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菩薩共學(xué)品第五
復(fù)次出家者，初應(yīng)敬學(xué)處，于別解律儀，多聞善抉擇。
次知微細(xì)罪，諸事應(yīng)斷除，所說五十七，應(yīng)精進(jìn)了知。
忿令心擾亂，隨彼行名恨，覆謂覆諸惡，惱于惡堅執(zhí)。
誑謂極虛妄，諂心曲為性，嫉憂苦他德，慳于舍怖畏。
無慚及無愧，于自他不羞，傲謂不恭敬，怒為瞋所損。
憍高舉放逸，不能修諸善。慢相有七種，當(dāng)分辨解說。
此中慢相者，劣己劣等等，劣計勝或等，是故名為慢。
于劣計己勝，是名為過慢。
于勝而計勝，名為慢過慢，猶如瘡上庖，有極大過患。
五取蘊本空，于彼等愚昧，計我起執(zhí)著，故名為我慢。
未得果計得，故名增上慢。稱贊造惡業(yè)，智者知邪慢。
謂我無作為，輕毀自己者，名為卑劣慢，是略說彼等。
矯為利敬故，偽現(xiàn)根防護(hù)，媚為利敬故，先說柔軟語。
側(cè)面求所得，稱贊他財物，方便求利故，當(dāng)面譏謗他。
欲以利求利，贊嘆先所得。說過即一一，說他人過失。
無勤不觀察，由病緣意昧。遍貪自資具，由貪生懈怠。
自與他異想，由三毒遮障。若不起作意，于心不觀察。
于隨順法者，懈怠不恭敬。于師非佛想，許是惡異生。
耽著小纏縛，從欲貪而生。遍著謂從欲，生起大纏縛。
貪謂于己物，具貪欲之意。耽著他財物，名為非理貪。
貪所斷女色，贊頌非法貪。惡欲無功德，現(xiàn)德相矯詐。
大欲謂極貪，違少欲知足。得欲謂欲他，知己具功德。
不忍于損害，及苦等不忍。無規(guī)于阇黎，師長事不敬。
教誨心不樂，不敬順法語。親眷尋思者，于親起慈貪。
如是于方處，生愛贊其德。不死尋思者，于死怖不慮。
順了別尋思，欲令他了知，自有何德相，為他作師長。
貪愛他尋思，于他起貪愛。由彼損害心，思利己損他。
不喜無堅固。欲合渾濁意。懶惰無精進(jìn)，身遲緩懈怠。
變由煩惱緣，令身語變化。不思食過量，令身不安樂。
心最下劣性，是說心怯弱。欲貪于五欲，起貪欲希望。
害心我伴仇，三時非理疑，損害他人心，皆從九因起。
身心沉重故，離作業(yè)惛沉。睡眠掉舉者，身心不寂靜。
悔于惡作悔，后生諸憂苦。于諦三寶等，懷二心曰疑。
菩薩應(yīng)斷除，勤戒尤應(yīng)斷。已離彼等過，功德等易依，
略說菩薩德，謂布施持戒，忍辱與精進(jìn)，靜慮智悲等。
施謂舍自財，尸羅為益他，忍辱遠(yuǎn)離瞋，精進(jìn)總持善。
禪一境無惑，慧抉擇諦理，悲于諸有情，悲愍一味慧。
施受用戒樂，忍光澤進(jìn)威。禪寂慧解脫，悲成一切義。
此七等無余，由波羅蜜多，得不思議境，為世間依怙。
如聲聞乘中，說聲聞八地；如是大乘中，說菩薩十地。
彼等初歡喜，菩薩歡喜故，三結(jié)永斷除，生如來種姓。
彼所感異熟，施度極殊勝，能動百世界，作閻浮提王。
第二名離垢，身語意十業(yè)，清凈無垢故，任運住彼等。
此所感異熟，戒度極殊勝，作吉祥七寶，利生轉(zhuǎn)輪王。
三地名發(fā)光，智放寂靜焰，起靜慮神通，永盡貪瞋故。
此所感異熟，忍辱行殊勝，作帝釋天王，能遣諸欲貪。
第四名焰慧，發(fā)正智焰故，一切菩提分，增上修習(xí)故。
此所感異熟，作夜摩天王，善能破一切，薩迦耶見等。
第五極難勝，諸魔難勝故，善知圣諦等，微細(xì)深義故。
此所感異熟，作睹史天王，能破諸外道，煩惱惡見處。
第六名現(xiàn)前，佛法現(xiàn)前故，由修止觀力，得滅及增廣。
