清乾隆五十六年辛亥（1791），程偉元將歷年“竭力搜羅”的《紅樓夢》抄本，“同友人細(xì)加厘剔，截長補短，抄成全部”，以“萃文書屋”的名義出版了120回本《紅樓夢》，封面題為“繡像紅樓夢”，扉頁題為“新鐫全部繡像紅樓夢”，各回首及中縫均題為“紅樓夢”。因其卷首有程偉元序、高鶚序，后經(jīng)胡適命名為“程甲本”，歷數(shù)十年，為紅學(xué)版本研究者所接受。程甲本問世后不及90天，程偉元、高鶚在程甲本基礎(chǔ)上又加工整理，于乾隆五十七年壬子（1792）再次活字?jǐn)[印120回本《紅樓夢》，世稱程乙本。

二百多年來，世人所見所讀《紅樓夢》的版本主要是程甲本、程乙本，或是甲乙兩本的翻刻本、校點本、校點注釋本、評點本、改縮本等。直至1912年，上海有正書局石印了附有脂硯齋評語的《國初鈔本原本紅樓夢》，共八卷80回，其扉頁題：“原本《紅樓夢》”，中縫則題：“石頭記”。因其卷首有德清戚蓼生寫的序，故版本學(xué)家又稱其為“戚序本”或“戚序有正本”。這是第一個正式出版的抄本系統(tǒng)的《紅樓夢》本子。但是由于《原本紅樓夢》僅80回，在讀者中的影響、流傳，仍然極為有限。大眾通行讀本仍然是以程甲本或程乙本的翻印本（加標(biāo)點）為主流。

程偉元的名字第一次為讀者所了解，是和《紅樓夢》程甲本、程乙本的流傳聯(lián)系在一起的。從這個意義上說，沒有《紅樓夢》，確切點說沒有120回本《紅樓夢》的擺印問世，就沒有程偉元在紅學(xué)史上的地位，或許他的名字將永遠默默無聞。

《紅樓夢》，給程偉元帶來了“榮譽”。

但是，在我的記憶中程偉元首先是《紅樓夢》的功臣，是曹雪芹的知音！

一、千秋功罪費評章

程偉元何時讀到《紅樓夢》，喜歡上這部涵古蓋今的曠世小說，沒有直接的文字記載作為根據(jù)。但從他在乾隆五十六年所寫的序言中所透露出的信息看，約在乾隆四十年至五十年間他肯定已經(jīng)讀到了《紅樓夢》抄本，而且不久即開始了抄本的搜集工作。至乾隆五十六年，終成“全璧”，“復(fù)為鐫板，以公同好”。程序中說“數(shù)年以來，僅積有廿余卷”，這個“數(shù)年”，以通常的時間觀念，當(dāng)絕不會超過乾隆五十年以前太多，否則就應(yīng)該說“十年”“十?dāng)?shù)年”或“十余年”乃至“二十年”“數(shù)十年”了。顯然，“數(shù)年”這個概念應(yīng)在“五六年”或“七八年”之間為宜。

現(xiàn)在我們有理由認(rèn)為乾隆五十六年和五十七年前后，程偉元是在北京，沒有南下的跡象，因此所謂“萃文書屋”是在北京而非是南方的蘇州（吳門）。也就是說，程甲本、程乙本的初版當(dāng)在北京印刷，“吳門開雕”之說當(dāng)是指甲本或乙本的翻刻本，或者是指人們所見的拼配的“程丙本”。因為我認(rèn)為當(dāng)時的程偉元也好，高鶚也罷，從財力或時間上考慮，都不大可能把整理好的120回本《紅樓夢》千里迢迢地運送到吳門去印刷。這一點不同于今天有了特快列車或者飛機的時代，那個時代交通就是一大障礙。況且從甲本印成不及90天又改出乙本的這一事實來分析，時間是相當(dāng)緊迫的，如此往返于北京——吳門似乎也不大合乎出版者的“生意經(jīng)”。雖然這一判斷缺乏足夠的“證據(jù)”，但我認(rèn)為這一看法要比“吳門開雕”說更合情合理些。

