黃君璧的山水墨色蒼潤，云水靈動，用筆厚實，構(gòu)圖自然，畫中云海翻動，巨瀑奔涌，這是他獨特的風(fēng)格。形成這一風(fēng)格，與其早年浸臨古畫，中年暢游名山和晚年海外觀瀑的經(jīng)歷有關(guān)。 外鏈工具

黃君璧早年始學(xué)西畫，1914年考入廣東公學(xué)，師從李瑤屏學(xué)素描與西畫，同時得到其長兄黃少范的指導(dǎo)，進步頗大。但黃君璧興趣不在于此，改學(xué)國畫，仍由李瑤屏指導(dǎo)，所以他早期的繪畫多受李瑤屏影響。李瑤屏山水畫風(fēng)正統(tǒng)，亦好臨古，來源于清初四王，并上追元四家，這對初學(xué)國畫的黃君璧來說無疑是提供了一條正規(guī)道路。在老師的指導(dǎo)和自己的努力下，他的作品于1922年榮獲廣東省第一回美術(shù)展會國畫組金獎，這次的獲獎成為了他繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。同年，黃君璧入楚庭美術(shù)院，學(xué)習(xí)課程主要為西畫，但同時他仍師從李瑤屏習(xí)國畫。在楚庭美術(shù)院學(xué)習(xí)時間并不長，結(jié)業(yè)后經(jīng)李瑤屏老師介紹任廣州培正中學(xué)教師，并加入了“癸亥合作畫社”。繼而結(jié)識廣州三大收藏家：何麗甫、劉玉雙和黃慕韓，得以在藏家中窺見許多歷代名跡，并開始深入傳統(tǒng)臨習(xí)古畫。短短時間里，就臨摹完成三百多幅精品，有的畫臨摹數(shù)遍，足見其用功之深，在臨習(xí)的歷代名家之中，他最醉心于石谿和石濤之作。石谿之畫，筆蒼墨潤，景物茂密，氣韻渾厚，對黃君璧的影響很大。張大千曾評其臨石谿之畫：“石谿一脈，三百年來惟吾友黃君璧獨擅其秘。自與訂交，予為擱筆，敬之畏之……”可見張大千對其臨仿石谿能力的贊譽。

石濤的畫對黃君璧的影響也是顯而易見的，如其1935年作《仿石濤山水軸》，此畫是對臨石濤原作而成的作品，用筆肯定，濃淡相宜，墨色淋漓，形神兼?zhèn)?，甚至連原作題款也一并抄錄。這種追求與原作高度一致的精神，是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)最有效的方法之一。也正是如此大量臨習(xí)，才使得黃君璧具備了深厚的傳統(tǒng)功力。

黃君璧后來跟學(xué)生談起自己臨摹古畫的心得時說：“年輕的時候?qū)W習(xí)國畫，不能不從多方面的臨摹開始，因為，唯有參透了古人作畫的奧秘，日后才能創(chuàng)造出高妙的佳作。”所以，黃君璧才會有這段“學(xué)石谿像石谿，學(xué)石濤像石濤”的歷程。也因此，他早年便被捍衛(wèi)傳統(tǒng)的“廣東國畫研究會”吸納為骨干。陳履生說：“黃君璧用恪守傳統(tǒng)的方式不斷的夯實自己的藝術(shù)根基”，此話可以總結(jié)他早年的藝術(shù)追求。

1935年，黃君璧撰寫《國畫與寫生》一文，對“寫生”與“臨摹”二者進行討論，指出：“然不善寫生者，則僅依視覺之?dāng)z受，切實描寫，務(wù)求物體之形似，此則不待智者，而知其不可也。若此則近乎機械，反為"物"所驅(qū)使，則藝術(shù)之價值何在？終為一匠而已，然吾深信此為繪畫上必經(jīng)階段，故初學(xué)者，對于"寫生"之問題，似未可輕視之也?！秉S君璧深知寫生為繪畫之必須經(jīng)歷的階段，于是1936年開始遍游名山大川。跟隨孫科和梁寒操一同游桂林、衡山抵南京，繼而北上游北平、長城、十三陵、頤和園等名勝古跡，開寫生之新面目。黃君璧說：“我喜歡游山玩水，一般看來，是旅游活動，其實對我來說，這也是繪畫的一部分，跟老師學(xué)畫臨摹古畫都只是學(xué)習(xí)繪畫的基本技巧。要想畫得生動踏實，必須寫生，山水尤其如此?！?

