第一篇 基礎(chǔ)

1、二十四山

2、三元

3、分金

4、挨星

5、羅盤用法

第二篇 龍穴砂水

1、龍

2、穴

3、砂

4、水

第三篇 常用流派

1、諸家派簡介

2、陪都常用流派

㈠八宅

㈡ 三合

㈢ 玄空

第四篇 擇日

第五篇 操作簡要說

第六篇 記事

前言

風(fēng)水學(xué)是易經(jīng)的一個支脈，它涉及建筑、環(huán)境、天文、地理、氣象……等等，龐而雜，且術(shù)語才眾多，深奧晦澀，不是一蹴而就?！伴e坐小窗讀易經(jīng),不知春去已多時” ，研習(xí)風(fēng)水同樣其樂無窮。

此文是讓風(fēng)水初習(xí)者掌握風(fēng)水操作流程大體原則，學(xué)習(xí)時少走彎路，侃談時也不至于不著調(diào)。

我們看風(fēng)水擇地，或說風(fēng)水布局，最終的目的是要對顧主祈福。在掌握風(fēng)水理論知識的前提下，經(jīng)過幾個步驟來完成的：

簡要風(fēng)水操作流程：

一步是尋龍捉脈點(diǎn)穴，找到有氣脈的好穴位；

二步是在好的穴位上立山定向，根據(jù)周圍山、水、建筑物等環(huán)境及入住人或亡人八字等，立發(fā)福發(fā)貴的山向；

三步是在確定的山向基礎(chǔ)上，根據(jù)宅、墓山向，入住人或亡人八字等，選定好的日課，以保證祈福的實(shí)現(xiàn)，

四步是依據(jù)風(fēng)水操作的一些要求，修造或安葬。這過程完成了，依據(jù)地之大小，以待時日，蔭庇人之發(fā)福發(fā)貴。水準(zhǔn)過硬的師傅，根據(jù)這些就能斷定入住人或墓主的后人發(fā)財多少，當(dāng)官大小，甚者還能斷定是哪年哪房哪個年號的人。

此文，就從這幾方面著手編輯，因各地風(fēng)俗不一樣，風(fēng)水師的也做法不一，在操作上，視具體而定，應(yīng)該與當(dāng)?shù)刈龇ê惋L(fēng)俗不相悖。

第一篇 基礎(chǔ)

本篇主要將風(fēng)水操作用中的重點(diǎn)使用的基礎(chǔ)知識編輯于前，是為了初學(xué)或愛好者，入門就抓住重點(diǎn)，談及風(fēng)水，不至于離題，當(dāng)然也是研習(xí)這必備基本知識。

一、二十四山

二十四山是風(fēng)水學(xué)理論的基礎(chǔ)，陰陽宅由它定向，通俗說法就是二十四個方位，即壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。說某某的房子是子山午向，就是說某某的房子背后北方子前面南方午的方位，也說某某的房子坐向午。

二十四山分八卦即八個方位，北方坎卦壬、子、癸，東北方艮卦丑、艮、寅，東方震卦甲、卯、乙，東南方巽卦辰、巽、巳，南方離卦丙、午、丁，西南方坤卦未、坤、申，西方兌卦庚、酉、辛，西北方乾戌、乾、亥。

坎、震、離、兌為四正卦。

艮、巽、坤、乾為四隅卦。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支山。

壬、癸、甲、乙、丙、丁、庚、辛八干加艮、巽、坤、乾為十二干山。

壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚、乾、亥屬陽。

子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、未、酉、戌、辛屬陰。

壬、子、癸、亥屬水。

寅、甲、卯、乙、巽屬木。

巳、丙、午、丁屬火。

丑、艮、辰、未、坤、戌屬土。

申、庚、酉、辛、乾屬金。

二、三元

三元是推地運(yùn)的依據(jù)，二十年一運(yùn)，三運(yùn)六十年為一元，一百八十年為三元，此一小三元。大三元五百四十年。

上元甲子甲戌二十年，一白水管運(yùn)，貪狼星主氣；上元甲申甲午二十年，二黑土管運(yùn)，巨門星主氣；上元甲辰甲寅二十年，三碧木管運(yùn)，祿存星主氣。

中元甲子甲戌二十年，四綠木管運(yùn)，文曲星主氣；中元甲申甲午二十年，無黃土管運(yùn)，廉貞星主氣；中元甲辰甲寅二十年，六白金管運(yùn)，武曲星主氣。

下元甲子甲戌二十年，七赤金管運(yùn)，破軍星主氣；下元甲申甲午二十年，八白土管運(yùn)，左鋪星主氣；下元甲辰甲寅二十年，九紫火管運(yùn)，右弼星主氣。

2004年立春起為甲申年，之后2005乙酉年……至2023癸卯年為八運(yùn)，2024年立春起為甲辰年，至2043癸亥年為九運(yùn)，依此類推。問2011辛卯年為幾運(yùn)，2004年立春起為甲申年，之后2005乙酉年、2006丙戌年……2011辛卯年，為八運(yùn)。

（另羅盤二十四山也分天地人三元，天元子艮卯巽午坤酉乾，地元壬丑甲辰丙未庚戌，人元癸寅乙巳丁申辛亥）

三、分金

羅盤一周三百六十度，分八卦（坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾），一卦分四十五度；一卦分三山，一山分十五度。分金之法有“六十透地龍”“七十二穿山龍”“一百二十分金”等等，用以穿氣掛線，立向消砂。重點(diǎn)介紹三種常用的分金。

1、一百二十分金

一百二十分金即一百二十四龍，羅盤360度分成120個分位，

每個分位3度。傳說由唐代楊公筠松所創(chuàng)制，其原理根據(jù)楊公五氣來判斷、并有孤虛、旺相、龜甲、空亡的說法。

二十四山每山15度5個分金，即：

亥壬兩山配乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥；

子癸兩山配甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；

丑艮兩山配乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑；

寅甲兩山配甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅；

卯乙兩山配乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯；

辰巽兩山配甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰；

巳丙兩山配乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳；

午丁兩山配甲午、丙午、戊午、庚午、壬午；

未坤兩山配乙未、丁未、己未、辛未、癸未；

申庚兩山配甲申、丙申、戊申、庚申、壬申；

酉辛兩山配乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉；

戌乾兩山配甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

每山五個分金中甲、戊、壬或乙、己、癸屬之，羅盤中未刻出，

此三合派用法，認(rèn)為分金甲、戊、壬或乙、己、癸孤虛、龜甲、空亡屬之。當(dāng)然只剩下丙、庚或丁、辛48個方位為旺相，可用。三元玄空派每山都可用，認(rèn)為甲、壬或乙、癸分金內(nèi)不用下卦、用挨星。

2、七十二穿山龍

七十二穿山龍即七十二分金，又叫地紀(jì)盤。羅盤二十四山的每山排山龍，用法與一百二十分金相近，只是沒有一百二十分金精準(zhǔn)。也是分金上見丙、庚或丁、辛為旺相，可用，其余為孤虛、龜甲、空亡，不可用。

3、六十透地龍

六十透地龍是將羅盤二十四山每兩山配五個分位，又叫天紀(jì)盤。六十透地龍與七十二穿山龍用法相同，即見丙、庚或丁、辛為旺相，可用，其余為孤虛、龜甲、空亡，不可用。另一種說法，六十透地龍的吉兇十二宮長生法推論而來的。

四、挨星

挨星是針對三元玄空講的，其法有三：

1、運(yùn)盤挨星。以當(dāng)運(yùn)主氣之星入中宮順派九宮。如現(xiàn)為八運(yùn)，以八如中，九到乾、一到兌、二到艮、三到離、四到坎、五到坤、六到震、七到巽。

其數(shù)用洛書，又叫“地盤”

2、山盤挨星。運(yùn)盤一動則斗轉(zhuǎn)星移，氣為之變。有時在陽位不作陽、在陰位不作陰，以八運(yùn)壬子癸三山為例，壬子癸（一白氣）到庚酉辛，而四綠氣（辰巽巳）進(jìn)入壬子癸，取而代之壬陽一變?yōu)樗某疥?，子癸陰一變四巽巳陽。若作壬山則用四入中逆排九宮，若作子山癸山用四入中順排九宮。

