民國書法秉承晚清余緒論，那么建國初期的書法大師，又多承繼民國而來。他們書法之外，有著字外功夫的深厚的國學根基，作為支撐，與現(xiàn)當代，主要指“文革”后崛起的現(xiàn)代書法，因知識結構、文學修養(yǎng)的不同而分道揚鑣，大異其旨趣。屈指數(shù)來，一時書家如沈尹默、沙孟海、林散之、謝稚柳、啟功等，足可稱為建國后書壇上的五位大師級人物。 沈尹默(公元881——971年)，服名君默，字秋明，浙江吳興人，日本東京帝大畢業(yè)。沈氏平時學習書法非常用功，每天一早起床，總是磨了好多好多的墨，以供天揮酒臨摹之需。早年他臨褚遂良的《伊闕佛龕碑》，臨就是好幾百遍；同時對于其他唐碑和北魏如《張猛龍碑》、《刁遵墓志》等碑帖，以及晉宋人的行書，也無不遍學。此后由博返約，獨創(chuàng)風貌，我們大致可以從三個方面對沈氏書法進行歸納：一是功力深厚，筆致飄逸勁拔，行筆揮酒自如；二是由古出新，結體端雅，布局清麗；三是意境深遠，具有詩般的情致。

在書法理論上，沈尹默也作過多年的探索與研究，并且頗多建樹。他的書法著作如《書法論》、《二王書法管窺》、《談中國書法》，以及書法古籍整理如《歷代名家學書經驗談輯要釋義》等，都是很有影響的篇章。在執(zhí)筆方法上，歷來各有各的說法，唐朝韓方明《授筆要說》主張“既以雙指苞管，亦當五指共執(zhí)”，林蘊《撥鐙序》則推崇盧肇的“推、拖、捻、拽”四字訣，而宋朝蘇東坡卻又高唱“執(zhí)筆無定法”，如此等等，不而足。面對這些紛紜的說法，沈尹默的最大貢獻在于經過多年摸索，冷靜分析，結果終于被他結合前人說法，擇善而從，重新提出了塵蒙已久的“撅、格、鉤、格、抵”五字筆法，就是我們現(xiàn)在大家通常習用的五指執(zhí)筆法。再之，在對于腕的使用上，沈尹默還發(fā)揚了宋朝黃庭堅“腕隨已左右”的說法，認為寫字非得運腕，才能夠揮酒自如，筆底靈活。沙孟海(公元1890——1920年)，名文若，字孟海，后來以字為名，浙江鄞縣人。年輕時跟隨馮君木學習詩詞古文，又從吳昌碩學習書法篆刻，并在詩文書法上受到當時大儒馬一浮的多方點拔。在書法上，沙氏50歲前廣泛學習篆、隸、行、草各體，50歲以后則收縮范圍，主要學習行書的創(chuàng)作。所作廣參鐘繇、索靖、歐陽詢、頗真卿，以及北我諸碑，此外并融會蘇軟、米帶、張瑞圖、黃道周。由于沙氏能夠打破是昌硬師的樊窩而別開生面，所創(chuàng)作品恣生辣，力雄氣沉，所以尤其適合于榜書的創(chuàng)作:至于一般所作，堆放之外，往往流于粗率，且有時黑氣大重，則又多少有些美中不足了。

創(chuàng)作之外，沙先生還以其深謹?shù)膶W間，致力于書法理論的研究，并且留下了豐富的著作，嘉惠書壇。主要著作有《近三百年的書學》、《碑與帖》、《書法上的幾個問題》、《我的學書經歷與體會》、《海岳名言注釋》、《略論兩晉南北朝附代的書法》、《古代執(zhí)筆法初探》、《中國書法史圖錄》、《沙孟海論書叢稿》等。其中創(chuàng)作于1928年的《近三百年的書學》，為我國早期書法斷代史的珍貴文獻。

林散之(公元1898——1989年)，字霖，號散耳，又有左耳、聾叟、江上老人、半殘老人等別號。祖籍安徽和縣，生于江蘇江浦。16歲開始學習書法，30歲后師從黃賓虹，其中又-度隨張栗庵學習詩文。書法最早從唐楷魏碑人手，繼而上探漢碑，然后又返回唐碑，廣泛汲取顏真卿、柳公權、李邕諸家筆法，深獲雄渾樸茂的氣息。在行草書上，他從來帶入手，旁及趙子昂、董其昌、王鐸諸家，書風為之一變。晚年則傾其精力，專攻草書，以王羲之為宗、釋懷素為體，并且廣泛學習吸收祝允明、董其昌、王鐸諸家筆勢，然后陶冶熔鑄、蘊釀變化而形成圓轉秀雅、奇逸酣暢、疾澀互用、枯潤相成的自我風貌。由于林散之在草書上的精深造詣，有人甚至把他推為當代“草圣”，然而由于晚年喜用長鋒羊毫，所以相對來說，他的大多數(shù)作品也就蒼秀有余，雄杰不足了。著作出版有《江上詩存》、《林散之書法選集》等。

謝稚柳(公元1910——1997年)，名稚，室名魚飲溪堂、巨鹿園居等，江蘇武進人。歷任國立中央大學藝術系教授、國立重慶藝專教授、上海市博物館研究員、上海市書法家協(xié)會主席等。謝氏一門如妻子陳佩秋、兄長謝玉岑、姐姐謝月眉等，都精于繪畫。謝稚柳則除繪畫書法之外，兼精古書畫的鑒定和詩文，是個集傳統(tǒng)型.知識型、學者型于'體的一代書畫宗師。他的書法早年學陳洪綬，寫得俊逸而饒有情致:中晚年轉入草書，以汲之于張旭、懷素為多，而尤其致力于張旭的《古詩四帖》,筆致轉為沉著靈動。

我國古人論書，向有“神采為上，形質次之”的講法，但是我們研究謝氏書法，可以發(fā)現(xiàn)在他眾多的傳世作品中，不管是對聯(lián)條幅，還是冊頁書信，往往寫得點畫沉著而又筆勢流動，字形飄美亦且風華逸出，可以明顯感到性情神采和點畫形質，在他的筆底，得到了完美的體現(xiàn)，為“文革”后眾芳蕪穢的書壇，綻出一枝絢麗的玫瑰。啟功(公元1912——2000年?),滿族，姓愛新覺羅，字元白，北京人，清朝宗室。早年追隨國學大師陳垣先生悉心治學，先后在輔仁大學、北京師范大學等任教，此后又歷任國務院文物鑒定小組負責人，中國書法家協(xié)會主席等職。平生學間文章，名滿天下，對于我國詩文、音韻、訓話，以及紅樓夢研究等諸多方面，都有極為精深的造詣，是位近世書壇少有的學者型書法家。在書法上，啟功最擅長的是楷行書,師法二王、歐柳，下探米芾、趙子昂、董其昌等。所書秀韻芳情，風骨俏麗，與沙孟海的大刀闊斧、蒼茫雄渾，迥異其旨趣。我國歷來書法往往北雄南秀，如北魏之雄健，南帖之瀟酒，北方王鐸的沉緊，南方董其昌的疏秀。而今之啟功則北人南相，書成秀美;沙孟海則南人北相，書成雄健，恰恰來了個有趣的大相反。

由此看來，書分南北，地域是一個因素，但卻并非全部，而最終則仍然要回到作品的風格上來。然而正如人無完人一樣，啟功的書法同樣以中字小字為佳，大字則滑格松散，筆力亦有所不逮耳。作品有《啟功書法作品選》、《書法概論》、《論書絕句》等。

這五個書法家，相對來說哪個書法家是你的最愛？哪個讓你愛上了書法？