王安石是北宋著名的政治家、思想家、改革家、文學(xué)家，生于公元1021年，去世于公元1086年，字介甫，號半山，江西撫州市臨川人。

人們對于王安石的認(rèn)識，大多數(shù)在于兩方面，一是他在文學(xué)上的成就，一是他在政治上的成就。文學(xué)上，他是著名的詩人、詞人、散文家，政治上他官至宰相，領(lǐng)導(dǎo)了歷史上著名的王安石變法。在諸多方面都取得如此成就，足以證明王安石此人的真才實學(xué)。

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王安石于天禧五年，出生于臨川，父親王益是當(dāng)時的臨川軍判官。王安石詞人本來就天性聰穎，又是官宦人家出生，所以自幼就受到了良好的教育。他有過目不忘之能，有喜好讀書，因此小小年紀(jì)便能下筆成文，讓人驚嘆。最為出彩的還不是王安石喜好學(xué)習(xí)之事，而是他不單單只沉迷于書本之中，同樣的也在年少之時便接觸了現(xiàn)實。

古時候的書生，大多數(shù)都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”但是現(xiàn)代人都知道，理論不可脫離實際。王安石隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實，體驗民間疾苦，為其文章添色不說，同樣的也為他日后的政治道路找到了方向。

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宋仁宗慶歷二年，王安石參加科舉考試，登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。任期滿之時他沒有選擇留駐京師，而是選擇了外放為官，進(jìn)行自我鍛煉。

皇祐三年，王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然，先后受到宰相文彥博及歐陽修的推薦，雖然最后因為主客觀原因未能成事。隨后不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽日隆。

嘉佑三年，王安石為度支判官，進(jìn)京述職。早此次如今面圣之時，王安石第一次提出了自己的變法主張。他總結(jié)自己多年在地方為官所看見的經(jīng)歷，矛頭直指現(xiàn)在朝廷所存在的弊端，如經(jīng)濟(jì)困窘、社會風(fēng)氣敗壞、國防空虛等。針對這些問題，王安石提出了自己具體應(yīng)對的主張，希望皇帝能開啟變法，改革國家積弊，增強(qiáng)實力。此次上奏，便是著名的《上仁宗皇帝言事書》。

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王安石雖然非常真誠懇切的提出了自己的政治主張，但是當(dāng)時執(zhí)掌國家權(quán)柄的宋仁宗卻并沒有采納他的建議。所以王安石的變法主張，由此擱置了。

這個時候，就不得不提到另一個人，時為太子的宋神宗趙頊。趙頊?zhǔn)且粋€意氣風(fēng)發(fā)封少年，自有一股子沖勁，希望能通過自己的力量改變自己的國家現(xiàn)狀。當(dāng)他看見王安石的變法主張的時候，極為推崇。所以宋神宗一繼位，王安石便得到了重用。

熙寧二年，宋神宗任命王安石為參知政事，王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。為指導(dǎo)變法的實施，設(shè)立制置三司條例司，由王安石和陳升之共同掌管。王安石委任呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官四十多人，頒行新法。

這些反對者的加入，讓宋神宗自己都產(chǎn)生了動搖，最后以至于神宗對于王安石的一些變法主張甚至持反對態(tài)度。變法需要一個鐵血的統(tǒng)治者引導(dǎo)，如此才能破除舊制，開啟新的曙光。統(tǒng)治者的左右搖擺，使得變法自然不能在進(jìn)行下去。而王安石自己也因為病弱的原因，無法將全部精力集中在變法之事上，所以最后王安石的變法以失敗告終。