碑額篆書(shū)“重修藥王廟記”六字。碑陽(yáng)刻楷書(shū)469字。此碑二十世紀(jì)七十年代殘斷，九十年代粘對(duì)后重立于涿州藥王廟后殿大悲閣殿前。碑曾因斷裂殘缺28字，2005年對(duì)照清代拓本刊刻補(bǔ)齊殘缺的文字。碑文為吳嘉賓撰文，何紹基書(shū)丹并撰額，劉之清鐫石。此碑書(shū)法以帖為貌，以碑為骨，不脫顏體繩墨而參以己意，是何氏習(xí)顏的經(jīng)典之作。其沉著俊爽，墨氣森然，厚重之中透著瀟灑，中正之上已見(jiàn)奇倔。腕平鋒正，循規(guī)蹈矩，精氣內(nèi)斂，登峰造極。

何紹基學(xué)書(shū)秉承家學(xué)，初從顏魯公、歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)通入手。 其父何凌漢“公書(shū)法重海內(nèi)，朝鮮琉球真使索書(shū)，應(yīng)之不倦。”曾“入乾清宮侍書(shū)，寵光稠渥，可謂極儒臣知遇之榮矣。”何凌漢書(shū)宗歐、顏兩家，父親的審美觀念以及取法直接影響到何紹基。

何紹基曾自謂：“平生于顏書(shū)手鉤《忠義堂》全部，又收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、《大字麻姑仙壇祭》、《李玄靖碑》”?！皯浻嗌賶褧r(shí)，喜臨《座位帖》，廷對(duì)策亦以顏法書(shū)之”。

《清史稿》曰：“（何紹基）初學(xué)顏真卿，遍臨漢、魏各碑至百十過(guò)，運(yùn)肘斂指，心摹手追，遂自成一家，世皆重之。”《清史列傳》曰：“書(shū)法顏魯公之室，尤為世所寶?！?何紹基以學(xué)顏體而成有清以來(lái)二百年第一人，并后來(lái)開(kāi)宗立派，但始終以顏體為根基?！吨匦匏幫鯊R碑》便是其早期學(xué)顏并向后期形成自家風(fēng)格的轉(zhuǎn)型期重要作品。

《重修藥王廟碑》創(chuàng)作于其在京國(guó)史館任職期間。此時(shí)何紹基對(duì)自己的仕途抱有極大的希望，境遇和心態(tài)較為平和，為文作書(shū)聚斂?jī)?nèi)蘊(yùn)，氣象雍容。不僅達(dá)到了極高的造詣，也為后來(lái)其絕意仕途潛心漢學(xué)書(shū)藝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，涿州《重修藥王廟碑》對(duì)研究何紹基的藝術(shù)脈絡(luò)及書(shū)學(xué)流衍具有極為重要的意義。

《重修藥王廟碑》拓本由著名收藏家、金石學(xué)者李京生先生提供，感謝李京生先生和涿州博物館館長(zhǎng)楊衛(wèi)東先生！