從研究程偉元對《紅樓夢》的貢獻角度說，印刷的地點并不十分重要。重要的是程偉元經(jīng)過歷年的“銖積寸累”之苦，終于使神龍無尾的80回《石頭記》成了120回《紅樓夢》，使只有少數(shù)收藏家才能看到的《紅樓夢》成了廣大群眾也可以讀到一部有頭有尾的小說。誠如程偉元在序中所說：“書成，因并志其緣起，以告海內(nèi)君子。凡我同人，或亦先睹為快者歟?”人們都知道，手抄本速度慢，“昂其值得數(shù)十金”，不是一般讀者所能購得起，擺印本恰好解決了這兩個難題，為《紅樓夢》的廣泛流傳，形成今天“紅學(xué)”這門專學(xué)，是有不可估量的貢獻和影響。而搜羅、首成全璧之功，自然也應(yīng)歸于程偉元而不應(yīng)獨屬于高鶚。

說到程偉元是曹雪芹與《紅樓夢》的知音，實在無須多說什么大道理。首先，程偉元沒有一定的鑒賞力，對《紅樓夢》的思想、藝術(shù)價值沒有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，他就不會去“竭力搜羅”，甚至不惜“重價購之”。喜歡《紅樓夢》，認(rèn)識到其“潛在”的巨大價值，這是程偉元的眼光，也是他下決心進行搜集、整理并出版《紅樓夢》的前提。程偉元在序中沒有像后人那樣直接評論《紅樓夢》是“千古不磨、可與日月爭輝”的不朽名著，但他在《引言》中還是表達了自己的基本看法：“是書詞意新雅”，“其中用筆吞吐，虛實掩映之妙，識者當(dāng)自得之”。這說明程偉元的“眼光”是相當(dāng)深邃的?？梢哉f，在二百多年前的那個時代里，程偉元的“眼光”和魄力不要說同那些怕有“礙語”終不欲“一睹”的弘睥等人不可同日而語，就是比那些只能發(fā)幾句空洞乏味慨嘆的達人們，也不知要高明多少倍！古往今來，一個人發(fā)點議論，甚至是“高調(diào)”都很容易，難的是不畏艱辛、扎扎實實地做一二件實事。程偉元沒有什么研紅專著流傳后世，更沒有生在一個“紅樓奪目紅”的時代里，他的序文也只不過是用簡略的文字述其經(jīng)過事實而已，但他畢竟做了一件實事，有功于《紅樓夢》的傳播。就此一端，那些張口就罵，閉口就貶的某些人實在應(yīng)該在睡不著覺時處身置地地想一想。

不要說在幾千年的中國史上，就是在二百余年的清代歷史上，程偉元也數(shù)不上什么“大人物”。那時沒有什么專門的“紅樓夢大辭典”，也沒有什么，“中華著名編輯大全”，或北京市出版經(jīng)營注冊的相關(guān)檔案。因此，至今連他的一篇傳記材料都找不到，這一點恐怕連今天的“小人物”還不如。當(dāng)然，我如此說，并不是要把程偉元抬到比曹雪芹的地位還高，甚至比曹雪芹還“偉大”的高度。因為曹雪芹的偉大貢獻和地位與程偉元的貢獻與地位不是在同一水平線上，不是一個“層次”，不能“混淆”。我們的評價只是限定在程偉元在《紅樓夢》版本史上、流傳史上的貢獻與地位，在這個范圍或高度上應(yīng)該給予實事求是的評價和肯定。就其個人來說，程偉元的地位可能是“卑微”的，但他的“竭力搜羅”和整理鐫板則是功垂后世。這種評價和肯定是不應(yīng)含有某種純屬于個人的好惡和偏見，而是一種公正的、科學(xué)的肯定和評價。

歷史是不該忘記的！

二、一語鑄成百年亂

——程偉元“書商”說的來源與錯誤

在中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，胡適是一位被譽為“大師”級的人物。有關(guān)他的著作已是盡數(shù)公之于世，而對他的評價文章、著作更是鋪天蓋地。以紅學(xué)研究而論，他的貢獻及開創(chuàng)之功也是無人可以企及。他的考證視角確有獨到之處，為后世學(xué)界所稱道，這是無可爭辯的事實，也是他在紅學(xué)史上不可磨滅的功績！

