我將從思維的視角解析天道。

大道至簡，以簡馭繁的另外一種表述方式是【道法術(shù)器】，見道、見法、見術(shù)、見器，缺一不可，不能單單談其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，要整體系統(tǒng)的去談【道、法、術(shù)、器】，這種整體的視角不能丟，一旦丟了問題多多，就陷于局部思考。但很多時(shí)候我們就會(huì)不自覺的陷入這種陷阱，只談道，不談法、術(shù)、器。亦或者遠(yuǎn)離道，只談法、術(shù)、器，這就是割裂，只取一部分，借題發(fā)揮。因?yàn)橹挥欣斫庹w，才能更好的理解局部。任何局部都要放在【系統(tǒng)整體】中去思考，才有意義。

道，俗點(diǎn)講就是規(guī)律、法則、原理，是客觀的，人要順應(yīng)道。

道可以化身為各個(gè)層面，天道里所談的文化屬性。

文化是一個(gè)抽象的概念，即使是這樣的一個(gè)抽象概念，但要談它的屬性時(shí)，也即文化屬性之時(shí)，要抓住屬性的客觀性。在文化層面也是有其相應(yīng)的【道、法、術(shù)、器】。

當(dāng)然也會(huì)被扭曲，用主觀的歪歪替代客觀的屬性，這就進(jìn)入了【非道】的層次。

強(qiáng)勢(shì)與非強(qiáng)勢(shì)在于客觀性。

理性與非理性，你是否【老實(shí)、無條件、絕對(duì)】的順從了客觀。

道本身是復(fù)雜的，形而上的【無具體形狀的】，超越人的直觀能夠感受到的。

但人想駕馭道，就要把形而上的【無具體形狀的】道，把【它】設(shè)計(jì)成形而下的【有具體表現(xiàn)形式的】可以直觀感知的【法、術(shù)、器】。

道是要行的，要在直觀感知中直接能把握住道，這就必須不斷的轉(zhuǎn)化【形而上的道】，無形的道轉(zhuǎn)化為可見的法【制度、規(guī)章】

無形的道轉(zhuǎn)化為可見的術(shù)【方法、技術(shù)】

無形的道轉(zhuǎn)化為可見的器具【比如把思維方法設(shè)計(jì)成電腦程序】，這是在器具的層次。

整個(gè)天道，談的是一個(gè)音箱的創(chuàng)業(yè)例子。

有些人順應(yīng)了【天道】，很老實(shí)。

人些人順從了【自己的道，主觀的】，很不老實(shí)。

音箱創(chuàng)業(yè)里布局【就是把道、法、術(shù)、器】組織成一個(gè)系統(tǒng)。

而逆向思考只是系統(tǒng)布局的一環(huán)而已。

學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維，從系統(tǒng)【道、法、術(shù)、器】的視角去欣賞天道。

天道給人最震撼的感覺，是每個(gè)人物在一開始之時(shí)就注定了結(jié)局，并配之以一個(gè)詞【文化屬性】，背后隱蔽著道，天道昭昭，順之者昌。