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水墨畫的“逸品”境界:八大山人和石濤誰的造詣更高?

 泊木沐 2018-12-05

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水墨畫的“逸品”境界:

八大山人和石濤誰的造詣更高?

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八大山人和石濤,同為清代四僧,同以大寫意著稱,其畫風(fēng)對后世影響甚大,那么誰的畫造詣更高?齊白石稱石濤與八大畫作,皆抵達(dá)逸品境界,那么何為逸品?

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“逸品”境界,求之不得而得之不求,求必不足抑或有過,一如求法;禪宗史話有載:一徒問師:“何處求法?”師答:“座定即可,一求一覓便偏”。石濤云“至人無法,無法之法乃為至法”。

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苦禪曾以石濤之無法變有法而論:“石濤雖高,但仍不及八大”,竊以為苦禪老人以無法之至法來推演境界甚或逸品一說,似有不妥。

釋迦牟尼第一禪偈:“法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法?”誠然言“法之況味”應(yīng)當(dāng)“理入、行入”、“隨緣行、乘法行”。但石濤強(qiáng)調(diào)的是作畫的技藝層面,旨在糾正明清畫壇的師古流弊,若以法外觀法,師發(fā)自然與心緣,竊以為石濤之畫境當(dāng)在八大之上。

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誠如板橋所言:石濤善畫,蓋有萬種,蘭竹其馀事也。石濤畫法,千變?nèi)f化,離奇蒼古,而又能細(xì)秀妥帖,比之八大山人,殆有過之,無不及處。石濤的畫在細(xì)膩工筆和蒼茫寫意之間游刃有余,氣象萬千,實比八大更全面廣博,而八大雖也能筆墨恣肆、癲狂個性,但似乎格局偏薄弱爾。

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余觀八大之畫,常覺得八大色調(diào)上偏暗、陰郁,雖大寫意之作堪稱逸品神筆,其靈動之氣韻,足可置于宇宙之圓點,自由曼舞,得超塵之貌也!然八大的畫骨子里卻難脫一種身世的凄涼的憂郁筆調(diào),如是西洋古典繪畫中展示的悲憫情懷和崇高格調(diào),尚能成就一種大悲憫的生命體驗,顯然八大的畫并非如此,而反觀石濤之畫(尤其后期之作),汪洋恣肆、大開大合,全然少了一種人間煙火之氣,忘卻物喜己悲,可謂仙品也!

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如果說八大之畫高在一種精神的升華,石濤高在一種氣度和包容,八大是文人(禪)畫的一種極致的話,石濤可謂是一種大美之至也!所謂法無法界,象無象界,人、法、象,全然超脫,方可謂之“逸品”。八大與石濤,誰的畫造詣更高?談?wù)勀銈兊目捶ò桑?/p>

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