3、向盤挨星與山盤挨星同，視變出之陰陽入中陽順陰逆排于九宮。向盤又稱“水盤”。山、向盤稱為“天盤”。

下卦挨星

挨一即壬（地陽）子（天陰）癸（人陰）；

挨二即未（地陰）坤（天陽）申（人陽）；

挨三即甲（地陽）卯（天陰）乙（人陰）；

挨四即辰（地陰）巽（天陽）巳（人陽）；

挨五不變，以原字分陰陽，用五分順逆；

挨六即戌（地陰）乾（天陽）亥（人陽）；

挨七即庚（地陽）酉（天陰）辛（人陰）；

挨八即丑（地陰）艮（天陽）寅（人陽）；

挨九即丙（地陽）午（天陰）丁（人陰）。

替卦挨星

挨一即壬（巨陽）子（貪陰）癸（貪陰）；

挨二即未（巨陰）坤（巨陽）申（貪陽）；

挨三即甲（貪陽）卯（巨陰）乙（巨陰）；

挨四即辰（武陰）巽（武陽）巳（武陽）；

挨五無替，以原字分陰陽，用五分順逆；

挨六即戌（武陰）乾（武陽）亥（武陽）；

挨七即庚（弼陽）酉（破陰）辛（破陰）；

挨八即丑（破陰）艮（破陽）寅（弼陽）；

挨九即丙（破陽）午（弼陰）?。ㄥ鲫帲?/p>

注：貪一、巨二、祿三、文四、廉五、武六、破七、輔八、弼九。

替卦口訣：

子癸并甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽巳，連戌武曲名；

酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨。

五、羅盤用法

常見的羅盤有三合盤、三元盤、綜合盤，但羅盤因風(fēng)水師承傳的不同和產(chǎn)地的不同有些微小的差異。同一種羅盤因尺寸的不同，所容納的圈層內(nèi)容也有所不同，不同流派和產(chǎn)地也會有些差異。因此羅盤的用法也有差異，但羅盤是用來定向，界定吉兇的，這一點(diǎn)都一樣。

1、羅盤簡要結(jié)構(gòu)。

中間為天池與指南針，從磁針向外有很多圈層，多的有幾十層，

常見的有：

第一層、先天八卦盤。先天八卦是世界的本源，分四正四維，作用是以消亡水的方法來段水的吉兇。

第二層、地母翻卦九星盤。指不同的卦有不同的翻卦，八個卦分別有八種不同的九星排列次序。

第三層、二十四天星。風(fēng)水上從天象中選二十四個星官與二十四山相配，確定三吉六秀八貴。

第四層、地盤正針二十四山。主要用來測定方位，在盤面上有“陰陽相乘”的說法。

第五層、二十四節(jié)氣。與二十四山相配，太陽太陰到山到向或三合照。

第六層、穿山七十二分金。孤虛旺相、龜甲空亡之說，地盤正針界定方位可取不可取。

第七層、一百二十分金。孤虛旺相、龜甲空亡之說，地盤正針界定方位可取不可取。

第八層、人盤中針二十四山。用于消砂納水，原理主要運(yùn)用陰陽五行屬性。

第九層、人盤中針一百二十龍。指人盤中針一百二十分金，有人盤中針一百二十吉兇方位。

第十層、透地六十龍。二十四山每兩山配五個分金，人盤中針定方位吉兇。

第十一層、二百四十分金。人盤中針定方位吉兇。

第十二層、十二次盤。根據(jù)日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣的變化，由西向東方向?qū)ⅫS道附近一周分十二等分，說明節(jié)氣的變化，歲星運(yùn)行的位置和紀(jì)年，并以此辨別吉兇。

第十三層、十二分野。將天上的星宿與地域相互對應(yīng)劃分，用于預(yù)測各個地域和人事的吉兇。

第十四層、天盤縫針二十四山。專用于納水，運(yùn)用雙山三合五行長生十二宮來判斷水流格局的吉兇，旺氣位來水吉去水兇，衰氣位去水反而吉。

第十五層、天盤縫針一百二十龍。孤虛旺相、龜甲空亡之說，天盤縫針界定方位可取不可取。

第十六層、盈縮六十龍。孤虛旺相、龜甲空亡之說，天盤縫針界定方位可取不可取。

第十七層、渾天星度五行。渾天星度五行配合使用，根據(jù)生克關(guān)系推斷吉兇。

第十八層、二十八宿界限。將天上的星宿作為日月五星運(yùn)行的坐標(biāo)，并按四方分四組，稱四天宮。二十八宿分金木水土火，以賓主生克界定吉兇。

（不同生產(chǎn)廠家羅盤層排列次序有差異）

這么多層，用哪些好呢？各有各的傳承和喜好，所以沒有哪個風(fēng)水師傅用全了，也不可能用全（因?yàn)楦骷抑v究的不一樣，羅盤各層有不一致的），只能選幾層用。前面講的二十四山、分金和挨星就是三合家和三元家最基本用到的，我作為重點(diǎn)把它列在前面了。我的經(jīng)驗(yàn)是：

第一、以地盤正針二十四山定向（我見過地師以人盤來定向）；

第二、初習(xí)三元，要分清下卦挨星，習(xí)三合首先考慮一百二十分金、再依次考慮七十二穿山龍、六十透地龍等，在循序漸進(jìn)，由淺入深研究。

第三、消砂納水最好地盤正針（有用人盤天盤的，因地師而定）。

2、羅盤用法

使羅盤水平（通常將羅盤放在非金屬容器盛滿米的上面），用羅盤（托盤）正中的紅線（風(fēng)水托盤裝有一個十字紅線）對準(zhǔn)所有測的方向，再轉(zhuǎn)動羅盤，使磁針與天池海底線（羅盤上的南北磁子午線）重合，再看紅線在圓盤上指的什么字就是什么向。如以地盤正針二十四山定向（我見過地師以人盤來定向）的，見午字，那就是子山午向。若向不吉利，要調(diào)整，用樣的方法。沒有托盤的，也可以在要建的宅墓位置水平安置羅盤，使磁針與天池海底線重合，選定吉利的方位，用細(xì)線導(dǎo)出，如子（丙子分金）山午向（丙午分金）吉利，用繃直細(xì)線調(diào)整方位，使細(xì)線與子山午向的丙子丙午格內(nèi)就是所要的方位。

第二篇 龍穴砂水

龍穴砂水為風(fēng)水四大要素，各類著作很多，如白髯老人的《巒頭心法》，楊筠松的《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》等等。這里節(jié)錄中州古籍出版社的《四彈子》一書中《玉彈子》介紹龍穴砂水的基本知識，該文簡短易懂，代表了堪輿的基本法則。我們看地，首先看龍，有氣無力，旺不旺盛，貴有幾何，富有幾何；次看穴，穴落何處，是何種穴，真假有別；再看砂水，砂落何位，貴與賤，水是否聚天心。又有多種方法驗(yàn)證，求證得實(shí)，有了真龍真穴，又根據(jù)龍的急緩，采取何種葬法，砂水處的位置立何向，選定良辰吉日下葬，以得亡靈安息，蔭庇子孫后代富貴。

一、龍

風(fēng)水學(xué)的龍上是一種比喻，又叫龍脈。古代神話傳說中的龍，能幽能明，能細(xì)能巨，能長能短。它見首不見尾，起伏頓跌，趨閃伸縮，能上天入地，神秘莫測，總之很不一般。

風(fēng)水上把山脈、河流的彎曲、轉(zhuǎn)折、分?jǐn)?、伸展等形象，以龍的變化莫測來比喻，修墳?zāi)?、建住宅，要選來龍生動活潑活動、有力有勢的龍。《玉彈子》的龍篇叫審龍，就是仔細(xì)思考反復(fù)分析推究的意思。

1、龍勢

二和四（是偶數(shù)，是成數(shù)）是龍的體；三和一（奇數(shù)，生數(shù)）是龍的勢。三、一是變化的機(jī)關(guān)；二、四是贊成。成了就叫夷龍就叫平崗。它的變是指升降閣辟，是曲直坦背。坦、曲、升、辟是陽所生的；背、直、降、合是陰位。陽沒有陰不生，陰沒有陽不成。

