高中課標修訂的主要精神與語文教學(xué)改革

2017年發(fā)布的《普通高中語文課程標準》，是對2004年課標的修訂。這次修訂，是在新時代到來時、國內(nèi)外形勢發(fā)生巨大變化的情況下進行的。

這次修訂，既是過去語文教學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)和提升，又是適應(yīng)時代變化和形式變化的一次新的思考和推進。也就是說，它是具有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，也是具有理論基礎(chǔ)的。

課程標準規(guī)定了語文教學(xué)的主要理念和精神，對語文課程的改革具有指導(dǎo)作用。它是要實施和使用的。即將開始的義務(wù)教育課標修訂，也要與高中課標已經(jīng)明確了的理念和精神取得一致，實現(xiàn)小學(xué)、初中和高中的順暢聯(lián)系和教育的一體化。

提要

1、課標修訂的背景

2、語文課程的特質(zhì)與語文核心素養(yǎng)問題的提出

3、學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)方式的確立與語文課程設(shè)計

4、基于核心素養(yǎng)的評價體系的建構(gòu)

一、課標修訂的背景

1.信息時代人才培養(yǎng)模式的變化

20-21世紀之交，世界形勢發(fā)生了巨大變化，信息社會的到來，改變了人類獲取知識的手段和學(xué)習(xí)方式，甚至改變了人類生存的方式。創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)成為國與國之間實力競爭的首要條件，人才培養(yǎng)的模式也必然要隨之改變。

2加強母語教育成為世界性的課題

信息的高速傳播和經(jīng)濟、科技全球化，促使了跨文化交流的頻繁，世界各大國都在加強自己的母語教育，促進母語在互聯(lián)網(wǎng)上的使用和發(fā)展，以增強國家的軟實力，這種形勢把語文課程推向教育改革的前沿。

互聯(lián)網(wǎng)上漢語使用越來越頻繁。

3.教育總目標對語文課程改革提出要求

新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)明確，立德樹人成為教育在新時代發(fā)展的根本任務(wù)。全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新時代的創(chuàng)新型人才，是國家意志的體現(xiàn)。建造具有中國傳統(tǒng)、中國特色的母語教育，語文課程在教育改革中肩負重任。

4.10年教改的實踐研究總結(jié)

語文課程有數(shù)千年的歷史，與文化建設(shè)和全民素養(yǎng)的提高直接相關(guān)，又是其他課程進行的先決和必要的條件，任何時期都引起全國人民普遍的重視。高中語文課標實驗版2004年全面實施以來，社會關(guān)注度極高，大量問題提出，經(jīng)驗、教訓(xùn)都有。這次修訂在10年之后，已經(jīng)提出的問題必須正視，教育工作者和語文教師需要研究也必須回答。

二、語文課程的特質(zhì)和語文核心素養(yǎng)的提出

1、進一步明確語文課程的特質(zhì)

（1）進一步明確語文課程的特質(zhì)

“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。

（2）把培養(yǎng)內(nèi)在素養(yǎng)作為目的

“使學(xué)生形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

2、語文課的特質(zhì)

語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。它屬于母語教育，要遵循祖國語言文字的特點和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的言語經(jīng)驗、言語品質(zhì)。在提高運用祖國語言文字能力的同時，增強對祖國的熱愛，建立民族文化自信心。

葉圣陶“工具論”:“指人們形成見解，演述真情，溝通心智，交流思想，獲取知識，研究學(xué)問，生存發(fā)展所須臾不可離開的語言中介。”這個“工具性”，已經(jīng)包含了“人文性”，概括了終身的能力和內(nèi)在的素養(yǎng)。不要把“工具性”和“人文性”對立起來。

古代有兩個概念——道:安身立命的真理，人文性；器——《荀子·勸學(xué)》，工具性。子曰:君子不器。

3、工具性與“人文性”的統(tǒng)一

50-60年代，葉圣陶先生針對語文課程職責(zé)過多、門徑混亂、提法不一的現(xiàn)實，根據(jù)“語言是全社會的交際工具”的命題，用“工具論”的思想來闡釋語文課程的本質(zhì)。

