  一、五行生成 奇數(shù)（—）屬陽為天，偶數(shù)（- -）屬陰為地， 天地交合，按水火木金土的次序生成五行，這個次序被稱為先天五行。  五行生成
《素問·六元正紀(jì)大論》： “太過者，其數(shù)成， 不及者，其數(shù)生， 土常以生（5）也。” 注： 1、2、3、4、5，五行始生，故其氣不及； 6、7、8、9、10，五行已成，故其氣太過。 《太一經(jīng)》： “天道貴弱， 削成者（6、7、8、9、10）， 以益生者（1、2、3、4、5）， 伐于強(qiáng)，責(zé)于堅(jiān)，以輔柔弱?！?/p> 《道德經(jīng)》第七十七章： “天之道，損有余而補(bǔ)不足。 人之道，則不然，損不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有道者。” 中宮之10在洛書中變?yōu)?，只剩下5，故土常用生數(shù)5來表示（包括戊己）。 五就是“吾”，就是“自己”，代表主位、主觀、主體。 《春秋繁露·五行之義》：“土者，五行之主也?！?/p> 故土為五行主位，主靜，木火金水圍繞中土作圓運(yùn)動。 地球（坤）為古天文學(xué)之參考系（不動），以描述日月星辰的運(yùn)動（晝夜、四時）。 十月懷胎 五行的生成次序與西醫(yī)對胎兒發(fā)育過程的描述相吻合： 天一生水：一月，精卵結(jié)合形成胚胎。妊者，壬也。 地二生火：二月，心臟開始劃分心室，并進(jìn)行有規(guī)律的跳動及開始供血。 天三生木：三月，胎兒的手指甲開始發(fā)育。 地四生金：四月，胎兒開始用胸來進(jìn)行呼吸。 天五生土：五月，胎兒已經(jīng)長出了臍帶，經(jīng)常會用手抓住臍帶。以腹部劃分九宮，臍在中宮，其數(shù)為五。 地六成水：六月，胎兒身上覆蓋了一層白色的、滑膩的胎脂，它可以保護(hù)胎兒的皮膚，以免在羊水的長期浸泡下受到損害。胎兒聽力已經(jīng)形成，可以聽到母親的各種說話聲音，母親心跳的聲音和腸胃蠕動的聲音及大一些的噪音胎兒也能聽到。對一些較強(qiáng)的噪音，會使胎兒躁動不安。這個時期胎兒的牙齒也在快速發(fā)育，主要是恒牙的牙胚在快速發(fā)育，為胎兒長牙做準(zhǔn)備。 天七成火：七月，胎兒的眼睛（離卦）已能夠睜開了，視覺神經(jīng)的功能已經(jīng)發(fā)生作用，能夠感受到光了，并且對光線也很敏感。 地八成木：八月，男孩的睪丸降入陰囊（足厥陰肝經(jīng)）。女孩的陰蒂已突現(xiàn)出來。 天九成金：九月，肺部的發(fā)育基本完成。 地十成土：十月，胎兒仍在繼續(xù)長肉，脂肪的儲備將會有助于他出生后的體溫調(diào)節(jié)。 河圖五行各守本位，順時針相生（簡稱順生）： 3-8木→2-7火→5-10土→4-9金→1-6水。 二、真納甲 納甲就是先天八卦配河圖天干。 天干就是太陽出沒的十個方位。 日出東方，東升西落，故從東方-離卦起，順時針排出河圖數(shù)，配以天干：  真納甲圖
金木交并：乾金納甲木，巽木納辛金，震木納庚金 水火既濟(jì)：離火納壬水，坎水納戊癸（合化）火 這才是真正的納甲之法。世傳的“京房納甲”法有誤（乾納壬、坤納癸）。 納甲原理在醫(yī)學(xué)上的體現(xiàn)： 1、所謂“天癸”即坎卦的作用，坎在天為月，在女子為月水，在男子為精液。 2、《參同契闡幽》： “戊己二土，分屬水火?！?/p> “坎中有戊，是為陽土。 離中有己，是為陰土。” 坎中陽爻屬戊土，離中陰爻屬己土。 己（脾）→離火→炎上， 戊（胃）→坎水→潤下， 此即《四圣心源》“脾土左升、胃土右降”之術(shù)數(shù)原理。
  洛書配后天八卦
一、君臣之道 洛書之?dāng)?shù)，奇數(shù)屬陽為君，偶數(shù)屬陰為臣，君居正而臣居側(cè)： 1、3、5、7、9居四正、中宮， 2、4、6、8居四隅（角），10進(jìn)1。 《素問·六微旨大論》： “帝曰：位之易也，何如？ 岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆?！?/p> 洛書火金易位，臣臨君上（心為君主之官，肺為相輔之官），謀權(quán)篡位，造成五行逆時針相克（簡稱逆克）： 4-9金→3-8木→5土→1-6水→2-7火。 “金木水火土”為后天五行。 二、九宮臟腑 《正統(tǒng)道藏·洞真部·靈圖類·修真太極混元圖》： “以八卦言之， 腎為坎卦，膀胱為艮卦； 肝為震卦，膽為巽卦； 心為離卦，小腸為坤卦； 肺為兌卦，大腸為乾卦。”  五行配象之圖
五臟在內(nèi)，六腑在外； 五臟居四正中宮，六腑居四隅：  《修真太極混元圖》： “人之元?dú)猓?/p> 子時而腎氣生，丑末寅初，腎氣以膀胱氣，傳送入肝氣； 卯時肝氣生，辰末巳初，肝氣以膽氣傳送入心氣； 午時心液生，未末申初，心液以小腸液傳送入肺液； 酉時肺液生，戌末亥初，肺液以大腸液傳送入腎液。 即液生氣，周而復(fù)始，運(yùn)行不已。”  真五行交合傳送圖
所謂“真五行”，洛書本為五行逆克，但配以后天八卦與臟腑后，就形成了河圖五行順生的格局。 所謂“交合”，脾為己土， 膽為甲木，為己土之夫， 膀胱為壬水，為己土之妻， 大腸為庚金，為己土之子， 夫妻交合而生子。 土寄四隅辰戌丑未，但坤宮為己土的本位，故不曰寄。 所謂“傳送”，就是四時五行之氣在洛書九宮的流動路線。
河洛被稱為“宇宙魔方”?！吧舷滤姆皆挥睿艁斫裨恢??！?nbsp; 宇宙的本義是時空。 河圖為五行生成，五行對應(yīng)五方，就是平面二維，五行的生成又不離天地（天1生水，地6成之...），就是三維六合（天地四方）的空間概念了。 洛書代表時間，風(fēng)水學(xué)計(jì)算二元八運(yùn)（天運(yùn)，配先天八卦）、三元九運(yùn)（氣運(yùn)，配后天八卦）就是用洛書九宮數(shù)。 當(dāng)然時空等效（相對論），互相表達(dá)，均統(tǒng)于陰陽五行。
1、生成變化 河圖主先天生成（命），洛書主后天變化（運(yùn)）， 《素問·天元紀(jì)大論》：“物生謂之化（河圖化生萬物），物極謂之變（洛書十變?yōu)橐唬?。?/p> 《素問·上古天真論》中的“女七男八”變化節(jié)律就是洛書數(shù)。 2、順生逆克 河圖五行順生，洛書五行逆克。 《素問·天元紀(jì)大論》：“天（河圖）以陽生陰長，地（洛書）以陽殺陰藏。” |
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