2、祖宗

太祖叫祖，少祖叫宗。聳拔，貴在帶浩帶軸；深厚是指富足有倉有庫，孤削是貧窮遇鬼、遇劫；斜死是指下賤已經(jīng)被傷被泄。

3、分積

從太祖分的是大分，大分有大積；從少祖分的是小分，小分有小積。分散是說應(yīng)該斂收應(yīng)該活動。斂就氣聚，活就氣盛。積聚應(yīng)該肥厚應(yīng)該四顧；肥就氣厚，回顧就是意氣專一。分散沒有聚積，就好象水沒有聚積，容易干枯。聚積不分，就象樹沒有枝必定干槁。結(jié)的大小從這里預(yù)卜，龍的貴賤到這里預(yù)分。

4、峽變

形勢斷斷續(xù)續(xù)是峽，博換氣度是變。惡偏喜正，喜好護(hù)送憎好孤龍，孤偏氣就渙散就力輕，護(hù)送正氣聚積就力重?；蛘咄稻C閃跡，或者渡水穿田。穿田是看微顯的支形，渡水是尋生成的石跡，偷綜是觀察勢，閃跡就是細(xì)祥形。形勢不是真蹤跡，就是假蹤跡，不了解穿渡就晦暗不明。

5、咽法

咽就象鼓索，一呼一吸是預(yù)定的規(guī)矩有二十一（下面聚集二十一法）。正來龍穴必定中間，斜來龍穴必定倚偏，曲折來龍穴必定逆居，閃就旁取穴，頂頭取穴是緩長使然，返回取穴因其短聚，向下縮就在升高出取穴，峻急來勢應(yīng)該在底部取穴，石山來就在石山上扦穴，土山來就在土山上扦穴，陰極就用陽穴合，陽極就用陰穴合，雄飽都是適宜扦穴，殺強(qiáng)取喜內(nèi)穴，四下顧望截騎作穴，數(shù)灣就用曲擬穴，陽小就用大陰穴。（以下是總結(jié)）

生氣結(jié)死氣，就會被棄，山形衰退氣絕。

這是說生氣到結(jié)死氣，就會氣遇劫而變得弱小，入首形就會衰亡氣絕，不足以看。

6、結(jié)辟

龍勢雄猛沒有劫、沒有間歇，沒有間歇就不會結(jié)穴，劫就是劫它的殺氣。山體粗頑沒有辟，沒有泄就不清楚，辟就是辟它的怒氣。不強(qiáng)不弱，辟、劫之后再扦穴；最旺最剛，劫辟之后再去結(jié)穴。犯了劫就不要辟，犯了辟就不用劫，劫辟兩上都犯了，游龍就不能結(jié)穴。

7、穿落

穿不是穿帳，落不是中角，形勢中盡妙難以說清這個度。面陰落進(jìn)陽，陽落穿陰；面陽落陰，陰落穿陽。一陰一陽，互相作為它們的根，男女交媾，萬物化生，姻蘊(yùn)的含義，天地自然之理。

8、傳變

傳不是五曜，變不是九星。相傳的區(qū)別，有老少的分別。尋察方脈，探明形勢。來陽受者是陰，陽老就發(fā)生轉(zhuǎn)變。來陰就受陽，陰老就變成陽。用沒放入有中，在實(shí)中尋找虛。這就是玄妙。需要詳細(xì)審察。

遇到原濕就一定要尋求崗墩，這就是用無而入有；見了高山一定要尋找平坦，這是從實(shí)尋虛。

9、形勢

形勢有四個局面，順、逆、斜、橫。橫應(yīng)該下臂（下臂關(guān)收，不會飛走）。斜應(yīng)該鞠躬案山（貼身向案山，最喜歡灣環(huán)抱鞠），逆應(yīng)該臉面相朝，順應(yīng)該互相交顧。這只是的大概，假若求得更精微，就用神來觀形。

山成形來藏氣，神借氣而在形中顯示出來。

形有狀貌，神則沒有而只有名。取跡象于外，觀精神于內(nèi)。生蛇渡水，啄木騰空。什么是生蛇呢？平和中有彎曲回繞就是生蛇。什么是啄木？高山起伏不定就是啄木。脫開其中的一個，就不這樣，龍也成不了龍，也不會化育。

10、巒頭

圓凈是巒，偏側(cè)是崖，象壁一樣立起來高峻險削是巖。山崗是賤的，巒頭是貴的。有天性是巖崖天巒的山體，有站立，坐的，躺臥的、側(cè)巒的面，也有陰有陽。陽抱含陰是生育的前兆；陰抱含陽，是化育的妙。巒的形，有五行（按：金木水土火）。清就貴，濁就富，瘦弱的貧窮，偏枯就下賤。巒的勢，有昂頭、有鞠躬，有翻身、有下墜之形。形勢下墜那么穴就是粘的，是翻身穴就相逆，山體斜倚穴就會倚勢，山勢象鞠躬；穴就會相撞，山勢昂頭，墓穴是下蓋的。

按：在天成象，在地成形。龍逶迤而來，在結(jié)穴前，必然形成巒頭。有沒什么樣的巒頭，就有什么樣的穴。

二、穴

穴就是住所。古人以洞穴為居住之地，風(fēng)水學(xué)上把建房或埋墳的地方就稱之為穴。穴要選擇在生氣凝聚的地方，龍體的鼻、耳、口、乳、臍、小腹、陰部就是。也可用人體來比喻，找著這些位置了，就找到穴位?！队駨椬印返难ㄆ袑徰?。

1、原穴

水從陰盛，火從陽達(dá)到極。盛、極是指殺。木的稟性是陽沖，金的稟性是陰和。沖、和是指生。所以要作金穴、木穴。而又作火穴、水穴。以及它從一貫穿四，四象不齊備，哪里能夠化生呢？必須是金和木相交合，水和火相補(bǔ)濟(jì)，然后才能成穴。凡是金必須是有窩，有鉗。

金星入首，不是窩它就不會成穴，沒有鉗，它就不會成局。

也就是水。（窩就是水）

也就是木。（鉗就是木）

木星必須是有芽有節(jié)。（木星入首不是芽就不會結(jié)穴，沒有節(jié)就不可能生芽）

也就是金。（節(jié)就是金）

也就是火。（火指的是節(jié)）

只是土沒有位的。變化金木穴，陽面扦突或者是乳角的地方（乳角就是土）。在陰面扦在窩或者口坦的地方（口坦是土）。金木山星各自具備了陰陽。陽比喻乾，乾生三個女兒，分散從聚集中取來的。用陰來比喻坤，坤生了三個兒子，剛直是從弱弱中取來的。站立、坐著、躺臥、斜倚每個都分三停、四體，各有六十四。

2、穴總

是雞心，就是在雞心上結(jié)穴；是魚胞，就在胞上結(jié)穴；蜜蜂腰一樣，那么就在背上作穴；象仙鶴膝蓋的，骨節(jié)中尋找穴位；遇見象成串的珠子就應(yīng)該把穴結(jié)在枕來蹈去的地方；遇到淋頭，穴結(jié)在東邊或者西邊；假若山勢割腳，就應(yīng)該把穴結(jié)在山頂；象垂乳一樣，必須把穴結(jié)在乳頭上；山勢象螃蟹行走，那么它的穴應(yīng)該結(jié)在蟹的眼睛上；山勢象勇猛的狗安臥，那么應(yīng)該把穴結(jié)在狗嘴挨近的狗脅處；象蝦一樣的墓，結(jié)穴應(yīng)該結(jié)在背的上方靠近腦袋的地方；象牛的鼻子一樣，那么應(yīng)該把穴結(jié)在牛鼻子扦管的地方；象燈火的尾一樣，必須在焰的地方結(jié)穴，象草頭露出，必須把穴結(jié)在垂著露珠的地方；象魚鰓，必須在傍骨是地方結(jié)穴；象牛舌，最好在舌尖上結(jié)穴；象月帝一樣，結(jié)穴必須留半腦；月暈中靠近一陰的地方結(jié)穴；天龍窩了，靠接一陰，而留下一陰；天龍突起，湊近一陽，而留下一陰；龍要把結(jié)穴在它的嘴唇上；象鶴應(yīng)該把穴結(jié)在頂上；烏鴉鉗一樣把穴結(jié)在它的下處；喜鵲的嘴中結(jié)穴；象竹子應(yīng)該把穴結(jié)在節(jié)胞上；象葵葉應(yīng)該結(jié)穴在葉的凹心處；荷葉一樣的應(yīng)該結(jié)穴在水珠的地方；在柳葉的心中結(jié)穴，泉水涌勢很大，就是貴的；花落小是尊貴。象小孩的頭一樣，應(yīng)該在腦頂結(jié)穴，象大象的鼻子在牙根的地方結(jié)穴，就是銀槽金枧，必須要使腦豐厚，使帽平展，就象笠一樣要平坦，這樣帶動陽壽最吉。合襟靜處是奇妙，垂珠的頭上扣上的，腦邊滴蟹眼水必須察清，兩股蝦須水要明。（按：龍變化成什么形，可能在何處結(jié)穴，叫我們何處覓穴）

