又一次看到拉羅什?？频闹鳌兜赖麦鹧凿洝罚鹆宋抑T多的想法，關(guān)于這本書確實(shí)有很多的故事和精彩的地方。拉羅什?？?，一個法國17世紀(jì)的思想家，一生之中只留下了兩本書，一本是《回憶錄》，另一本就是《道德箴言錄》。與其說是一本書，不如說一本不斷完善的思考之作。19世紀(jì)的法國，開始漸漸流行著一種沙龍文化，是一個朋友和文學(xué)的圈子，許多的作家都希望成為沙龍中最出色的一員，沙龍也成為法國上層文化社會的一種追求。拉羅什?？飘?dāng)然沒有缺席當(dāng)時的沙龍，他的道德箴言錄其實(shí)就是最先給沙龍的朋友閱讀，看看大家的意見，然后才出版，并且后來又不斷增添內(nèi)容，直至作者的逝世，共四版。這不像是一本書，反而像是一本《論語》似的短語，是拉羅什?？脐P(guān)于道德問題的思考。在開篇中就以“人們所以為的德性，只是某些行為和各種利益的合集”作為第一條箴言，關(guān)于這種思想也就貫穿了這本語錄的始終。
拉羅什?？略缒杲?jīng)歷豐富，在那個動蕩和充滿宗教色彩的法國，他的經(jīng)歷使得他能夠在晚年對社會進(jìn)行思考，像一個旁觀者一樣思考人性和道德。但是應(yīng)當(dāng)明白，生活在同時代的人來說，不只是他一個人在經(jīng)歷著失敗和痛苦，可是思想史上只留下了一個拉羅什?？疲@是他的一種覺悟，或者說敏銳的分析和思考能力，他在這部書中是通過剖析自身來洞察人性。人生的經(jīng)歷是一切創(chuàng)作的源泉，對于作家也是如此，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品必須要有所承載，有所內(nèi)涵，書中的世界和作者本身是陌生的，那么這樣的作品就無法承載現(xiàn)實(shí)，也就無法深入的描寫，更多的是幻想和片面。拉羅什?？频捏鹧詠碜杂谌松慕?jīng)歷和思考，我們今天的人看其中的內(nèi)容，千萬不要對號入座，因為你會發(fā)現(xiàn)一個很可怕的現(xiàn)實(shí)，諸多的話語都會直指你的內(nèi)心，讓你發(fā)現(xiàn)心中的惡。這些短語仿佛就把人性虛偽的善給揭露出來，赤裸裸的、不加掩飾的看到你不想看到的卻無法避免的一切道德問題，這些短語沒有回答你該做什么不該做什么，只是在揭示人們實(shí)際上在做什么，在想什么?？雌饋砀袷且槐拘睦韺W(xué)的書籍，因為揭示的都是行為背后的思想，所以美國人認(rèn)為這是一本心理學(xué)著作。關(guān)于內(nèi)容，也要用一種旁觀者的心態(tài)來看，不能強(qiáng)加給這些箴言不屬于他們自身的意義，這樣是危險的。我們?yōu)槭裁磳Υ_什?？撇⒉粺嶂?，可能就在于他的這種思想，從這些短語箴言中就可以看出，拉羅什?？普J(rèn)為人性是墮落的，人類的處境都是悲慘的。如果用性善惡論來看，能夠歸納到性惡論之中。《道德箴言錄》沒有對人性的光輝的行為進(jìn)行歌功頌德，唯有的只是貫穿自愛在任的人性中究竟有何作用。
當(dāng)然，有一個問題一直讓我很驚奇，特別是對于法國的思想界充滿興趣，為什么法國的近代會有如此多的思想家們的產(chǎn)生 ，這些我認(rèn)為是思想家的人有哲學(xué)的、心理學(xué)的、社會學(xué)的甚至政治學(xué)的，他們構(gòu)成在燦爛的法國近代文化。從這位拉羅什福科說起吧，他的這種關(guān)于道德的思考，至今仍然具有非常的震撼力，另外的啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭和伏爾泰就不用多說了，還有小說家左拉，在法國雷蒙福斯事件上的發(fā)聲，被稱為“人類良心的一剎那”，還有女權(quán)主義的代表人物波伏娃，一本《第二性》掀起了女權(quán)主義的大旗，存在主義哲學(xué)家薩特，這位存在先于本質(zhì)的提出者，在戰(zhàn)后掀起了存在主義的浪潮，影響了整個世界；還有加繆，其作品站在人道主義與正義之中認(rèn)出了荒謬；當(dāng)然還有?？拢@些著名的社會學(xué)家，對權(quán)力、知識和話語的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，讓人看到了所以一切背后的權(quán)力邏輯；還有布爾迪厄，這位批判教育的大師，用敏銳的思考批判了再生產(chǎn)和不平等，有人也把法國的布迪厄、德國的哈貝馬斯和英國的吉登斯評為歐洲社會學(xué)界三大代表人物。還有鮑德里亞，他的消費(fèi)社會理論在今天凸顯出強(qiáng)大的價值和思考意義。法國人不僅有這些社會的代表人物，還有一些批判者，這些就是法蘭克福學(xué)派的人們，從霍克海默和阿多諾的《啟蒙辯證法》到哈貝馬斯的交往互動理論、馬爾庫塞的《單向度的人》，都不斷的在資本主義世界引起這反響。不得不說，德國的哲學(xué)和法國的思想是一個讓人迷戀的話題，思想之火永遠(yuǎn)是最讓人感興趣的。