但是，也有一個事實無可否認(rèn)，新紅學(xué)考證派不論是其開山泰斗還是其集大成者，在《紅樓夢》后40回的評價上和所謂程偉元“書商”說的論斷，卻是無法讓我茍同和稱善的。他們的錯誤論斷和某些偏見被一些人無限放大，其影響之深之廣，簡直成了一種痼疾，達到一種難以“醫(yī)治”的程度。這種“痼疾”不僅成了新紅學(xué)考證派自身的悲哀，也是整個紅學(xué)史上的一種悲哀。正因為如此，今天的紅學(xué)研究者應(yīng)該以一種自省的態(tài)度，把以往的史料、論斷加以重新審察。

胡適的程偉元“書商”說發(fā)端于他的《考證（紅樓夢）的新材料》一文，后來又在《紅樓夢>考證》（改定稿）中加以強調(diào)。胡適“大膽”地推測是：“程偉元出錢用木活字排印”《紅樓夢》。再后來，胡適在《找書有甘苦，真?zhèn)钨M推敲》一文中又說：

……《紅樓夢》都是一百廿回本。這種一百廿回本并非真的《紅樓夢》。曹雪芹四十多歲死去時，只寫到八十回，后來程偉元、高鶚合作，一個出錢，一個出力．完成了后四十回。

后世所謂的“真”本、“偽”本之說，恰是胡適定下的老調(diào)。文中所謂“出錢”者誰?當(dāng)然是程偉元。胡適的“定論”被后世某些學(xué)者全盤接受下來，“書商”說正式登場：“程偉元固是普通書商”，“可能沒有任何有關(guān)此人之史料流傳下來。至此，“書商”說成為主流紅學(xué)大師們抨擊120回本的一件獨門兵器！

事實勝于雄辯。1976年7月，文雷根據(jù)歷年搜集的有關(guān)程偉元的相關(guān)資料撰寫了《程偉元與紅樓夢》長文，發(fā)表在同年第10期《文物》月刊上。與此同時，文雷將所發(fā)現(xiàn)的全部資料略加注釋，以（《新發(fā)現(xiàn)的程偉元生平資料——（紅樓夢卷外編）選刊之一》刊載在1977年12月遼寧第一師范學(xué)院中文系編輯出版的《紅樓夢研究資料選集》第三集下第163—208頁。

已公布的資料概括起來有以下幾項：

（1）盛京將軍晉昌給程偉元的唱和詩9題38首與《題阿那尊像冊十二絕》，共10題50首。

（2）孫錫的1首七律《贈程小泉（偉元）》。

（3）劉大觀題程偉元繪《柳蔭垂釣圖》古風(fēng)l首；

（4）程偉元的學(xué)生金朝覲題程偉元畫冊的詩與序；

（5）晉昌、程偉元、李檠、劉大觀、周可庭、葉阱畬等人為程偉元編選的晉昌《且住草堂詩稿》寫的序跋，等等。

從這批新發(fā)現(xiàn)的程偉元生平資料中，我們不僅可以了解到程偉元的生卒、籍貫、家世和他離開北京后在留都盛京（今沈陽）交游的基本情況，更重要的是透過這些資料讓我們對程偉元的思想和才藝有了一個真實的了解一一他是一個“工詩”“擅書畫”的“東山冷士”。

繼文雷發(fā)現(xiàn)第一批珍貴的資料之后，近三十年來又有一批新的有關(guān)程偉元生平的資料，舉其要者如：

（1）臺北市張壽平先生在《聯(lián)合報》1977年3月28日版上發(fā)表他收藏的程偉元繪《松柏并壽圖》，題為《程偉元的畫一一有關(guān)（紅樓夢）的新發(fā)現(xiàn)》。

（2）1977年夏，北京邱大阜向鑒定專家史樹青先生出示了自己收藏的程偉元繪十二開《指畫羅漢冊》，署“古吳程偉元”。并于1978年第2期《文物》月刊上公開了《羅漢冊》的全部照片。

（3）1979年I1月《紅樓夢研究集刊）》第1輯刊出了清芬發(fā)現(xiàn)的朱礴撰《題柳蔭垂釣圖》絕句六首。

（4）1986年10月號《文物》月刊上發(fā)表了鄒寶庫的《清嘉慶元年王爾烈壽屏》的全部內(nèi)容，其中第95幅《雙松并茂圖》即是程偉元所繪。

（5）1987年初滄州尹氏兄弟攜程偉元繪《柳蔭垂釣圖》長卷訪問中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所，胡文彬在《程偉元繪（柳蔭垂釣圖>親驗記》中作了詳細(xì)介紹。