關(guān)于“工具性”，葉圣陶先生曾說“語文工具，是人生日用不可缺少的工具?！痹谡劦阶魑臅r，他又說:首先要有充實的生活，“應(yīng)是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力有推新的方法，情性豐厚，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知即行…”這些都說明了，葉老所說的“工具”，是一種用來充實和發(fā)展內(nèi)在素養(yǎng)、孳生和增長終身能力的工具人文性就寓于這種工具性之中。

·課標“工具性與人文性的統(tǒng)一”的提法，只是彰顯了“工具性”中人文的一面，并不是又疊加了什么新的東西。這個提法是防備有些人把“工具”當成“器”，僅僅看成手段和技術(shù)，忽略了其中的“道”。

“工具性”和“人文性”是統(tǒng)一的，不要把它們對立起來，用“人文性”來否定“工具性”，或用“工具性”來取消“人文性”

4、語文課程的特質(zhì)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——立德樹人根本目標↓——語文核心素養(yǎng)

語文課程特質(zhì)

素質(zhì)教育—語文素養(yǎng)——語文核心素養(yǎng):必備品質(zhì)，基本能力，正確的價值觀

5、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

6、體現(xiàn)語文課程特質(zhì)的核心素養(yǎng)及其相互關(guān)系

語言建構(gòu)與應(yīng)用是語文課獨特的課程素養(yǎng)，也是其他要素的基礎(chǔ)。只有這一項是唯一或主要屬于語文的，也就是說，它是語文課獨有的。

任何學(xué)科都可以培養(yǎng)思維能力、健全思維品格，但語言是思維的工具，又是思想的直接現(xiàn)實。數(shù)學(xué)、物理的數(shù)理邏輯、生物學(xué)科的種屬分類、哲學(xué)的辯證法，都要用語言思考，也只有采用話語形式才能闡釋、傳授、拓展和進入情景。所以，語文是其他學(xué)科教育的基礎(chǔ)，它覆蓋一切教育內(nèi)容，也與任何科成聯(lián)盟

任何學(xué)科都包含文化。尤其是歷史和藝術(shù)，但語文學(xué)科是以口語和書面語來負載文化信息。語言文字是文化傳播和文化生活構(gòu)建的不可取代的基礎(chǔ)工具。而且，語言本身就是一種文化事象。

如果我們把審美界定為正確的價值取向，任何學(xué)科都面對審美問題，但只有語文與藝術(shù)是審美的專門化。語文審美是針對言語作品的審美，在這一點上，語文與藝術(shù)具有媒質(zhì)不同的分工關(guān)系。而且，語言文字自身也是審美的本體。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)群與教學(xué)設(shè)計

1、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

我們的教學(xué)目標既然是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)，就必須由學(xué)生自己來進行活動，積累材料和知識的過程中積累經(jīng)驗。這是由教育的本質(zhì)、時代的特征、語文的歷史傳統(tǒng)、漢語和漢字的特點（重意義，重理解）決定的。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)不是微觀的方式方法，而是貫穿整個課標的理念，是教學(xué)必須遵循的主要原則之是不容反對和挑戰(zhàn)的。

沒有啟發(fā)性，不是自主學(xué)習(xí)，老師不應(yīng)該誘導(dǎo)學(xué)生回答自己的預(yù)設(shè)答案。

2、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群指向綜合的語文核心素養(yǎng)

“落實立德樹人的根本任務(wù)，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，設(shè)計基礎(chǔ)性與選擇性相結(jié)合課程。”

基礎(chǔ)性——不是專業(yè)學(xué)習(xí)；選擇性—選擇典型

的內(nèi)容達到增強素養(yǎng)的目的，重在過程，學(xué)會學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。

3、設(shè)置語文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向

“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。

任務(wù)的具體內(nèi)容，就是課標規(guī)定的語文學(xué)習(xí)活動。修訂版對語文學(xué)習(xí)活動也做了補充調(diào)整。在原有的“閱讀與鑒賞、表達與交流”之外，為了強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增加了“梳理與探究”一項，這是一種提升。在已有知識中整合出新知，在知識運用中延伸出新知。

4、學(xué)習(xí)任務(wù)群提倡學(xué)習(xí)的真實情境

對“真實情景”的兩種誤解——第一，在外化的環(huán)境里去布置，甚至離開教室去尋覓:第二，認為真實情境是老師事先安排的，學(xué)生是被動的接受者和被賜予的享有者。