《仿石濤山水軸》

黃君璧

立軸

紙本水墨

138.5cm×48cm

1935年

廣州藝術(shù)博物院藏

1937年，黃君璧隨國民黨西遷陪都重慶，得以沿途領(lǐng)略長江兩岸自然風(fēng)光，特別是三峽的自然造化奇觀，觸動著黃君璧的心靈，驅(qū)使著他的畫筆，記錄下眾多寫生稿。到達重慶后，黃君璧被聘中央大學(xué)藝術(shù)系教授，與徐悲鴻、張大千、傅抱石等成為同事，他們共游嘉陵江，青城山，峨眉山，劍門等巴蜀名山。嘉陵江畔風(fēng)光明媚，朝夕欣賞江水流轉(zhuǎn)，黃君璧對水紋的觀察，有著深刻的體會，他曾說：“嘉陵江的境界實在太豐富了，論石頭的怪奇，流水與霧氣的的變化，此地絕對夠資格號稱第一。我畫山水，得力最多的便是嘉陵江了?！秉S君璧還不止一次的說：“我的山水畫最得力的是嘉陵江，其次是峨眉。”黃君璧之后又上華山，入云南游石林。他也常說：“我向華山學(xué)得畫云，向雁蕩學(xué)得畫瀑?！秉S君璧講述他在華山時所見到的云：“早上通常只見到一點點的煙，慢慢地越變越大，最后彌漫了整個的山谷。這種飄渺和蒸騰的變化，其實完全是一種氣體的凝聚現(xiàn)象，可是如果沒有親身經(jīng)歷，又哪能體會其中的奧秘呢！”可見他對自然觀察之細致，這也是以自然為師的意義所在。黃君璧在巴蜀待了八年，在這八年中，他以傳統(tǒng)為根基，以自然為對象，以寫生為手段，以好友為幫襯，以勤奮為途徑，創(chuàng)造出眾多有別于以往的佳作。使得這一時期的作品初具其獨特的個人面目。

1949年，黃君璧渡海定居臺灣，成為臺灣師大藝術(shù)系教授兼主任，由于黃君璧承擔(dān)了教學(xué)任務(wù)，所以在臺初期，黃君璧的山水畫仍保持著傳統(tǒng)樣式，一方面是向?qū)W生授課時突出對傳統(tǒng)筆墨的重視。另一方面，臺灣當(dāng)時正經(jīng)歷“正統(tǒng)國畫”之爭，保持傳統(tǒng)的繪畫形式對于讓臺灣民眾認(rèn)清“真正的國畫”有所幫助。

《阿里山云海》

黃君璧

鏡心

紙本設(shè)色

40cmx64cm

1951年

私人收藏

在之后的日子里，黃君璧游覽了臺灣日月潭、阿里山、太魯閣，橫貫公路及東部沿海等地，在不斷的游歷和帶學(xué)生寫生的過程中，黃君璧又將傳統(tǒng)的筆墨與臺灣特有的地理氣候結(jié)合起來。當(dāng)他看到阿里山的云海時，發(fā)現(xiàn)和華山浮動的云不同，而是駐留并覆蓋在一個寬廣的平面上，形成有規(guī)律的明暗感，受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，他一改古人幾乎一層不變的“留白法”，采用“有筆烘染法”，創(chuàng)作出如《阿里山云?！?、《玉山云海》這樣不同以往的作品。當(dāng)他看到東部沿岸的海浪和蘇花公路峭壁下的浪花時，他又想起了嘉陵江旋轉(zhuǎn)迂回的江水，兩者在形態(tài)上是那樣的截然不同。于是采用“勾染浪濤法”來寫海浪，打開了他創(chuàng)新畫法的源泉，于是我們看到了《松崖聽濤》和《驚濤拍岸》這類描寫海浪的作品。他就是如此細致觀察自然界的不同，追求筆下較真實的反映對象的形態(tài)，來開拓自己繪畫語言的新方式。