（6）2007年4月10日天津師范大學(xué)林驊教授在天津《今晚報》上首次發(fā)表了朝鮮李朝文人李海應(yīng)《薊山紀(jì)程》卷2收人程偉元的l首完整七絕和李海應(yīng)的和詩。

正如文雷在《新發(fā)現(xiàn)的程偉元生平資料——紅樓夢卷外編>選刊之一》中所說：

這些鐵一般的事實，從根本上否定了“程偉元是一書商”的錯誤論斷．也否定了“沒有任何有關(guān)此人之史料流傳下來的說法?！?/span>

由于眾所周知的原因，遼寧第一師范學(xué)院中文系編印的《新發(fā)現(xiàn)的程偉元生平資料——（紅樓夢卷外編）選刊之一》流行的范圍是極其有限的，許多研究者難得一見。但是文雷發(fā)表在當(dāng)時全國公開發(fā)行的《文物》月刊，學(xué)界人士則是有機會讀到的。就我個人所知，資料發(fā)表不久，上海徐恭時等人就在公開的刊物上撰文討論其中有關(guān)資料的辨析文章。令我感動的是．在兩岸尚在阻隔的臺灣學(xué)者潘重規(guī)先生即于1977年4月在《聯(lián)合報》上以《紅學(xué)史上一公案——程偉元偽書牟利的檢討》為題，全文轉(zhuǎn)述文雷的文章。他在文章的開頭寫道：

傳播《紅樓夢》一書的功臣，最具勞績而又最受冤屈的，要數(shù)程偉元。百二十回《紅樓夢》是他搜集成書的，編?？逃∮伤鞒值摹Ｈ欢L期以來，人們誤認(rèn)他不過是一個書商，所以校補《紅樓夢》的工作，都?xì)w功于高鶚，而程偉元只落得一個串通作偽、投機牟利的惡名。天地間不平之事寧復(fù)如此。

潘教授明確指出：

近見文雷《程偉元與紅樓夢》一文，更可斷定程偉元決非牟利的書商?！娍阼p金，人言可畏，程偉元已成為偽造《紅樓夢》的主犯了！我看到有關(guān)程偉元的新資料以后，不能不呼吁愛好《紅樓夢》的人士，大力替?zhèn)鞑ァ都t樓夢》的程偉元，把作偽書牟利的飛來惡名徹底洗雪掉！

時至1990年，潘先生在他的《研究紅學(xué)之回顧與前瞻》一文的“第三：《紅樓夢》后40回是程高偽造的我見”中還說道：

后來我看見文雷《程偉元與紅樓夢》（《曹雪芹與紅樓夢論文集》）一文。此文發(fā)現(xiàn)有關(guān)程偉元的資料。計有……根據(jù)這些新得的材料，我們可以獲得程偉元的生卒年、籍貫、家世、科名等等事實，他出身書香門第，是一個多才多藝的文士，雖未顯達，卻有科名。他在京師應(yīng)試時間，不但未醉心功名，還苦心搜集《紅樓夢》佚稿，使《紅樓夢》得流傳后世。他和一班知己友明，吟詩作畫，傾吐懷抱，從現(xiàn)存的詩文翰墨，看得出來，他是一個襟懷恬淡，品格清高的才士。胡（適）先生諸人，種種影響猜測之談．實是不忠實的誣蔑：

程偉元是“書商”說，不論從證據(jù)和邏輯上都無法成立。仔細(xì)觀察可以看出胡適提出“書商”說堪稱是一箭三雕：

（1）120回本《紅樓夢》前80回是曹雪芹所作，后40回是他人所“續(xù)”；

（2）后40回的續(xù)書作者是高鶚；

（3）借此抬高脂硯齋評本的地位，他的“十六回”甲戌本自然成了“最古”的本子。

然而，胡適萬萬沒有想到，他的追隨者和集大成者，卻把他的錯誤論斷惡性放大，造成極其嚴(yán)重的“后遺癥”——全面否定后四十回，將程偉元“定性”為與高鶚“串通”一氣與乾隆皇帝勾結(jié)一起“削弱”曹雪芹的“反封建”主題思想。看著他們對120回本《紅樓夢》那種“痛心疾首”的“革命”風(fēng)采，人們真不知是哭好，還是笑好！