3、穴綱領(lǐng)

來勢柔緩形止，必定昂頭，那么穴應(yīng)該蓋結(jié)；山的來勢剛而且急形蓄止，必定是墜頭，那么穴應(yīng)該是粘穴；山勢來時不急不緩，形止必定不昂頭也不墜頭，那么穴應(yīng)該是撞穴。如果山勢象角一樣弓行而來，斜著蓄止，那么穴是倚穴。如果山勢曲來倒止，那么穴應(yīng)該逆迎。山勢逆來四下四顧而止，那么穴必定是騎穴。山勢左來作止，那么穴必定是左的；山勢右來右止，那么穴必定是右的。如果山勢直來中間蓄止，那么穴是正的。山勢陽散陰聚止，那么穴是聚穴；山勢是陰聚而來陽散止，那么穴是散的。依據(jù)這個訣竅辨別陰陽，陽必定有陰變，陰必定有陽變。陽少陰少叫做生陽老陰。老說的是殺，拋棄老用少是乘借生氣（穴的名字雖然很多，但它的口訣是在乘借生氣。乘生氣的方法，最妙在于了解山形。出不了陰陽變化的法。因此，陽變化成陰是指陰從陽而來叫做少陰。陰變化成陽是指陽從陰而來，叫做少陽。生機(jī)無窮無盡，象一路崗巒，并沒有一節(jié)的起伏是純陰，也是老陰。一片巒皮，并沒有一點(diǎn)泡和突是純陽，也是老陽。這都是殺氣。棄老用少是善乘借生氣）。

4、五星

1）、金星

遇到金穴就居住在窩低，遇到掬手應(yīng)結(jié)穴在懷中。抽脈輕動脖子吐珠，破損的善腦斜出，挨著脖子立穴低而且??；靠近山腦安放棺木應(yīng)該搞而且頑。帶火開頂應(yīng)該葬在俯仰之間。侵進(jìn)陰氣應(yīng)該開腹來結(jié)穴。腳木三方三水，月宮一陰一陽。眉目梅稍掛角處結(jié)穴，金梭柳葉穿心地方結(jié)穴。象饅頭可以登上百會穴，，象側(cè)身可以臥在一四穴。象推車一樣半俯半仰，帶火一動一靜，火腳窩是龜形應(yīng)結(jié)穴在天罡頂。腦上孤曜應(yīng)結(jié)穴在囪門中。

2)、木星

逢遇到倒樹就結(jié)穴在柳樹的節(jié)上，帶來蠻金就應(yīng)砍去曲枝，直立三?？稍诖私Y(jié)穴，斜之地沖出一個象肘一樣的能夠結(jié)穴。金在睜胞中就會斷，水在珠頭上就很少。帶火腳開窩胞，疊加土體辟浪跡。平坦的地方應(yīng)當(dāng)辟殺，硬直側(cè)在耳傍抽，相交叉的樹梢上應(yīng)結(jié)穴在折股節(jié)頭。

3）、水星

最喜歡流珠串腦，最玄的是在曲池邊安葬。金體一陰就開始作穴，土頭由腦近處扦穴，波紋形應(yīng)在靜處扦穴，木腳適宜穿陽扦穴，象一串珠子應(yīng)在半中間扦穴，腦火腳結(jié)穴在窩中。土墩掃蕩應(yīng)在它的靜處結(jié)穴。平波應(yīng)在陰中結(jié)穴，左右仙宮應(yīng)在食指處結(jié)穴，陰陽相合應(yīng)在天心下山的地方結(jié)穴。

4）、火星

倒火粘穴，脫開殺直沖向天，白會乘峰就見金，形一動一泡就生土，腹三起三聚出木。腳相抽下帶水，體制變化聚中太旺，三窩最喜歡至弱，六泡相適宜平坦，穿針穴上陡削脫開殺氣，棺木陽旗形令字，楓葉的中心結(jié)穴，拋槍避嘴扦穴，劍離峰擺操中心最顯，煉丹在山頂最好。

5）、土星

橫形腹內(nèi)，必定在下面扦穴；倚勢應(yīng)在角中扦穴。俯就是一個陽作穴；仰就是一個陰作穴。端正窩形必在低凹扦穴，上面平下面陡結(jié)穴在角邊，帶木邊火最好在心中結(jié)穴，弓的體、彈動的珠最美，本部金泡是最榮的。倒土應(yīng)該在鉗口處結(jié)穴，藏金應(yīng)該在水珠中結(jié)穴。象棋盤中宮位上，如缺角邊脈尖頭，犀角結(jié)穴就有財，生水輔佐，出水等待金財。

《摘奇賦》說“二十四山都有煞，煞現(xiàn)此穴都不會發(fā)旺；二十四山有用神，用顯是真的穴”?！短煊窠?jīng)》說“神是迎的，煞是避開的”。這本身就合準(zhǔn)繩，學(xué)者只有詳細(xì)察看四勢，理會情性，那么天然的穴法就現(xiàn)神光，不必拘守成規(guī)。

5、論穴結(jié)法

太祖聚在溝，氣旺神凝，穴本身天然，這就是正結(jié)。形勢停下駐驛，是少結(jié)穴。在龍腰結(jié)穴是中間結(jié)，在水尾結(jié)穴是來尾結(jié)穴，象一條線一樣橫落是閃穴，從星的角出是斜穴。老龍嫩乳是墮穴，咽低平坦是仰穴。

凡是龍有初結(jié)穴、少結(jié)穴、中結(jié)穴、盡結(jié)穴，千變?nèi)f化?？偲饋硪膊贿^是閃、斜、墮、仰四種。

6、騎龍法

騎龍扦勢，勢正形止。傍斜耳受叫倚。貼背腰受是橫。直來叫順，倒掛叫逆。峽氣稍止是斬關(guān)形。穴沒有完結(jié)是斬官勢，喜環(huán)顧， 忌反背。六法各有六叫做六六。

騎龍法有六法，每個法都有六個變化，點(diǎn)是適宜四勢環(huán)顧開面有情反背他顧的象是虛假的穴。

7、論扦穴

氣隱藏扦葬，氣浮扦在偏山，氣浮得很大，應(yīng)該在基的扦穴。純陰純陽，壇、廟、寺、觀。凡是陰盛陽，只是一個呼，氣在外面，氣在外面就要乘借它。陽極盛陰只有一個吸，氣在里面，氣在里面就要接受它。不呼不吸，孤陰孤陽，有什么可以乘借和接受的呢？

8、乘接法

金就要乘借它的頂部結(jié)穴，土應(yīng)該在它的中間結(jié)穴，水應(yīng)該在它的靜的地方結(jié)穴，木應(yīng)該在動的地方結(jié)穴。凡是氣從下面浮，陰泡是金，其氣?。魂柼故峭?，它的氣沉。氣從后面來到。脈直是土，它的氣吐；脈曲是誰，它的氣吞。

