01 

看到一篇題為《教育的目的，就是為了要把人分為三六九等嗎？》的文章。

文章對一位“網(wǎng)紅老師”的觀點提出了批評，作者說：

“網(wǎng)紅老師認為，中國有一個可怕的現(xiàn)象，就是全民富二代，不管家庭條件窮也罷，富也罷，都在富養(yǎng)孩子，家長總把自己的苦和痛隱藏起來把最光鮮的一面留給孩子，以至于很多孩子看不到生活的本質(zhì)。這些話乍一聽確實有道理，但把中國的教育的一大難題，歸結為‘如何把成年人的慘痛教訓告訴下一代，并讓他們相信’，實在偏頗?！?/span>

一看作者就是讀了筆者前些日子的爆文《張雪峰在衡水中學演講：孩子不想讀書，就帶他去這四個地方看看》才有感而發(fā)。因為上面的那些話，并不是張雪峰說的，而是我文章里的原話。

作者認為，好的教育應該是能教育出有世界觀的孩子。幫助孩子樹立起有格局的價值觀和世界觀，才是教育的初心。

他們關注的不只是個人的財富，不只是人的三六九等，不只是某個領域的專業(yè)知識，而是關注整個世界的發(fā)展，如何令人類發(fā)展得更加美好。

他回憶了父親對他的教育歷程，稱父親曾經(jīng)跟他說過：“你除了是一名中國人外，也是一名世界公民。”

 02 

文章的觀點確實挺有情懷挺有格局，但似乎，有點不切實際。

如果真的教育的目的只是幫助孩子樹立起有格局的價值觀和世界觀，似乎給孩子們上哲學課就夠了，不用學那么多文化知識。

其實我們的教育一直堅持德智體全面發(fā)展，已經(jīng)包含了價值觀和世界觀的問題，這也是教育的前提和基礎。

但同時，至少在非義務教育階段，教育也承擔著人才選拔的作用。

一些成績優(yōu)秀的學生，會接受更好的教育，享受更優(yōu)質(zhì)的資源。

而同一個人，受教育的好壞，決定了他人生機遇的大小，生活品質(zhì)的高低。從這一點上講，教育在客觀上確實能把人分為三六九等。

實際上，無論在任何時代，選拔人才都是教育的重要功能之一。

古代就不用說了，讀書和不讀書，考上和考不上，差別巨大。范進中舉的故事我們都知道，中了舉和沒中舉，已經(jīng)是天壤之別。

在大學畢業(yè)國家包分配的時代，考大學是改變?nèi)松钪饕耐緩剑星f萬的人因此實現(xiàn)了人生的跨越。

就算是學歷貶值的現(xiàn)在，努力學習、考上名校、取得學歷、學得本領，仍然是讓我們改變命運的根本。

 03 

中國青年報曾發(fā)表過萬維鋼的一篇文章，題目就是《高中是個把人分類的機器》。作者認為，我們每時每刻都在被社會挑選，但高中這一次可能是最重要的。

文章在結尾說：

“低收入家庭的孩子上不上名校對個人影響巨大，可以說第一步走錯以后想出頭就很難了?！?/span>

“如果你的競爭壓力不大，甚至上哪個大學找個什么工作將來收入都差不多，你一定有閑情逸致搞想象力。如果面臨考不上名校未來收入就必然不行的局面，你最好還是先考上再想象。”

如果把“想象力”換成“有格局的世界觀”，相信也能成立。

對于無數(shù)個普通家庭的孩子來講，如果考不上大學，考不上好大學，可能一輩子連出國的機會都沒有，連世界長什么樣都看不到，就算他們再有格局，再說自己是世界公民，恐怕也只有諷刺意味。

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把教育的目的和作用全部歸結于把人分成三六九等當然是錯的，但如果否認教育有這樣的功能和作用，也并不客觀。

就拿張雪峰來說，作為一個土生土長的東北農(nóng)村孩子，他正是因為考上了大學，才跳出了家鄉(xiāng)的小縣城，在大都市立業(yè)成家，給全國各地的青年學子們講座。

也許，他的經(jīng)歷限制了他的格局，但毫無疑問，他現(xiàn)在的格局，已經(jīng)遠勝自己考不上大學之前。

他改變了自己，也正在影響別人。這不正是教育的作用么！

每個人從生下來都會面臨兩個課題，一是生存，二是發(fā)展。在此基礎上，才能談情懷。

如果你有幸生在了一個家境優(yōu)裕的家庭，從小就沒有生存的擔憂，長大了也沒有發(fā)展的困惑，那么當然格局越大越好。

但如果因此就去批評“第一步走錯以后想出頭就很難”的那個群體，認為他們不應該把改變自身境遇作為受教育的目的，實在有“何不食肉糜”之憾。