所謂程偉元“書商”說的背后，實際上還有一句“偽書牟利”的話，前者是讓程偉元戴上一頂“書商”的高帽，后者則是要讓程偉元擔(dān)上“牟利”的野心家——用“偽書”來獲得“不義之財”。但是指責(zé)者顯然不太懂得“商人牟利”的一些基本的“生意經(jīng)”，而以己意大膽“猜想”。試想，一位精明的商人剛剛“投資”印出的“程甲本”已在市場上獲得了豐厚的回報《每部書高達二～i兩銀予），為什么要在不足90天的時間內(nèi)急匆匆地修訂、改版昵?這樣做豈不加大了投資成本?他們目的既是“偽書牟利”，抽換磨壞的活字，只要往上加紙就來錢了，干嗎還要自找麻煩去“改版”昵?這是略懂一點點木活字印刷程序的人都知道的辦法，怎么能瞞過一個“書商”的眼睛呢?記得從前我曾在一篇文章中引用過林語堂先生的一段精妙之論，他說：

尤為重要的，程偉元既出甲本，又因“初印時不及細(xì)校，間有紕繆”再用極細(xì)功夫，從頭全本校訂一番，又肯于一年中出修正版。這在現(xiàn)在的紐約、倫敦及本國書局，都是不會做不肯做的?！艏円阅怖?，甲版銷路既好，便可聽之。為什么要把銷路很好的版急急改正，于第二年（實際上三個月不到）又出修改版呢?待二三年后，或三五年后再出再修改不遲。所以程高二人在全書補正、及二次補訂的功夫上。絕對不是率爾操觚、潦草了事的人，是負(fù)責(zé)的、有責(zé)任心的，是愛好這部紅樓的人，盡人力使盡美盡善?！遗宸虃ピ粜奈墨I搜集遺稿之功，更佩服程高二人這極繁難的校訂工作，使我們今日能看到這全書的面目。

幾年前．敝人出版了一本小書，拿到樣書后發(fā)現(xiàn)書中有不少錯字．我多次要求出版社再重印時照改，但他們一印再印，卻一字不肯改，這才叫“牟利”而不顧作者的權(quán)益。今之出版者如此，想一想程偉元的修訂再版經(jīng)過。我以為胡適等人的“書商”說、“偽書牟利”說，實在讓人無法理解！

平心而論，胡適當(dāng)年之所以對“書商”問題發(fā)表一些錯誤的意見，最重要的原因是：在胡適之前和當(dāng)時，有關(guān)程偉元的生平資料發(fā)現(xiàn)甚少，幾乎為空白。在這樣的條件下要做出一個正確判斷是不可能的。即使是最偉大的天才，在缺乏足夠證據(jù)的情況下也必然是陷入“結(jié)論”無據(jù)的泥淖之中。我相信，倘若胡適活至今日，以他的治學(xué)態(tài)度，讀到大量有關(guān)程偉元生平資料之后，他會修正自己的“書商”說的?？上叩奶掖伊?，失去修正自己錯誤的機會。

程偉元“冤案”拖至今天已有二百余年了。特別是自新紅學(xué)派誕生之后，程偉元被剝奪了在120回本上的“署名”權(quán)，竟連“補”的名分電沒有了，這種不平等的“待遇”實在不應(yīng)該?，F(xiàn)在有關(guān)程偉元的資料有了重大的突破，學(xué)界應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些新材料重新做出正確的、科學(xué)的結(jié)論。我認(rèn)為現(xiàn)在重視和研究程高的《序》《引言》及相關(guān)的史料，澄清某些被歪曲了二百余年的是是非非，不僅是為了給程高洗刷“冤屈”，更重要的是對《紅樓夢》成書過程、曹雪芹的“著作權(quán)”，乃至全面認(rèn)識前80回與后40回的關(guān)系，正確評價后40回的歷史地位和程高的歷史地位，都有極為深遠的意義。

現(xiàn)今我們有責(zé)任澄清扣在程偉元頭上的不實之詞。還歷史一個公道，給程偉元一個清白！

本推文摘自《世紀(jì)回眸----當(dāng)代紅學(xué)的記憶》一書。蒙胡文彬先生贈書，由于篇幅和格式的原因，沒有附帶先生文章的注釋和插圖。近日聞聽先生偶有微恙，借刊載文章之際，特致問候，祝先生萬事順?biāo)?、身體安康。