語文課程的真實情景，指課程對學(xué)生的真實性一一文本的適切，思路的可行，能夠入腦入心，不是隔岸觀火，不是被迫裝卸。這就是真實。情境存留在語境之中，情境存留在思想接受的過程中。情境是師生共同營造的。

怎樣看情境，關(guān)系到對學(xué)習(xí)者人格是否尊重，關(guān)系到對教育本質(zhì)的認識，是不能含糊其詞的。

5、學(xué)習(xí)任務(wù)群有明顯的針對性

學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗式探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本途徑。這些任務(wù)追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學(xué)科知識逐“點”解析、技能逐項訓(xùn)練的線性連接。任務(wù)群的教學(xué)，旨在引領(lǐng)高中語文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式。

學(xué)習(xí)任務(wù)群

課程內(nèi)容選擇與安排

文本為綱，知識為綱（語言知識＋文學(xué)知識），行為訓(xùn)練為綱（聽說讀寫），語文核心素養(yǎng)為綱

★目標、內(nèi)容、

情境、方法、資源、評價★

★學(xué)生語文活動為主線（閱讀與鑒賞，表達與交流、理與探究）

行為、訓(xùn)練、知識文本

回答幾個問題

（1）文本為綱與任務(wù)驅(qū)動下的資源選擇的區(qū)別?！?/span>

（2）知識為綱與在解決問題中運用知識的區(qū)別?！?/span>

訓(xùn)練為綱與綜合任務(wù)群的區(qū)別。

5、學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體設(shè)計與基本框架

整體設(shè)計，統(tǒng)籌安排，體現(xiàn)層次性與差異性。必修課程和選修課程均由若干學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成。不同學(xué)習(xí)任務(wù)群具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所區(qū)別，體現(xiàn)同的學(xué)習(xí)要求；必修的任務(wù)群構(gòu)成高中語文課程目標、內(nèi)容的基本框架，體現(xiàn)高中階段對每個學(xué)生基本的、共同性的語文素養(yǎng)要求；選修的任務(wù)群則是在此基礎(chǔ)上的逐步延伸、拓展、提高和深化，以滿足學(xué)生為了不同發(fā)展方向、不同發(fā)展水平的語文素養(yǎng)要求。

6、整本書閱讀:學(xué)習(xí)目標與內(nèi)容

（1）在閱讀過程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗。重視學(xué)習(xí)前人的閱讀經(jīng)驗，根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運用精讀、略讀（掌握梗概）與瀏覽（擴大眼界，增加知識）的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓。

（2）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長篇小說。通讀全書，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點:從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深入探究欣賞語言表達的精彩之處，梳理小說的感人場景乃至整體的藝術(shù)架構(gòu)，理清人物關(guān)系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會小說的主旨，研究小說的藝術(shù)價值。

（3）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂:梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要:把握書中重要觀點和作品的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點和邏輯力量。

文學(xué)著作和非文學(xué)著作。

（4）利用書中的目錄、序跋、注釋，學(xué)習(xí)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評價、同類作品比較等資料，深入研讀作家作品。

（5）聯(lián)系個人經(jīng)驗，深入理解作品:享受讀書的愉悅，從作品中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的語言撰寫全書梗概或提要，讀書筆記與作品評介，通過口頭、書面形式或其他媒介與他人分享。

7、語感和語理的問題

各個任務(wù)的完成，都需要解決語言問題，否則，語言建構(gòu)與應(yīng)用作為語文專業(yè)核心素養(yǎng)的中心就會落空。語感和語理的相互作用就無法達到，語文教育的理性就會減弱。這個任務(wù)群是必不可少的，而且不能虛設(shè)。語感和語理是相輔相成的，

“語言積累、梳理與建構(gòu)”任務(wù)群，不是由老師來傳授語言學(xué)教條，不應(yīng)當寫成語言學(xué)片段插到教科書里，不是在課文之外事先灌輸。應(yīng)當是各個任務(wù)群涉及的語言問題的盤點，所以，這個任務(wù)群應(yīng)當放在每個學(xué)期和每個階段之后其他任務(wù)群之后。