立穴乘接的法，不外乎浮、沉、吞、吐、而浮、沉、吞、吐也就在金土木水中求到，象金穴要乘借頂，取的是它的光。土穴要在其中，是要取它的藏。水的本性是動，在動中要取它的靜。木的本性是靜，在靜中要取它的動。

9、穴內(nèi)證驗(yàn)

低部和尚蓋眼界分明，堅(jiān)實(shí)、膩潤而不顯澤是真土。土是氣的形體，有了土就有了氣。氣沒有形狀，土有痕跡，檢驗(yàn)土的痕跡就知道氣的有無，只有頑石穴，開鑿后沒有土，從旺方取土，叫做餅葬，借它的真土，來延續(xù)這個真氣。又有浮穴，觀察形和色，沒有上的痕跡，培土的封葬，又有水穴，不說上石，只看它的勢止，這就是仙葬，愚笨的人豈敢輕易擬造。

凡是墓穴中的土塊上面有蓋，下面有底，兩旁界限生就明亮的太陽，土又堅(jiān)硬細(xì)膩、光潤，沒有水澤，這是龍氣鐘聚，才得這個土。氣在土內(nèi)，氣沒有形，，土有跡，檢查土的蹤跡的好就知道氣的旺，這是常法。但是有的穴多頑石，鑿開沒有土就取堅(jiān)膩客土，填入石穴來續(xù)真氣，這是餅葬法。又有穴在窩坦，土色很不好，不要拘泥再純用客土來封墳堆。又有穴在水窩，既沒有厚土也沒有底，填土排去水來筑成墳?zāi)埂３７ǖ耐饷嬗钟羞@三種，一般的都拋棄它，但是古人用它，都獲得了大福。底蓋分明的地，現(xiàn)在的人都渴望羨慕，用這個地反而得到兇是什么呢？龍的結(jié)地點(diǎn)不外乎勢止兩個字，水朝砂拱，垣局周密，勢止在石塊，不得不鑿石；勢止在水，不得不填水，世俗上的人，看見這些，都不免很害怕。就用前輩列圣的規(guī)矩準(zhǔn)繩來合山川融結(jié)的勢，這也就只能得到它的常理，倘若形沒有止，冒昧結(jié)穴，就會遇兇，堅(jiān)硬、光膩下面也會得禍。從事這個職業(yè)的人，不理解勢止，只憑土色來誑騙人，又有什么用處呢。

10、穴內(nèi)作法

明日形勢配五行，不要不及，不要太過。不及就培育，太過就削去（吳越平洋地方不及的多），駁雜就應(yīng)該注定，過克應(yīng)當(dāng)制止。封墓兜衿，必須合五星正體（象土星入首就作金堆兜衿，仍然用方一類）。高、低、闊、狹必須按《河圖》、《洛書》（只看形勢的大小也不要太拘泥）。天地沒有全功，借人的力量來補(bǔ)足。

三、砂

砂星就是圍繞在穴四周的山峰、岡巒、墩阜等高起的物，甚至樹木，建筑物都可做砂。有案（穴前）、朝（穴前遠(yuǎn)者）、鬼星樂山（穴后）、龍（穴左）、虎（穴右）等有很多。砂在于保護(hù)龍穴不受風(fēng)吹，聚攔流水使其不外泄。反過來，砂可以印證穴的好壞，也可根據(jù)砂在穴的位置，斷定所發(fā)生的或?qū)⒁l(fā)生的事?！队駨椬印返纳捌袑徤?。

1、龍虎

真氣聚集，抱護(hù)蟬翼是一龍虎。止形的止拱揖股肱是二龍虎。大勢里面，外陽環(huán)抱是三龍虎。應(yīng)該向不應(yīng)該背，應(yīng)該正不應(yīng)該斜。

2、朝樂

朝應(yīng)該飛翔起舞，陽吉陰兇。樂應(yīng)該端正深厚，蹈賊端親（端是抱形親）。凡是磊落面向是陽所以吉；蠢笨死亡斜而且相背是陰，所以兇。特地來形相抱就會致福，這是它的由來。低缺風(fēng)吹是招來兇禍的大門。

3、照應(yīng)

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相對穴的是照，近拱手向穴的是應(yīng)。照應(yīng)合的，那么穴的向就真；照應(yīng)不合的，那么穴的向就假。但是照應(yīng)不在于砂的高低、大小、長短、方圓，只在于情向意。

4、官鬼

前說官，后說鬼。鬼應(yīng)該死，官應(yīng)該生。官死就氣微，鬼生就氣散，砂不在高低，不在長短，只須得到好的官鬼。

5、禽曜

水口傍生的是禽，龍虎兩邊擺開的是曜。曜的氣應(yīng)該揚(yáng)起，禽星應(yīng)該有不同。禽星不同了就主貴；曜氣揚(yáng)就主顯達(dá)。

6、方位

山有八，位只有二四，二四重八卦。這是一卦六爻。爻起渾天子父財官劫鬼位。所以子山高那么子孫就旺；父山對峙那么田宅就干；財山高聳那么金帛就充盈；官山秀那么文名就顯；動凌賊甚，鬼欺傷重，更無主克天機(jī)妙斷。曾子說：“克我就是官，我克是財，生我是父，我生是子，比和是兄弟。從立穴來看，官鬼方土高過穴就富貴。妻財方土高過穴，那么就妻美財多，反之低下就不能如此。父母方土高過穴就和睦，低下酒不和。兄弟方土高過穴，就沒有病而長壽，低下就游蕩色欲、多疾病”。又承接說：“六親人丁要看子孫山的秀麗，田宅壽夭要看父母山的厚重。奴仆要看兄弟山的拱護(hù)狀況。官職大小要看官貴山的高低”。

渾天比如上元甲子起于一白，叫土孫之運(yùn)，用土生金，以金生水。中元甲子起于四綠，叫土祖運(yùn)，用木生火，用火生土。下元甲子起于七赤，叫土子運(yùn)，金是土所生的。用這個來測義氣運(yùn)的盛衰，定龍神的休旺，也就是《鐵彈子》中“宇宙有大關(guān)合，氣運(yùn)是最先”的要旨。不是大學(xué)問的上仙就不知道。

坤是土的正，艮是土的寄，寅卯是官貴，巳午是父母的例推震巽是上祖，申酉是官貴，亥子是父母的例推離是土母，乾兌是土子，坎是土孫，專用正五行看子父財富，它的淵源是根據(jù)《河圖》把上作為主。

四、水

水不說也明白，風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為水是地之陽氣、龍之血脈。有的風(fēng)水學(xué)派（如納甲、三合四大局）把消、納水列為首務(wù)，認(rèn)為水比其他都重要。山管人丁水主財，水在風(fēng)水中有多重要，可想而知。《玉彈子》的水篇叫審水。

1、水源

水是氣的兒子，有氣就有水。水聚集氣就聚集；水散氣就散。界它的勢是一龍水，有長有短；界它的形是二龍水，有淺有深；界它的氣是三龍水，有明有暗。明暗相交氣就鐘聚；淺深相會形就止；長短相合勢就極。形勢不經(jīng)，它的氣不聚。

龍神是內(nèi)氣，砂是外氣。結(jié)穴在地上，雖然用內(nèi)氣為主，但是外氣善，理所當(dāng)然內(nèi)氣也善。外氣惡，內(nèi)外氣變化也是惡。砂氣是用靜施，內(nèi)氣用動感。有少祖卜界，送龍勢是一龍水；有人首星下界，分龍虎山形是二龍水；至于穴場有蝦須蟹眼界穴受氣是三龍水。穴有明暗股水，那么氣不會渙散就會聚集。山有淺深的界水，那么形就不行而止。局有長短合水，那么勢就蓄集不散?？偠灾蝿莸媒?jīng)，真氣自然而然鐘聚；假若形勢不經(jīng)，天閉地戶八方分吹，也就是穴場有蝦須蟹眼，土有五色，追究又有什么好處呢？

2、明堂

陽虛就是明，圓凈就是堂。因此蟬翼初相交，氣鐘聚在虛是一明堂；龍虎二交，形止在虛是二明堂；外陽三交，勢止在虛是三明堂。順就都在前面；逆就在左右；橫就在左右向前。缺一個是虛假的，完備就會現(xiàn)福征。