此所感異熟，作化樂天王，聲聞不能奪，能滅諸我慢。
第七名遠(yuǎn)行，由數(shù)遠(yuǎn)行故，剎那剎那中，能趣入滅定。
此所感異熟，作自在天王，現(xiàn)證圣諦故，為勝阿阇黎。
第八童真地，不動無分別，不動身語意，行境不思議。
此所感異熟，千主大梵王，抉擇諸法義，聲緣不能奪。
九地名善慧，如王太子位，得無礙智解，故此名善慧。
此所感異熟，二千主梵王，有情心所問，羅漢等無奪。
第十名法云，降正法雨故，菩薩得諸佛，光明灌頂故。
此所感異熟，為凈居天王，無量智境主，殊勝大自在。
如是彼等十，菩薩十地說。佛地與彼異，廣大不可量，
此處但略說，與十力相應(yīng)。彼力又一一，如眾生無量，
諸佛德無量，如方隅虛空，及地水火風(fēng)，僅略說彼相。
若佛因僅此，則不見無量，于佛德無量，難生決定信。
在佛像塔前，或余處亦可，于此二十頌，一日三時誦。
于諸佛正法，僧眾及菩薩，恭敬皈依已，頂禮堪供者。
消滅諸罪業(yè)，廣修眾福德，諸有情福善，一切皆隨喜。
我頂禮合掌，請轉(zhuǎn)妙法輪，直至有眾生，諸佛久住世。
我以所作福，已作及未作，愿一切有情，皆發(fā)菩提心。
愿有情無垢，根圓離無暇，正行得自在，正命悉具足。
愿諸有情等，手中具財寶，諸資具無量，盡生死無竭。
愿一切女人，恒為勝丈夫，一切有情明，戒足愿成就。
愿有情妙顏，端形大威光，見者悅無病，得大力長壽。
成方便善巧，愿諸苦解脫，安住三寶中，佛法財具足。
修慈悲歡喜，離惑住等舍，施戒忍精進(jìn)，靜慮慧莊嚴(yán)。
諸資糧圓滿，相好極顯明，不思議十地，愿不斷進(jìn)行。
我亦以彼德，及余而莊嚴(yán)，遠(yuǎn)離一切過，于有情勝慈。
有情意所求，諸善修圓滿，愿恒常斷除，諸眾生苦惱。
諸世間異生，為怖所懊惱，愿但聞我名，遠(yuǎn)離大恐懼。
見念聞我名，諸異生凈信，離錯住真實，定圓滿菩提。
愿一切生中，五神通隨行，愿于諸有情，恒常作利樂。
諸世間異生，欲作眾罪業(yè)，愿彼等無損，恒時頓遮止。
如地水火風(fēng)，藥及曠野樹，愿眾生恒常，隨意而受用。
于生如愛命，隨彼極愛我，眾罪咸歸我，我善施眾生。
何時有有情，未得解脫者，我雖得菩提，誓愿住三有。
上所說福德，設(shè)彼有形體，恒河沙世界，亦不能容受。
彼是世尊說，此中亦有因，饒益眾生界，無量者同彼。
如是我為汝，總攝說是法，汝如愛護(hù)身，恒常作愛護(hù)。
為愛彼法義，即是愛己身，若欲益所愛，彼由法能成。
如我依止法，依如法修行，如修行依慧，如慧依智者。
清凈慈具慧，由辯說饒益，誰懷疑衰損，彼必失自利。
善知識德相，略攝應(yīng)了知，知足具悲戒，有斷煩惱慧。
彼若教誨汝，汝應(yīng)知恭敬。法規(guī)圓滿修，當(dāng)?shù)檬鈩俟?span>
眾生諦軟語，安祥嚴(yán)可畏，有理不輕毀，自在應(yīng)善說。
調(diào)伏離隨眠，威嚴(yán)心寂靜，無掉亦無怠，無諂決定作。
決定如滿月，光輝如秋日，淵深如大海，堅固如山行。
解脫諸過患，以眾德莊嚴(yán)，諸有情受用，一切智愿修。
此法不唯獨，專為國王說，亦為余眾生，隨應(yīng)饒益說。
令自及他等，成正等菩提，國王對此論，應(yīng)日日思惟。
具戒敬上師，忍辱無嫉妒，離慳不希求，利他財具足。
饒益貧乏者，勝非勝持舍，正法常住持，求無上菩提。
（完）
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