我國(guó)有許多大大小小的節(jié)日，還有二十四節(jié)氣;那么小朋友們知道它們是怎么來(lái)的嗎?下面是由小編為大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，希望大家喜歡。

　　民間故事：“二月二龍?zhí)ь^”的來(lái)歷

　　原來(lái)，自古以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的中國(guó)老百姓，非常重視節(jié)氣變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。從節(jié)氣上來(lái)講，自農(nóng)歷二月二日起，已經(jīng)進(jìn)入仲春季節(jié)，這時(shí)陽(yáng)氣上升，大地復(fù)蘇、草木萌動(dòng)，農(nóng)民們開(kāi)始準(zhǔn)備春耕、播種了。此時(shí)充足的降雨將對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生非常重要的影響。而“雨水”、“驚蟄”、“春分”這幾個(gè)節(jié)氣也在二月。古人相信神佛的存在，相信天地萬(wàn)物都有神明掌管，包括降雨也是如此。人們認(rèn)為在天上主掌人間下雨的是龍神。龍?zhí)ь^了，意味著龍神正準(zhǔn)備行動(dòng)，履行他給人間降雨的職責(zé)。

　　在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，一直就存在著對(duì)龍神的崇拜?！蹲髠鳌坊腹迥暾f(shuō)：“龍現(xiàn)而雩”，意思是說(shuō)驚蟄以后龍神就要現(xiàn)身，這時(shí)該舉行祈求降雨的祭祀。古代著名的地理著作《山海經(jīng)》中記載：龍居處在南方，“故南方多雨”; 而燭龍“不食不寢不息，風(fēng)雨是謁”，意思是可以經(jīng)常招來(lái)風(fēng)雨。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到了舞龍求雨的活動(dòng)。此外，在漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場(chǎng)面。不過(guò)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有把龍?zhí)ь^的日子確定為農(nóng)歷二月初二。

　　從元朝開(kāi)始，農(nóng)歷二月二就被明確定為是龍?zhí)ь^的日子了。《析津志》在描述元大都的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”;還要烙餅，叫作“龍鱗”;若包餃子，則稱為“龍牙”。總之都要以龍?bào)w部位命名。此后的明清兩朝，沿襲了這一風(fēng)俗。清末富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中寫道：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也?！背顺悦媸惩?，還有引水入宅的活動(dòng)。清人《宛署雜民》記載：“都人呼二月二為龍?zhí)ь^，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回?！边@充分反映了人們希望好雨如期降臨的良好愿望。有的地方，還有耍龍燈的活動(dòng)，也是為了祈雨。

　　《遼中縣志》記載民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)囟露拿袼渍f(shuō)：“二月二日，俗稱龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時(shí)近驚蟄之期。農(nóng)家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍?zhí)ь^之意云。”這一天剃頭，也是很多地方的習(xí)俗。

　　明清以來(lái)，在農(nóng)歷二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動(dòng)。明劉侗和于奕正著的《帝京景物略》中說(shuō)：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也?！鼻蹇滴鯐r(shí)的《大興縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲?！边@是因?yàn)檫@一時(shí)期蟲子越來(lái)越多，熏蟲就是把蟲子熏死，以免危害人體健康。而“炒豆”驅(qū)蟲更有意思，即先將黃豆浸在鹽水中一段時(shí)間，然后取出放在鍋中爆炒，很快黃豆在鍋中發(fā)出劇烈的響動(dòng)，這樣蟲子被驚動(dòng)就都跑走了。

　　民間故事：六一兒童節(jié)的由來(lái)

　　1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國(guó)和各國(guó)代表憤怒地揭露了帝國(guó)主義分子和各國(guó)反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。

　　在此以前，世界上的許多國(guó)家就有兒童節(jié)。1925年，國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)積極響應(yīng)，先后建立了自己國(guó)家的兒童節(jié)，英國(guó)規(guī)(定每年的7月14日為兒童節(jié)，美國(guó)規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。日本的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國(guó)在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為中國(guó)兒童節(jié)。

　　六一兒童節(jié)的由來(lái)：自從1949年確立6月1日為國(guó)際兒童節(jié)以后，世界各國(guó)紛紛廢除原來(lái)的兒童節(jié)，而統(tǒng)一為“六一國(guó)際兒童節(jié)”。我國(guó)中央政府1949年12月宣布：以'六一國(guó)際兒童節(jié)'代替原來(lái)的'四四兒童節(jié)'，并規(guī)定少年兒童放假一天。

　　民間故事：清明節(jié)的由來(lái)

　　古人有迎接春天的習(xí)俗，農(nóng)歷3月初的天氣正好是春意盎然的時(shí)候，適合人們開(kāi)展各類活動(dòng)，包括踏青出游，乃至'野合'，所以春季最主要的節(jié)日也在這個(gè)時(shí)候。早期的清明節(jié)并沒(méi)有祭掃的功能，清明節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容與3月初的其它節(jié)日是相同的。

　　清明是二十四節(jié)氣之一，二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)歷制定的歷法，本身并非節(jié)日。清明恰好在農(nóng)歷的3月初，正好和古代春天的節(jié)日上巳節(jié)、寒食節(jié)重疊，久而久之清明也成為了春季節(jié)日的一部分。