3、水口

一關(guān)截氣，二關(guān)截形，三關(guān)截勢。昂、垂、斜、伏，仔細(xì)觀察金龍順逆向背，結(jié)穴可以預(yù)卜。形勢是昂能結(jié)蓋穴；形勢是垂的能結(jié)撞穴；形勢是伏的能結(jié)粘穴，形勢是斜的能結(jié)倚穴。在兩交中處，土圭測量它的四墓，辰則龍穴在金水處；戌則龍穴在木火；丑則龍穴在金火處；未則龍穴在水木處。能夠領(lǐng)悟這個的，會把這個道理看成是神秘的嗎？

有三明堂就要三水口，有一水口就一關(guān)截。都是用來收斂真氣，但是在關(guān)截的地方，應(yīng)當(dāng)察尋形勢，應(yīng)當(dāng)格水庫。象形勢昂就知道結(jié)蓋穴，形勢垂就知道結(jié)撞穴，形勢是伏就知道結(jié)粘穴，形勢是斜就知道結(jié)倚穴，這就是察形勢預(yù)知。格水庫的方法，象格得水從辰口出，就知道其中的左旋是水龍局，右旋是金龍局，龍發(fā)福穴，向也是這樣，相反就不吉。辛壬會就聚辰，格得水口從戌出，就知道左旋是火龍局，右旋是木龍局，龍發(fā)福穴，向也是這樣，相反就不吉。乙丙相交而趨戌。格得水口從艮出，那么就知道左旋金龍局，右旋火龍局，龍發(fā)福穴，向也是這樣，相反就不吉。斗牛納丁庚氣，格得水口從未出，就知道左旋是木龍局，右旋是水龍局，龍發(fā)福穴，向也是這樣，相反就不吉。金羊收了癸甲靈氣，龍神所屬也就是亥卯未會木局。乾、甲、丁隨從它們一類都用雙山。水神所屬，也就是這樣，這就是《玉尺經(jīng)》的要旨。但是卻有借庫發(fā)大福的。有不理解就用平分來湊近它。象未口、西龍就用癸酉入首的法。有用穿山來湊它的唇口，丙龍就用壬午穿山法。又有用分金來湊的，象戌口壬龍就用丙子分金法。好象近似于理。但考前輩賢達(dá)的仙跡，都沒有用。

4、水局

隨龍叫元辰水，外來是客水，納元辰水用正五行契三合，消客水就用正五行并玄空，以上二者是最重要的，卦是其次的。來水應(yīng)該適宜生旺，去水應(yīng)該休囚，陽從左轉(zhuǎn)，陰從右旋。生入克入是進(jìn)神，生出克出是退神。生旺進(jìn)是吉的，休囚進(jìn)是兇的。大小中神遇是吉的，吉遇兇是兇。應(yīng)該細(xì)致考察，千萬不能草率。

元神水是從龍脅下來，是真氣所會。外客水從龍虎案山外朝，是客氣所邀至。收取元辰水用正五行立向，而取之合，象亥、卯、未一類。收客水也用正五行立向、而取玄空，象乾、坤、卯、午、金（酉）同坐一類。二者為最，卦位納音是其次的，所以用三合法，象陽火生寅旺午，陰火死寅墓丑一類。休囚應(yīng)該去，生旺應(yīng)該來，左旋是陽，右轉(zhuǎn)是陰，這是三合法。用玄空法，生入克入喜歡來，生出克出喜歡去。更有乾、坤、艮、巳、亥是大神配孟；甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉是甲神配仲；乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未是卜神配季。三神之中，應(yīng)來而來，應(yīng)去而去，那么所值屬的之房發(fā)福；應(yīng)來而去，應(yīng)去而來，就見禍，找所沒有的公位應(yīng)自己了解。都不能不察。

三 常用流派

說流派，其實(shí)就是依據(jù)某種方法的看地，依據(jù)某種理論決定宅、墓的向?？拜浟髋蔀閹n頭派和理氣派兩大派，兩派又有分派。巒頭派分：形勢派、形象派、形法派、金鎖玉關(guān)派。理氣派：八宅派 、命理派、三合派、翻卦派 、飛星派 、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派 、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派等等。有些又根據(jù)立穴定向法稱派別，如龍形穴法、天機(jī)訣法、鐵骨秘法、納甲法、卦氣法等。這些派別在不同地區(qū)流行，往往又互相參合混雜使用，難以說清，只是側(cè)重在哪一派就以那一派說之，不一定準(zhǔn)確。

一、諸家派簡介

1、形勢派的原理

形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實(shí)際上這三個小門派是互相關(guān)聯(lián)的，并沒有完全分離，很多風(fēng)水師都重視山勢形象與巒頭。

1）巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。

2）形象派。形象實(shí)際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問，因?yàn)樗前焉降男蝿萆鷦拥乜醋瞿骋环N動物或其他物體。例如某個山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的名稱很多，如犀牛望月、七星伴月、將軍打坐等等。

3）形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心”。

4）金鎖玉關(guān)派

金鎖玉關(guān)又名過路陰陽、走馬陰陽。表示風(fēng)水師路過之時，走馬觀花就能鐵口直斷，表明此派學(xué)術(shù)準(zhǔn)確的速度和程度。此派別屬于形勢派，偶爾也摻雜點(diǎn)理氣派的東西，同是依據(jù)河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表像的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它派別。

2、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派

由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點(diǎn)都納入其立論原理，形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說。正因?yàn)槔須馀蛇^于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的人要特別注意選擇，不然不但學(xué)不到東西，還可能會做出兇禍的風(fēng)水來。

1）八宅派。八宅派綜合起來只有兩點(diǎn)：一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人命結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。

2）命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進(jìn)行風(fēng)水布局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內(nèi)裝璜以及風(fēng)水調(diào)整具有很大的指導(dǎo)作用。

3）三合派與二十四山頭派。以山水為主，配山則以坐宅（二十四山）在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建筑物之間論五行生克論吉兇。配水則以十二長生位來論吉兇。一般以向上配水和水的來去論吉兇，主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運(yùn)用起來往往會有偏差。

4）翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然后再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據(jù)納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。

5）玄空飛星派。是將山向配合元運(yùn)挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇。

6）星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據(jù)坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。

理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及紫微大數(shù)派等，在此就不再一一介紹。

3、立穴定向法的派別

嚴(yán)格講是屬理氣派的范疇，有些地師喜歡把它說派別，這里作簡單介紹，是希望有所了解，不必蒙蔽。

1）龍形穴法，從坐山排來龍確定穴坐向，如宅墓立午山子向，來龍只能是庚、酉、壬、子、艮、寅、甲、卯、巽、巳。

3）天機(jī)訣法，山龍局排龍定穴立向，以入首龍近穴一節(jié)為主，用地盤正針格之，看何龍入首，取貪、巨、武、輔、弼為五吉，破、文、祿、廉為兇。

4）鐵骨秘法，以正針來格來龍定穴立向，貪、巨、武、輔、弼為吉，余為兇。此為廣東排“三星訣”。

5）納甲法，以乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁，二十四山如卦中，以九星水的吉兇定穴立向。

6）卦氣法，根據(jù)二十四山所在卦，結(jié)合來龍定穴立向

由于我的知識有限，所掌握的資料也有限，就知道這些。它們使用的方法往往又互相摻雜，要說專門劃分派別，我也說清究竟是不是該這樣劃分，姑且為之，望有識之士指正?？傊恳涣髋啥加袕?fù)雜磅博理論，都有口訣心法，要學(xué)會它不是一蹴而就的。但每一派都離不了龍穴砂水，只是各有側(cè)重而已。

二、陪都常用流派

陪都流派究竟有多少，由于我的接觸有限，掌握的資料有限，說不清楚，就我接觸的地師和堪輿愛好者來說，使用最多的是八宅派、三合派和玄空飛星派。掌握了這三派，可以作為一名風(fēng)水師出入陪都看地了。由于是簡要說明，也就只說簡要操作原理，每派都有很多專著，愛好者可深入細(xì)致的研習(xí)。我的初衷是讓更多的人了解風(fēng)水，雖說不要盲目相信，但也不必不了解就否認(rèn)，當(dāng)你了解它，信與不信，自己就有取舍了。

