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小篆的特點(diǎn) 一是長(zhǎng)方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3：2左右。 二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致。所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉(zhuǎn)圓活，富有奇趣。 三是平衡對(duì)稱，空間分割均衡與對(duì)稱是篆書的獨(dú)特魅力。對(duì)稱不僅存在于左右對(duì)稱，上下對(duì)稱，而且還存在于字的局部對(duì)稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對(duì)稱。 四是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當(dāng)然也有下無(wú)腳的字，主體筆畫在下部，上部的筆畫則可以聳起。 小篆的筆法分析 (一)小篆的基本筆法： 掌握小篆的基本筆法，是學(xué)好篆書最關(guān)鍵的基本功。小篆的基本筆法應(yīng)當(dāng)用“中鋒用筆”來(lái)概括。就是說(shuō)筆的主鋒必須在畫的中央，不使之外露。其特點(diǎn)是藏頭護(hù)尾，力含其中，因?yàn)橹袖h用筆寫出的筆畫凝練勁挺，圓健美觀，一直被視為書法的主要用筆方法。下面將小篆中常用的幾種筆畫分別予以闡述。 1.橫
2.豎
3.橫彎
4.直彎
5.上弧
6.下弧
7.左右外弧
8.方弧
9.彎曲弧
(二)搭接筆的技法 篆書的許多筆畫看似一筆完成，實(shí)則靠若干搭接筆而寫成的，要使接筆處不留痕跡，主要是前一筆的盡處無(wú)須回鋒，后一筆勢(shì)插入，兩筆重合正好將搭接處掩藏于筆畫之中。搭接筆是篆書筆法技巧中很重要的一環(huán)，掌握了這一環(huán)節(jié)，就能使字舒暢婉轉(zhuǎn)，遒勁自然。
(三)筆順特點(diǎn) 筆順是寫好篆書的關(guān)鍵之一，合理的筆順有助于字的結(jié)構(gòu)安排，有助于書寫速度的提高。因此，掌握篆書的筆順，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，也是入門的一把鑰匙。 篆書的筆順和漢字筆順規(guī)則基本相仿，如先橫后豎、從上到下、從左到右等，這些對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是不成問(wèn)題的。重要的是和漢字不同的筆順，而這些不同之處正是篆書筆順的特點(diǎn)，掌握了這些特點(diǎn)，就能把握好篆書的結(jié)體，做到勻稱勻衡。 1.先中間后左右 對(duì)稱均衡是篆字的特點(diǎn)。對(duì)于有中心豎線的篆字，應(yīng)先寫中間豎筆或中間部位的筆畫，中間定位后，再寫左右對(duì)稱的其他筆畫。
對(duì)于有中心長(zhǎng)?。ㄒ话銥槠?、捺筆）的篆字，應(yīng)先從中間長(zhǎng)弧寫起，再寫左右對(duì)稱的筆畫。
2.先外包后里頭 對(duì)于有字框的筆畫，一般應(yīng)寫出外框的筆畫，隨后再寫框內(nèi)的部分。這樣可以控制篆字形體的大小，避免整體不一致。
3.先主筆后副筆 對(duì)于篆字中有主筆曲畫的字，宜先寫主筆后寫副筆。
4.先副筆后主筆 篆字當(dāng)中，個(gè)別有主筆曲畫并起支撐的作用的字，應(yīng)先寫副筆后寫主筆，以便更好的掌握重心。
5.靈活運(yùn)用 對(duì)于筆畫較為復(fù)雜的篆字，筆畫要求并不過(guò)分強(qiáng)求一致，只要順手，可以靈活運(yùn)用，做到分布均勻就可。
小篆的結(jié)構(gòu)分析 掌握篆書的結(jié)構(gòu)是寫好篆書的重要環(huán)節(jié)。小篆在《說(shuō)文解字》中有9353字，現(xiàn)在常用的的也有3至4千字。每個(gè)字都各自構(gòu)造，各有形態(tài)。要想在一幅作品中協(xié)調(diào)一致，達(dá)到統(tǒng)一，就要對(duì)字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。根據(jù)前人關(guān)于書法結(jié)體布白的論述，結(jié)合篆字構(gòu)造以及自己的親身體會(huì)，可將篆書分為幾種結(jié)構(gòu)類型來(lái)闡述。供初學(xué)者參酌，在聯(lián)系中準(zhǔn)確把握。 (一)獨(dú)體結(jié)構(gòu) 字有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體結(jié)構(gòu)的字沒(méi)有偏旁，獨(dú)立而自成體勢(shì)。篆字的獨(dú)體結(jié)構(gòu)一般分直勢(shì)和曲勢(shì)兩種。直勢(shì)形正，而骨涵其中，要不偏不倚，嚴(yán)整端穩(wěn)；曲勢(shì)和婉而字形美觀，要掌握好重心，穩(wěn)而得勢(shì)。 直勢(shì)