高中階段語理的學(xué)習(xí)，應(yīng)當通過學(xué)生歸納、演繹、闡發(fā)、探索的思維活動，從語言現(xiàn)象出發(fā)，形成對語言規(guī)律的理性認識，從而提升學(xué)生的語文能力，調(diào)整每個學(xué)生的語感，從自己的語言經(jīng)驗中，建構(gòu)出自己應(yīng)用的語理。

背誦，朗讀不是培養(yǎng)語感的唯一途徑。

雅致，明確，清晰的語理。

8、語境在文本解讀中的作用

下列五句詩分別摘自五位唐代詩人，其中的“意”字記錄的是同一個詞，概括的詞義是“意思”、“意念”或“心意”、“情意”:

王勃《送杜少府之任蜀州》:與君離別意，同是宦游人。（開闊，疏朗）

沈佺期《雜詩三》:少婦今春意，良人昨夜情。（思念丈夫）

杜甫《贈衛(wèi)八處士》:十觴亦不醉，感子故意長。（重逢之喜）

孟郊《游子吟》:臨行密密縫，意恐遲遲歸。（慈母思子）

李白《送友人》:浮云游子意，落日故人情。（惜別）

9、語境——詞語的文意注釋

杜甫《水檻遣心》:“澄江平少岸，幽樹晚多花。”

注:“澄江平少岸，錦江水滿，很多處見不到江岸了?！?/span>

此處以“滿”訓(xùn)“平”，言水位高

王維《觀獵》:“回看射雕處，千里暮云平?！弊?span>:

“千里暮云平，暮云沉沉，一望無際”

此處以“沉沉”訓(xùn)“平”，言暮云低

·李白《春思》:“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃?！闭路?span>:“低，葉盛貌。

此處以“低”的具體形象來解釋“低”

四、基于核心素養(yǎng)的評價體系的建構(gòu)

1、學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的內(nèi)涵

學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是學(xué)生在完成本學(xué)科課程學(xué)習(xí)之后應(yīng)該形成的學(xué)習(xí)結(jié)果表現(xiàn)標準，是對學(xué)生核心素養(yǎng)表現(xiàn)的總體描述，是階段性評價、學(xué)業(yè)水平考試和升學(xué)考試命題的重要依據(jù)。

本標準將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果劃分為五個級別的水平。水平一和水平二是必修課程學(xué)習(xí)的要求，水平三和水平四是選擇性必修課程學(xué)習(xí)的要求，水平五是選修課程學(xué)習(xí)的要求。水平二是語文學(xué)科高中學(xué)業(yè)水平考試的依據(jù)，水平四是高?？荚囌猩浫〉囊罁?jù)，水平五則是為對語文課程有更多興趣的學(xué)生所設(shè)的較高要求，修習(xí)情況可供高?；蛴萌藛挝粎⒖肌?/span>

評價多元化學(xué)生家長教師。

測試題樣本

閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)

1歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？（《歸去來兮辭》）

2假輿馬者，非利足也，而致千里:假舟者，非能水，而絕江河。（《勸學(xué)》）

3.（華）佗之絕技，凡此類也。（《華佗傳》）

4、因左手把秦王之袖，而右手持首抗之，未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。（《荊軻刺秦王》）

5孔子晚而好易，讀之，韋編三絕。（《孔子世家》）

6.天寶中，益州士曹柳某妻李氏，容色絕代。（《許老翁》）

問題:

（1）你還能寫出哪些含有“絕”這個詞的文言句子？并請說明出處。

（2）請理解上述材料中標志出的“絕”的詞義，加上你自己寫出的，這些“絕”可以歸納為幾個義項？并簡單說明你歸納的理由。

（3）“絕”字這些義項之間有關(guān)系嗎？如果有，說明它們的相關(guān)處在什么地方。

（4）“斷（斷）絕”“繼續(xù)”“纏繞”“締結(jié)”“編纂這些動詞，“綱紀”“經(jīng)緯”“纖維”這些名詞，“紅”“紫”“綠”這些顏色詞，都在“纟”部，說明它們較早的意義都與古人的哪一個生活領(lǐng)域有關(guān)？你能從這些詞里想象這個領(lǐng)域的生活情境嗎？寫一篇短文把你的想象描寫出來