以看到物體的周圍有層光環(huán)，這個光環(huán)就是這個物體封閉場的阻擋層。 輻射場在空間是以波動的形式由近及遠(yuǎn)地傳播，這個波就叫氣場波。氣場波在傳播過程中攜著能量，是能量的傳播、粒子的運(yùn)動。氣場波在傳播時具有偏振性、色散性、散射性，具有反射、折射、透射現(xiàn)象。當(dāng)來波碰到比它弱得多的封閉場阻擋層時，可以全透射的穿過這個物體的阻擋層，以及其它的實體。當(dāng)波碰到比它強(qiáng)得多的封閉場阻擋層時，就會發(fā)生全反射，或者封閉場俘獲射來的龍子，將來波蠶食。當(dāng)來波與封閉場強(qiáng)弱懸殊不大的，則同時有反射、折射、透射、蠶食現(xiàn)象。 氣場波的輻射有自然輻射和被控輻射兩大類型。一般自然界的物體，氣場波的輻射都有它自身的運(yùn)動規(guī)律，有它的周期性，自然而然的，所以叫做自然輻射。這個周期性，是宇宙萬物通過氣場，相互作用影響而形成的。它表現(xiàn)在輻射時間、輻射能量的大小、輻射的方向、輻射的氣質(zhì)情況各方面。 被控輻射則是指人為控制下的輻射。氣功師和特異功能者根據(jù)某種需要和目的發(fā)放的外氣、被這個氣所作用的物體的受激輻射就是被控輻射。人造輻射器的輻射也屬此列。在輻射時間、輻射能量、輻射方位范圍、輻射氣質(zhì)情況方面可以按人的要求確定。 在氣場的作用下，處于物體內(nèi)的龍子獲得一定能量時，發(fā)生能級躍遷，并從微觀粒子中逸出。如果氣場是如此之強(qiáng)，物體內(nèi)大量龍子逸出，致使構(gòu)成這個物體所有微觀龍子解體，就是說，所有龍子的聚合物都成了龍子的集合，這種現(xiàn)象就叫物體的氣化。一經(jīng)氣化，物體就由宏觀實體變成了一般人看不見的亞微觀形體。所謂物體“消失”，實質(zhì)上就是氣化的結(jié)果，被氣化了的這個形體還可以在氣場力的作用下以某種速度在空間運(yùn)動。經(jīng)過一個時期，作用于這個形體的氣場一旦發(fā)生變化，可以使得形體內(nèi)龍子的集合又要變成龍子的聚合物，這個物體則會由亞微觀形體還原成宏觀實體，這種現(xiàn)象叫還形。這種氣化叫瞬時氣化。如果物體氣化后，在氣場力的作用下，還形條件受到破壞，無法恢復(fù)原來的宏觀實體，這種氣化叫永久氣化。物體的氣化和還形過程有隱、顯兩種狀態(tài)。這種過程一般時間短暫，但是，演變過程本身都是連續(xù)的。 七、統(tǒng)一力和統(tǒng)一場 龍子是組成物質(zhì)的基本微粒。除了具有上述的基本特點(diǎn)和性質(zhì)外，我們應(yīng)用東方之法，根據(jù)陰陽五行學(xué)說，可以將龍子按其屬性之不同，分金、木、水、火、土五大類型，它們依照陰陽八卦的生成和變化規(guī)則，依照種類和能級高低的不同來聚合成一系列的各種不同性能和場力的微觀粒子。因此，現(xiàn)代科學(xué)中的強(qiáng)力、弱力、電磁力、引力，實質(zhì)上都是龍子在聚合物中相互作用力之合力的體現(xiàn)。所以，我們認(rèn)為，氣場力是自然界中統(tǒng)一力。 由于龍子具有質(zhì)量，所以，在由龍子產(chǎn)生的氣場中，必然會呈現(xiàn)質(zhì)量引力場的特性；由于龍子有陰陽之分，帶有電荷，所以在由龍子產(chǎn)生的氣場中，還會呈現(xiàn)電磁場的特性。因此，氣場就是所有物質(zhì)的統(tǒng)一場。任何其它場的運(yùn)動規(guī)律，變化法則，都得遵從氣場的普遍規(guī)律和法則。 以上就是我們提出的氣場理論。它是整個大自然的核心。由于剛從母胎脫出，僅是一個很不完善的雛形框架。我們相信，經(jīng)過千千萬萬的科學(xué)工作者的辛勤勞動，這個理論會變得更加充實、更加完善、更加科學(xué)。
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