曲勢(shì)
(二)向背接構(gòu) 篆字中有內(nèi)抱和外抱之分。弓之背向外，弦向內(nèi)者，指內(nèi)抱，謂之“相向”；背向內(nèi)，弦向外，指外抱，謂之“相背”。兩者各有體勢(shì)，不可等而視同。相向者雖向內(nèi)抱，但兩部分皆有獨(dú)存之勢(shì)；相背者雖向外分，但兩部分皆存聯(lián)絡(luò)之形。 相向
相背
(三)相讓結(jié)構(gòu) 有的篆字由于自身的特點(diǎn)，兩部分的字都朝向一個(gè)方向，安排不好，極易歪斜。這就要求對(duì)字作出相對(duì)的提升左側(cè)或提升右側(cè)的安排，彼此相讓，以達(dá)到和諧統(tǒng)一。 相左
相右
(四)附麗結(jié)構(gòu) 有的篆字存在有主有次的情況，也就是說(shuō)字的一部分附于另一部分，兩者不可偏離。這類字一般是以曲附正，字的正勢(shì)要寫得端莊凝練，而旁附的另一部分要寫得多姿多態(tài)，這樣才會(huì)靜中有動(dòng)，風(fēng)神飄逸。
(五)天覆結(jié)構(gòu) 這類字屬上重下輕者，狀如頂戴，欲得其勢(shì)，應(yīng)注意上下對(duì)準(zhǔn)，不可偏倚，更不可頭重尾輕。
(六)地載結(jié)構(gòu) 這類字多半是上輕下重者，狀如生長(zhǎng)之草木。承上部分要聳起，地載之筆要托住。值得注意的是，在一幅作品中，地載結(jié)構(gòu)的字最下面一畫要略高于有垂腳篆字的底線。
(七)排疊結(jié)構(gòu) 字的左右為排，上下為疊。稱排的字，書寫時(shí)要有收有放，寬狹得所，自成體勢(shì)；稱疊的字要消納停勻，蹙縮得當(dāng)，連接緊密。 排
疊
(八)包裹結(jié)構(gòu) 包裹結(jié)構(gòu)都有圍包著的體勢(shì)。上包下、右包左的字宜闊，要圍中有缺，有舒展秀勁之氣；下包上、左包右和四包圍的字宜收，使外圍而不死，有靜穆之感；使內(nèi)布置爽然，內(nèi)外有呼應(yīng)之勢(shì)。 上包下
右包左
下包上
左包右
四包圍
“字之間架，如人之骨相，務(wù)使長(zhǎng)短相稱，骨肉調(diào)勻，左右整齊，前后舒泰”(陸維釗《書法述要》)。篆字結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，必須善于隨形布置。隨體賦形，絲毫馬虎不得，布置得當(dāng)，才能使字字生動(dòng)有趣，整篇血脈貫通。 根據(jù)一本字帖去闡釋篆書的技法、所列字例因其字?jǐn)?shù)的有限，不一定很有針對(duì)性，難免存在附會(huì)之弊。初學(xué)者叫可擇其技法要領(lǐng)，通臨原帖，做到精熟后，再?gòu)耐醺ｂ值钠渌髌分腥ンw會(huì)運(yùn)用。汲取真髓。在此基礎(chǔ)上，博研眾家之長(zhǎng)．自然會(huì)登其堂奧。水到渠成。 識(shí)篆的途徑與方法 “寫篆容易識(shí)篆難”，習(xí)篆者大多數(shù)有這樣的休會(huì)，初學(xué)者更是見(jiàn)篆生畏。實(shí)際上篆書雖屬于古文字，但它和現(xiàn)代漢字—脈相承、是現(xiàn)代漢字的源頭，并不是孤立而存在，是有規(guī)律可循的。全賴用心研求，知難而進(jìn)。當(dāng)然，這就需要掌握一定的方法和途徑。下面試談個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)： (一)以《說(shuō)文解宇》(以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》)為根本。 《說(shuō)文》是東漢許慎撰寫的我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典。在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上占有非常重要的地位。它所研究的對(duì)象主要是小篆，因此，它是我們學(xué)習(xí)和掌握篆字的首選工具書，也是通解甲骨文、金文絕不可少的階梯。查檢《說(shuō)文》，大多數(shù)人感到難以釋讀，這主要是不明其體例所致?！墩f(shuō)文》首創(chuàng)漢字部首，按“分別部居”、“據(jù)形系聯(lián)”的原則排列漢字，同此，部首是打開(kāi)《說(shuō)文》的鑰匙。熟悉《說(shuō)文》部首，利用部首記憶篆書的結(jié)構(gòu)，有益于我們查檢篆書的歸屬。從部首入手，再了解其說(shuō)解。《說(shuō)文》的說(shuō)解，是給小篆所作的注釋，言其“某也某也”是詮釋字義；言其“象某形”、“從某從某”、“從某某聲”是分析字形；這兩部分是有機(jī)地聯(lián)系在一起的。言其“某聲”、“讀若”、“某某切”是字的標(biāo)音，這是全書的基本體例。姚孝遂著的《許慎與說(shuō)文解字》(中華書局出版)詳盡介紹了《說(shuō)文》的有關(guān)內(nèi)容、體例和部首等，初學(xué)者可與《說(shuō)文》對(duì)照參閱，對(duì)于理解和掌握《說(shuō)文》一書的內(nèi)容會(huì)有所幫助的?！