《驚濤拍岸》

黃君璧

鏡心

紙本設(shè)色

40cmx57cm

1985年

私人收藏

這一開拓性不僅限于臺灣島內(nèi)，隨后黃君璧將視野擴展得更遠。1969年春，他應(yīng)邀在南非約翰內(nèi)斯堡美術(shù)館舉辦畫展。展覽之余，他游覽了著名的維多利亞瀑布。初見巨瀑，立即被這一宏偉景象所吸引，他不但乘車、坐船，甚至還搭乘直升機，從各個角度進行細致觀察。他說：“在飛機上空觀賞這種情景，是人生不可多得的經(jīng)驗?！痹谀戏墙Y(jié)束畫展之后，黃君璧又來到巴西看望老友張大千，隨即又來到巴西與阿根廷交界的伊瓜蘇瀑布景區(qū)。黃君璧對此瀑布來了一個360°全方位的觀覽。半環(huán)形的瀑布群總寬度達3000多米，落差近百米，瀑布從天而降，響聲如雷，又被巖石分割成大小不一的200多個瀑布群，極具變化。黃君璧曾說這是他見過的最美麗的瀑布。在對前兩個大瀑布觀察之后，黃君璧意猶未盡，決定到美國去體味被譽為世界七大奇景之一的尼亞加拉大瀑布，尼亞加拉大瀑布以其宏偉的氣勢，豐沛的水量，雷鳴的聲音，震撼了所有游客。黃君璧驚呼：“行蹤游遍大瀑布，方知天下奇觀?！痹诙潭倘齻€月內(nèi)，世界三大瀑布盡收眼底，這種觸動可想而知?；氐脚_北，他謝絕了一切應(yīng)酬，將自己關(guān)在白云堂內(nèi)，研究、探索瀑布新畫法。根據(jù)大量的寫生稿，反復(fù)試驗，終于在用筆、構(gòu)圖、設(shè)色上都取得了突破。他將傳統(tǒng)中細長的瀑布變成寬廣的瀑布，為了體現(xiàn)氣勢，將常見的豎幅改為橫幅。為了更好地表現(xiàn)出水量的巨大和真實的觀感，他一改往日的“細線勾水紋”而變成“抖筆加染法”以表現(xiàn)“層層墜落的水花”，并且運用定點透視，以平視或仰視的視角真實的再現(xiàn)實景的壯觀。于是我們看到了《維多利亞瀑布》、《伊瓜蘇瀑布》、《尼亞加拉大瀑布》等以表現(xiàn)瀑布為主的大幅作品。

《飛沫凌空》

黃君璧

橫幅

紙本水墨

137×370

1975年

私人收藏

在傳統(tǒng)國畫中，瀑布大多作為點景存在，而黃君璧則將瀑布充滿整個畫面，這一畫法，也可謂開現(xiàn)代巨瀑畫法之先河。黃君璧曾說：“古人大概因為不容易看到像尼亞加拉那樣的長流巨瀑，所以總以細線來勾繪水紋?！倍^察了世界三大瀑布之后的他覺得：“僅以流滑的線條表現(xiàn)層層墜落的水花是不夠的?！币虼?，這種新畫法的出現(xiàn)無疑是具有獨創(chuàng)性的。也正因為有了這一經(jīng)典的圖式，才使得他的作品具有更高的辨識度，以至于“白云”、“飛瀑”成了他山水畫的主要元素和典型標(biāo)志。

黃君璧常說：“我畫的水與云是前人所沒有的，我所畫的瀑布是會動的，我所畫的云也是會動的，前人沒有這樣的表現(xiàn)法?！闭\如其說，他創(chuàng)新了云水的表現(xiàn)技法，擴充了傳統(tǒng)關(guān)于云水畫法的表現(xiàn)手段，這應(yīng)該來源于兩個方面：其一是黃君璧以寫生為基礎(chǔ)，以真實反映描繪對象為目的，以創(chuàng)新畫法為己任，而做出的大膽而有成效的新嘗試。其二是黃君璧以定點透視為視角，以明暗暈染法為手段，以中西結(jié)合為特色，來尋找突破傳統(tǒng)畫法的路徑。無疑，黃君璧對“云水法”的探索是成功的。

作畫無外乎：“師人、師物、師心”，唐張璪言：“外師造化，中得心源”，然北宋范寬則語：“與其師于人者，未若師諸物也，與其師于物者，未若師諸心?！币虼?，“師古人、師造化、師心”便成為畫家遵循的金玉良言。黃君璧也同樣以此踐行自己的藝術(shù)道路。

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