（一）八宅

八宅風(fēng)水學(xué)應(yīng)該說是把房子為八個方向，即東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。再根據(jù)人出生的年所屬的卦來選擇適合建造（購買）自己某一個方向的房子。也可用來布置房間，選擇自己的吉利方位安床、作灶、擺放書收銀柜等等，有于催財催子等。

1、風(fēng)水學(xué)基本要領(lǐng)

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖相配地支：鼠子、牛丑、虎寅、兔卯、龍辰、蛇巳、馬午、羊未、猴申、雞酉、狗戌、豬亥。

十二生肖方位：北方鼠子，東北方牛丑、虎寅，東方兔卯，東南方龍辰、蛇巳，南方馬午，西南方羊未、猴申，西方雞酉，西北方狗戌、豬亥。

五行相生相克：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生大吉，同命亦吉。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，男克女為財，女克男為殃。

五行生克制化法：

天河水，大海水不怕土，因土而成庫。沙中金，劍鋒金不怕火，因火而成器。

平地木不怕金，無金不得上青云。霹靂火，天上火不怕水為仇，一生衣祿近王侯。

大驛土，沙中土，路旁土三者，木來克，因木固而土成山也生育萬物吉祥也。

這些其他門派風(fēng)水中也要用。

2、宅（房子）的坐向

如何決定宅的坐向呢?那是要按照大門所向的方位而定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向東，則家宅坐西；大門向東南，則家宅坐西北，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管家宅的房屋形狀如何，都沒有例外。

看宅坐于哪方，便能夠知道此家到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，它們分別是：

1）、坐東方的家宅是震宅，大門向西。

2）、坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。

3）、坐南方的家宅是離宅，大門向北。

4）、坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。

5）、坐西方的家宅是兌宅，大門向東。

6）、坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。

7）、坐北方的家宅是坎宅，大門向南。

8）、坐東北的家宅是艮宅，大門向西南。

3、八宅的八種卦象

八宅風(fēng)水是按照各人的出生年份，以八卦來化分，共分出東四命和西四命八個命卦；再以房屋所坐落的卦為宅卦，共分成東四宅和西四宅八個宅卦。依不同宅卦布上生氣、延年、天醫(yī)、伏位四吉星，和絕命、五鬼、六煞、禍害四兇星，共有八個星。八個星會應(yīng)不同的宅卦，以不同的次序排列于地盤八卦宮位之上。

北為坎，南為離，西為兌，東為震。東北為艮，東南為巽，西南為坤，西北為乾。

使用時以東四命住東四宅為吉，以東四命住西四宅為不吉的原則，再以生氣、延年、天醫(yī)、伏位四吉星所在的地盤宮位來開門、放床、安灶為吉；以絕命、五鬼、六煞、禍害四兇星所在的地盤宮位來開門、放床、安灶為兇。

4、命卦的推算

在確定陽宅上述各重要方位之后，就可以依據(jù)入宅人的“本命卦”與之對應(yīng)鑒定吉兇。本命卦即是依照入宅人出生的年換算成的八卦。用下表查，或計算：

計算用下面公式：

男命： (100－出生年)÷9 求余數(shù)， 女命：（出生年－4）÷9 求余數(shù)。所對應(yīng)的是幾，就屬何卦。余數(shù)對應(yīng)卦如：

1 坎 、2 坤、 3 震、 4 巽、5（男為坤、女為艮）、 6 乾、 7 兌、 8 艮、 9 離。

出生在2000年以后計算公式：

如果余數(shù)是 1、3、4、9 是東四命；是 2、5、6、7、8是西四命。例如：1960年出生的女性100-64/9商數(shù)只能為三，余數(shù)為2，2為坤，故命卦為坤卦；1964年出生的男性60-4/9商數(shù)為六，余數(shù)視為9，9為離，故命卦為離卦。

命卦“坎、離、震、巽”屬于“東四命”；命卦“乾、坤、兌、艮”屬于“西四命”。就憑此判斷入宅人特定的吉兇方位，在這八個方位中，每個人的命卦都有四個“吉方”和“兇方”：

東四命：吉方：正北、正南、正東、東南 兇方：正西、西北、西南、東北

西四命：吉方：正西、西北、西南、東北 兇方：正北、正南、正東、東南

男生算法：(100－出生年份+8）÷9，取余數(shù)，女生算法：(出生年份的后兩位數(shù) + 6）÷ 9，取余數(shù)第一位，其余同上。

只要根據(jù)入宅人命卦，就可以選擇對他有利的陽宅住家。若要再進(jìn)一步來判斷，那就需要懂得每一個方位與自己命卦相生相克所顯示出的不同含意，首先要認(rèn)識“四吉星”和“四兇星”。

四吉星（生氣、天醫(yī)、延年、伏位）：

生氣。是關(guān)于精力、前途等方面的事。是每一個人的第一吉利位，住這個方位可以添丁、升官、健康、快樂等。此方位不能作為浴室或廁所。

天醫(yī)。是關(guān)于財位、健康方面的事。是每一個人的第二吉利位，住這個方位可以借自然的力量改善體質(zhì)，延年益壽，并能使治療藥物發(fā)揮更大的效力、也可發(fā)財。此方位放錢，不能作為浴室或廁所。

延年。是關(guān)于延年益壽、增強(qiáng)生命力及抗疾病能力的事，在此安床可以促進(jìn)感情的滋長、婚姻和諧，使家庭美滿。是每一個人的第三吉利位。

伏位。是一個人的本命從吉方位，可以利用這吉方作為大門進(jìn)口、臥室、書房、起居室及門向、桌向、床向、灶向，都是對自己有利。以伏位作臥室及床向，有利于生男。是每一個人的第四吉利位。

四兇星（絕命、五鬼、六煞、禍害）：

絕命。是每一個人最不吉的位向。以陰克陽，影響健康、不孕破財及易發(fā)生意外災(zāi)禍。

五鬼。是每一個人第二兇禍的位向，以陽克陽、以陰克陰，易遭竊、火災(zāi)、患病、訴訟。

六煞。是每一個人第三兇禍的位向。五行相克。損妻克夫、壽短。

禍害。是每一個人第四兇禍的位向，五行相克。容易結(jié)仇、糾紛、破財、疾病。

5、命宮四吉四兇方位推算

八宅風(fēng)水學(xué)是研究命卦與方位的關(guān)系，從而吉的保留，兇的更改，確保家庭平安吉祥。是根據(jù)八卦方位五行關(guān)系推算出來的，如巽命、巽門（乾宅）按順時針轉(zhuǎn)，八個方位的排布是：

巽位為木，為本命宮比合，是“伏位”的位置，為左輔星。

離位遇火，火木相生為吉，是“天醫(yī)”的位置，為巨門星。

坤位遇土，土木相克為兇，是“五鬼”的位置，為廉貞星。

兌位遇金，木金相克為兇，是“六煞”的位置，為文曲星。

乾位遇金，金木相克為兇，是“禍害”的位置，為祿存星。

坎位遇水，木水相生為吉，是“生氣”的位置，為貪狼星。

艮位遇土，木土相克為兇，是“絕命”的位置，為破軍星。

震位遇木，木木相合為吉，是“延年”的位置，為武曲星。

其余的命宮依此推算。如延年位，不同的家宅成員，由于命卦有別，方位不同：震命的延年在東南方；巽命的延年在東方；坎命的延年在南方；離命的延年在北方；乾命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兌命的延年在東北方；艮命的延年在西方。命宮八卦吉兇位見下表：

總之東四宅，是水木相生。特點(diǎn)是在東四方位，隨便選其中哪個方位，都是吉位。西四宅，是土金相生。特點(diǎn)是在西四方位中隨便選其中哪個方位，都是吉位。