墩f(shuō)文》的版本要以中華書局1964年、1977年新印本即以清陳昌治據(jù)孫星衍本為底本改刻的縮印本最為恰當(dāng)。 對(duì)初學(xué)者還須指出，查篆字切忌僅僅翻看《說(shuō)文》，單純地對(duì)號(hào)入座，只取形體不顧音義，這樣很難說(shuō)出準(zhǔn)確程度。清代素有“說(shuō)文四大家”之稱，段玉裁的《說(shuō)文解字注》，王筠的《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文句讀》，桂馥的《說(shuō)文義證》，朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》，都是研究《說(shuō)文》的總結(jié)，各有所側(cè)重。最好的注本是段玉裁的《說(shuō)文解字注》，形音義三者并重，是《說(shuō)文》相佐的工具書。對(duì)讀通《說(shuō)文》有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。初學(xué)者要深入得法，尚須參閱上述專著，才能真正弄通、弄懂篆字。 (二)以“六書”理論為指導(dǎo)。 “六書”是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析歸納出來(lái)的六種條例，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。它的意義主要依從《說(shuō)文》所舉字例的說(shuō)法。從《說(shuō)文》中了解篆字的形、音、義，首先必須了解“六書”的原理，通過(guò)“六書”的提示，可以提綱挈領(lǐng)，從根本上達(dá)到識(shí)篆的目的。學(xué)習(xí)篆書要掌握“六書”，重要的不是這個(gè)字屬于“六書”中的哪一種，而是要了解篆字的結(jié)構(gòu)以及組成部分，弄清這些問(wèn)題，絕大多數(shù)的漢字篆法就自然獲得解決。有關(guān)“六書”的基本原理可參看唐蘭著的《中國(guó)文字學(xué)》(上海古籍出版社)及裘錫圭著的《文字學(xué)概要》(商務(wù)印書館)。 (三)強(qiáng)記特殊的篆法。 篆書中有許多字的篆法獨(dú)特，和楷字形體相距甚遠(yuǎn)，是識(shí)篆的最大障礙。為辨別楷篆的正誤，防止杜撰臆造，前人針對(duì)篆楷字形的差異和用字等情況，編過(guò)不少口訣，如元應(yīng)在編撰的《篆法點(diǎn)畫辨訣》、清朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》，清沙青巖的《篆法百韻歌訣》(收入《說(shuō)文大字典》)等都是極為適應(yīng)習(xí)篆入門的參考書。讀之上口，易于記誦。初入門者不妨在誦讀之余加以理解，逐漸掌握篆字形體，排除障礙。 (四)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待習(xí)篆。 古文字學(xué)是一門比較艱深的學(xué)問(wèn)，往往開(kāi)始容易深入難。關(guān)鍵要有“鍥而不舍”的精神。比如從《說(shuō)文》中查出某個(gè)字的形體，知道了這個(gè)字的音義，還要了解這個(gè)字的形體演變過(guò)程以及這個(gè)字和同時(shí)代其它字的橫向關(guān)系(這里只指特殊情況下的字)，重要的是把它放到所寫內(nèi)容中看看是否文義貫通。這樣似乎不易，但是日積月累，會(huì)收到事半功倍的效果。唐蘭先生曾為占文字研究設(shè)了六條戒律，基本要略是：1．戒硬充內(nèi)，行2．戒廢棄根本；3．戒任意猜測(cè)；4. 戒茍且浮躁；5．戒偏守固執(zhí)；6．戒駁雜糾纏，很值得我們遵循和借鑒，詳細(xì)內(nèi)容可見(jiàn)李學(xué)勤著的《古文字學(xué)初階》(中華書局出版)。 識(shí)篆是一門學(xué)問(wèn)，絕不可草率從事，只有堅(jiān)持正確的方法，掌握篆字并不是難事。為了幫助初學(xué)者準(zhǔn)確無(wú)誤地識(shí)篆和書寫，開(kāi)列書目如下 工具書目： 《說(shuō)文解字》 [漢]許慎撰 中華書局 《說(shuō)文解字注》 [清]段玉裁注 上海古籍山版社 《清代書家篆隸字集》 [日]北川博邦 西泠印社 《小篆疑難字字典》 王同愈著 上海書畫出版社 《作篆通假校補(bǔ)》 王福庵著 四泠印社 其它工具書及有關(guān)文字學(xué)書目可視其文中介紹以及入門程度逐步增 置。 臨摹碑、帖書目： 《王福庵書說(shuō)文部首》 《鄧石如篆書弟子職》、鄧石如《篆書白氏草堂記六屏》 吳讓之篆書四條屏《粱吳均與朱元思書》 楊沂孫篆書《道德經(jīng)》、《金人銘》 《趙之謙書漢鐃歌真跡》 趙鐵山《和銘真跡》(見(jiàn)上?！稌ā?001年第7期) 附：篆書范例《王福庵書說(shuō)文部首》
附：篆書范例《王福庵書說(shuō)文部首》
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