人有個(gè)共同特點(diǎn)，一切事情都想整明白，所以有了“難得糊涂”。但世間有一種明白叫“裝糊涂”。糊涂裝成真模樣，是大智若愚，算是道行修煉到極高境界的表現(xiàn)。有時(shí)連自己都真、假難辨。但大部分人，時(shí)而清醒時(shí)而糊涂。該清醒時(shí)偏偏糊涂了，必須糊涂的當(dāng)口偏又格外清醒。以為糊涂了，心里又明白得緊，以為自己一切都明白時(shí)，只不過(guò)是自以為是而已。

    真糊涂還是真明白？這話問(wèn)得也糊涂，怎會(huì)有真糊涂和真明白。還是明白的時(shí)候糊涂著，糊涂時(shí)候明白著。

    清醒還是糊涂，給人往糊涂里繞。繞糊涂的是明白人，繞不糊涂的是糊涂人。都明白的人肯定是裝明白，都糊涂的人肯定是裝糊涂。裝糊涂的人不一定真明白，裝明白的人不一定真糊涂。為了把所有人套糊涂，舉個(gè)例子，但或許是悖論：認(rèn)為我在套人糊涂的，肯定是糊涂著的；認(rèn)為我沒(méi)在套人糊涂的，那已經(jīng)是剛從明白到糊涂的；自以為被我套不糊涂的，允許先笑一下，然后繼續(xù)裝明白；自以為被我兩句套糊涂的，也允許先笑一下，然后，還是再笑一下。

    認(rèn)為本來(lái)糊涂經(jīng)提示又明白的人，先笑一下，然后請(qǐng)回頭想想；認(rèn)為本來(lái)明白經(jīng)一番折磨又糊涂的人，也請(qǐng)先笑一下，然后回頭想想；認(rèn)為自己此刻糊涂的人，請(qǐng)別急著說(shuō)自己糊涂；認(rèn)為自己此刻明白的人，請(qǐng)別急著說(shuō)明白。 

    急著說(shuō)糊涂的人就一定不糊涂，急著說(shuō)明白的人就一定不明白。

    其實(shí)真正的高境界，即不是難得明白，也不是難得糊涂，而是活在明白與糊涂之間，才是真難得。人生的許多苦惱，常常是因?yàn)槊靼缀洼^真，而客觀環(huán)境又不吃這套，結(jié)果必然是苦果自吞，現(xiàn)在好象更是如此。

    唉，那就在明白與糊涂之間吧！