在選擇吉兇時，不能只論男主人不論女主人。方法離不開陽宅三要，以男為主的，把兩吉給男，一吉給女；以女為主的，把兩吉給女，一吉給男。男女各有兇吉，兩者才容易平衡。例如：男的為巽卦，在外工作。女的為坤卦，是家庭主婦。則可把門定在坎方生氣位，讓男的積極向外發(fā)展；把房定在震方延年位，以增強(qiáng)其社會關(guān)系；把灶安排在艮方，居女主人的天醫(yī)方，以保證一家人的飲食健康，也適合主婦的位置。

6、八宅運(yùn)用

1）九星吉兇

生氣位（貪狼）：財運(yùn)好，健康話力充沛，移民，旅行，進(jìn)步（生氣之神）；生生不息之意，利男性名聲，忌做廁所浴室，否則會引起失職，多病痛，女性小心小產(chǎn)。

延年位（武曲）：財運(yùn)好，健康延年益壽，官運(yùn)，中標(biāo)，考試，升職，轉(zhuǎn)業(yè)或開業(yè)（明喜之神）；主和諧，主壽，利外交事務(wù)，忌作廁所浴室，犯則口舌官非，家宅不寧。

天醫(yī)位（巨門）：財運(yùn)好，疾病痊癒，貴人扶持，求醫(yī)，貿(mào)易，止夜啼（財富之神）；主健康，主富行婦女，旺財，忌作廁所浴室，犯則多主頑疾。

伏　位（左輔）：如沒有巒頭上之沖煞，主財運(yùn)小吉，運(yùn)氣中等，健康如常，尤其是在衣食，慶典，地位，婚嫁方面；但如果有巒頭上之沖煞，兇起來比其他位置更兇，好的變成壞的，例如婚姻不成，沒有衣食，小產(chǎn)流產(chǎn)，慶典變紛爭，工作壓力大等。（抱喜之神）主平靜，利主管，有鎮(zhèn)壓之力，宜飭神位，主管位，忌作廁所浴室，犯則令人心煩意亂，不安於位。

絕命位（破軍）：財運(yùn)極差，多病損壽，兇則死亡，破財，失物，肺病，被劫，火災(zāi)，離家出走，有外遇，好友成仇等（肅殺之神）：有殺傷力，忌作主房氣口，犯則易有手術(shù)，刀傷，車禍，賊劫。

五鬼位（廉貞）：破財連連，健康甚差，容易招鬼，遊蕩，惡疾，好勇鬥狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指無端惹禍，但亦有轉(zhuǎn)禍為福之力，宜作廁所，士多，浴室，忌作主房。大門。廚房和主氣口。犯則意外多生。生癌手術(shù)等。

六煞位（文曲）：財運(yùn)不好，災(zāi)禍連連，多病，貪花戀酒，愛情反覆，意外受傷，離婚等（遊魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作廁所浴室，忌作主要房間或氣口，犯則人口不寧，夫妻紛爭。

禍害位（祿存）：官災(zāi)是非，財難積聚，爭執(zhí)被騙，不好的加倍壞下去，離婚，撞車，吃得多變糖尿病，惡疾，手術(shù)，胃病，神經(jīng)衰弱，性病等（禍害之神），宜作廁所浴室。

2）常用口訣

（1）、命主配卦“大游年歌訣”（在學(xué)理上過于簡單，不如推算生辰八字，取喜、用神精密）

（2）、 九星吉兇歌：

貪狼家道隆，五子更英雄，文藝多端正，精專百事通。

陽土巨門星，人財家道興，功名三教顯，醫(yī)卜性聰明。

陰土祿存星，人殘子不興，零丁多帶破，絕少二房榮。

文曲澗下水，癲狂不足言，軍徒兼忤逆，棄主敗莊田。

廉貞?yīng)毣鹦牵訑〖议T，暴躁多兇惡，托槍作鍵軍。

陽金武曲星，豪俊出二門，武雄仁慈孝，精專百事能。

破軍不可擋，黃腫病殘傷，有子難延壽，女榮命不長。

左右二木星，逐勢達(dá)時榮，見吉必達(dá)吉，逢兇必見兇。

生氣貪狼木星落在震巽二宮為得位，發(fā)福悠久，落在坎為生氣，主興旺昌榮，落在離宮為外生內(nèi)，主與外人交往受益，若落在乾兌二宮為內(nèi)克外，為吉星受克，乃不得位，主內(nèi)部人出去惹禍，若落在坤艮二宮為外克內(nèi)，主外人無端欺負(fù)內(nèi)部人不吉；天乙巨門土星落在坤艮二宮為得位，發(fā)福悠久，落在離宮為生氣，主子孫興旺，落在乾兌二宮為外生內(nèi)，主與外人交往受益，落在震巽二宮為內(nèi)克外，為吉星受克，乃不得位，主內(nèi)部人出去惹禍，落在坎宮為外克內(nèi)，主外人無端欺負(fù)內(nèi)部人不吉；延年武曲金星落在乾兌二宮為得位，發(fā)福悠久，落在坤艮二宮為生氣，大吉，落在坎宮為外生內(nèi)，主得外人之益，落在離宮為內(nèi)克外，為吉星受克，乃不得位，主內(nèi)部人出去惹禍，落在震巽二宮為外克內(nèi)，主外部人無端欺負(fù)內(nèi)部人，不吉。故有：貪狼巨北主榮昌，巨門到火子孫強(qiáng)，武曲最宜臨土位，宮生星來宜生祥?？梢娂锹鋵m吉則吉，而落宮不吉時吉星也不兇。

（3）、九星吉兇興廢年歌

生氣輔弼亥卯未，延年絕命巳酉丑，

天乙祿存并五鬼，吉兇俱應(yīng)寅五戌，

六煞不外申子辰，九星加外細(xì)排論。

（4）、九星子息多寡歌

貪狼五子巨三郎，武曲金星四子強(qiáng)，

五火廉貞兒兩個，輔弼只是半兒郎，

文曲水星多一子，破軍絕敗守孤孀，

祿存高大丁難盛，九星得位照慈祥。

（5）、星分房興敗歌：

貪興長子巨興中，武曲小房定崢嶸，

文敗中男祿敗少，破廉長子受貧刑，

左輔高大旺婦女，右弼吉兇看相星。

（6）、兇星的應(yīng)驗(yàn)歌：

文曲淫邪上吊，廉貞火到心頭。

祿存鰥寡目瞎，破軍官災(zāi)必定。

3）、命主吉兇配

為了便于查閱，摘錄鐘義明大師《地理使用集》整理的表格，要精通，成八字理論高手深入研究《八字明鏡》、《陽宅三要》、《陽宅集成》、《紫白訣》等以及相關(guān)的書籍。

（1）、配吉兇

b、除坤艮二命外，催財宜向生氣，催丁宜向伏位，期月應(yīng)驗(yàn)。催丁須挨天乙貴人，人產(chǎn)佳兒。

c、夫妻命，一東一西者，以灶口向合夫命；以內(nèi)房門，床位合妻命。

d、如灶向兇，可另設(shè)小灶或風(fēng)爐，以灶口吉方補(bǔ)之。

現(xiàn)代使用的瓦斯?fàn)t、火鍋、電鍋、電磁爐、烤箱等沒有向，應(yīng)以“坐方”為論安灶的重點(diǎn)。安灶方宜取游年之吉星，配合玄空挨星一白、八白、四綠，以及一六、一四、八九、三四、六一、四一、九八、四三等聯(lián)星所在之方。

4）、命主、宅向配門吉兇

“陽宅三要”最重命主、門、灶，以命主配門，命與門配灶，各得六十四卦，按五行相生、相克，陰陽（雌雄）是否相合而論吉兇。宅法又以“旁門通向麗止”為用，以宅向與旁門蕩卦，以旁門起游年論吉兇。

乾命、乾向（巽宅）

例：巳山亥向，即宅向乾（巽宅），大門開在兌（西方）吉兇見上表。若又在震開后門，后門論吉兇，則從兌起游年訣“伏位、生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫(yī)”，排絕命（破軍）到后門震方（可從命主配卦“大游年歌訣”）；震卦為木，為長男，為肝，先天之離在震，先天之震在后天之艮，震木被破軍金克，主長男肝、胃病、吐血。命主配宅向、門的吉兇少不了生克制化，其余類推。

坎命、坎向（離宅）