　　今天，上巳節(jié)已經(jīng)從中國(guó)人的節(jié)日譜中消失了，但過(guò)去它曾是一年中最重要的節(jié)日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)則固定為農(nóng)歷三月三那天。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已經(jīng)開(kāi)始流行，《論語(yǔ)》中所說(shuō)的'暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸'寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。

　　最早的時(shí)候，上巳節(jié)那天人們會(huì)去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有'驅(qū)邪'的功能，古人稱為'祓除畔浴'。在上古時(shí)期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，譬如'重陽(yáng)節(jié)登高'，實(shí)際的原因是為了躲避山下的瘟疫，'祓除畔浴'也是這個(gè)道理。朱旭強(qiáng)解釋說(shuō)，實(shí)際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。

　　上巳節(jié)也有求偶交配的功能，《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的'維士與女，伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥'也是發(fā)生在這段時(shí)間，這樣的傳統(tǒng)一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有'三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人'的句子。不過(guò)，后來(lái)隨著社會(huì)趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節(jié)后來(lái)形成了祭奠女媧廟，婦女們?cè)诤舆吳笞拥娘L(fēng)俗。

　　魏晉時(shí)期，士大夫階層也有過(guò)'三月三'的習(xí)俗，'曲水流觴'便是當(dāng)時(shí)人們普遍采用的一種休閑方式，這個(gè)在王羲之的《蘭亭序》里都讀到過(guò)。

　　至于清明祭祖的風(fēng)俗，有一種說(shuō)法認(rèn)為與農(nóng)歷三月的寒食節(jié)有關(guān)，寒食節(jié)傳說(shuō)是因?yàn)榇呵飼r(shí)晉文公為了紀(jì)念大臣介之推而設(shè)。朱旭強(qiáng)認(rèn)為，這其實(shí)是一種后人附會(huì)的說(shuō)法，就像將端午和屈原扯到一塊兒那樣。寒食節(jié)的來(lái)歷與古代取火困難有關(guān)，一旦得到火種便要保存很久，今天一些少數(shù)民族地區(qū)還保留著在屋子里設(shè)火塘的風(fēng)俗。而寒食節(jié)便是一年一度'改火'的日子，人們?cè)谀菐滋煲鎿Q新的火種，所以只能吃冷食。所以寒食節(jié)本身和祭掃并無(wú)關(guān)系。

　　我國(guó)有許多大大小小的節(jié)日，還有二十四節(jié)氣;那么小朋友們知道它們是怎么來(lái)的嗎?下面是由小編為大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，希望大家喜歡。

　　民間故事：“二月二龍?zhí)ь^”的來(lái)歷

　　原來(lái)，自古以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的中國(guó)老百姓，非常重視節(jié)氣變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。從節(jié)氣上來(lái)講，自農(nóng)歷二月二日起，已經(jīng)進(jìn)入仲春季節(jié)，這時(shí)陽(yáng)氣上升，大地復(fù)蘇、草木萌動(dòng)，農(nóng)民們開(kāi)始準(zhǔn)備春耕、播種了。此時(shí)充足的降雨將對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生非常重要的影響。而“雨水”、“驚蟄”、“春分”這幾個(gè)節(jié)氣也在二月。古人相信神佛的存在，相信天地萬(wàn)物都有神明掌管，包括降雨也是如此。人們認(rèn)為在天上主掌人間下雨的是龍神。龍?zhí)ь^了，意味著龍神正準(zhǔn)備行動(dòng)，履行他給人間降雨的職責(zé)。

　　在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，一直就存在著對(duì)龍神的崇拜?！蹲髠鳌坊腹迥暾f(shuō)：“龍現(xiàn)而雩”，意思是說(shuō)驚蟄以后龍神就要現(xiàn)身，這時(shí)該舉行祈求降雨的祭祀。古代著名的地理著作《山海經(jīng)》中記載：龍居處在南方，“故南方多雨”; 而燭龍“不食不寢不息，風(fēng)雨是謁”，意思是可以經(jīng)常招來(lái)風(fēng)雨。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到了舞龍求雨的活動(dòng)。此外，在漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場(chǎng)面。不過(guò)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有把龍?zhí)ь^的日子確定為農(nóng)歷二月初二。

　　從元朝開(kāi)始，農(nóng)歷二月二就被明確定為是龍?zhí)ь^的日子了?！段鼋蛑尽吩诿枋鲈蠖嫉娘L(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”;還要烙餅，叫作“龍鱗”;若包餃子，則稱為“龍牙”。總之都要以龍?bào)w部位命名。此后的明清兩朝，沿襲了這一風(fēng)俗。清末富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中寫道：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也?！背顺悦媸惩?，還有引水入宅的活動(dòng)。清人《宛署雜民》記載：“都人呼二月二為龍?zhí)ь^，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回。”這充分反映了人們希望好雨如期降臨的良好愿望。有的地方，還有耍龍燈的活動(dòng)，也是為了祈雨。

　　《遼中縣志》記載民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)囟露拿袼渍f(shuō)：“二月二日，俗稱龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時(shí)近驚蟄之期。農(nóng)家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍?zhí)ь^之意云?！边@一天剃頭，也是很多地方的習(xí)俗。

明清以來(lái)，在農(nóng)歷二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動(dòng)。明劉侗和于奕正著的《帝京景物略》中說(shuō)：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也。”清康熙時(shí)的《