祈禳之術(shù)

今天跟大家分享一下文始道傳下來的祈禳之術(shù)大體是怎么操作的。

“祈禳之術(shù)”這個詞兒被大眾熟知，估計得歸功于《三國演義》了?！度龂萘x》里有這么一段兒，我且引用如下（看過的可以隔過去），也方便下文進(jìn)一步說：

是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！”維 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！”維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執(zhí)皂旗，穿皂衣，環(huán) 繞帳外；我自于帳中祈禳北斗。若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)；如燈滅，吾必死矣。閑 雜人等，休教放入。凡一應(yīng)需用之物，只令二小童搬運?！苯S領(lǐng)命，自去準(zhǔn)備。 時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九 人守護(hù)?？酌髯杂趲ぶ性O(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一 盞?？酌靼葑Ｔ唬骸傲辽趤y世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹(jǐn)書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒 聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復(fù)舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切?！?拜祝畢，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計議軍機(jī)，夜則步罡踏斗。 卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。若蜀人攘亂，不出接戰(zhàn)，孔明必然患病 矣。吾當(dāng)乘勢擊之?！卑砸??？酌髟趲ぶ衅盱鸭傲?，見主燈明亮，心中甚喜。姜 維入帳，正見孔明披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅?？酌鳁墑Χ鴩@曰！“死生有命，不 可得而禳也！”

這一段可以說寫得非常精彩，但演易畢竟是演易，他不是歷史事實，或者說只是傳說而已。諸葛亮當(dāng)初是否真的就用過這個“祈禳之法”，那就不好說了。好在我們不是要掰扯諸葛亮這事兒的真假，而是要說羅貫中描寫的這個“祈禳之法”在道術(shù)里究竟是怎么回事兒。

先說“祈禳”二字到底是什么意思。其實，祈和禳是完全不同的兩種道術(shù)。祈，就是祈求、禱告的意思。禳，本來是抵擋災(zāi)難、躲避災(zāi)難的意思，后來演變?yōu)殪畛秊?zāi)病的意思了。也正由于“禳”的詞義變化，才導(dǎo)致了“禳術(shù)”的失傳。為什么這么說呢？且聽我慢慢道來！

首先要言明一個前提，那就是什么樣的人才適合用禳星術(shù)來延壽，答案是“壽不滿五紀(jì)”。一紀(jì)為12年，五紀(jì)為60歲一花甲。也就是說不滿60歲的人因故折壽，方可用禳星術(shù)來延壽。過60歲禳星術(shù)就不能用了。

道門法術(shù)里面對災(zāi)難一般有四術(shù)：祈、禳、祛、避，在文始道文化里叫做“格災(zāi)四術(shù)”。

一，祈：前面說過了，就是祈求、禱告的意思。這個很簡單，就是搖尾乞憐唄，怎么好聽怎么說，怎么裝可憐怎么來，怎么許愿靈就怎么許，該燒燒、該祭祭、該奠奠。祈術(shù)不但全面留存下來了，更是豐富了不少，且還是與時俱進(jìn)的。

祈術(shù)的應(yīng)用基礎(chǔ)是，自己就是待宰的羔羊，人為刀殂、我為魚肉，想跑還跑不了，想躲還躲不掉，想抵擋也無招架之功，只剩下祈求對方把自己當(dāng)個屁放了。

二，禳：禳的本義同“攘”，只不過換了個“示”字旁，表示巫術(shù)祭祀之意，其本義還是“攘”。攘是什么意思呢？就是用胳膊搪回去的意思，說白了就是抵擋，把敵人推出自己的安全范圍之外，不使對方再傷害自己。自己本來守著一畝三分地兒好好的沒事兒，是對方來到自己的勢力范圍故意找茬、來侵略，你想把他擋回去，這就叫攘。

禳術(shù)的應(yīng)用前提是，自己得有兩下子，敢跟對方招呼幾下，把對方逼退，最起碼暫時不能再傷自己了。

三，祛：就剔除、清除、攆走、驅(qū)逐等意思。要么是他人的領(lǐng)地、你想占有；要么是自己的領(lǐng)地已被他人占有，你又要重新奪回，這都叫祛。

祛術(shù)的應(yīng)用前提是，要么是自己很牛、要么是請來的幫手很牛，能夠瞬間碾壓對方。

以上三術(shù)，都是帶有“示”字旁的，都得采用巫術(shù)或者說道術(shù)，都與祭祀或法術(shù)有關(guān)。但下面這個就不需要什么祭祀或法術(shù)了。

四：避：意思很簡單嘛，就是三十六計走為上計，惹不起躲得起?！肚f子·應(yīng)帝王》里一句:“且鳥高飛，以避矰弋之害”，說的就是這個意思。比如瘟疫這個東西，在古人看來最好的方法，那就是“避”。有朋友可能會說了，逃跑誰不會，這算哪門子術(shù)？您呀，還真是只知其一不知其二?？纯垂钡摹兑锥戳帧肪蜁?，逃跑也得用占卜的方法來選擇正確的方向，跑不對方向照樣死路一條。這個用占卜的方法選擇“避”的方向，也是一種術(shù)。

好了，啰嗦了半天，下面進(jìn)入正題，重點說的是這個“禳術(shù)”。

禳術(shù)的重點在于壇陣的擺設(shè)，這就涉及到了河洛八卦的知識了。下面所用知識點，可能不了解文始道易學(xué)文化的朋友一下看不太明白，建議您先看看這個“河圖洛書推演八卦的過程”：

秦始皇陵石博煢：周易八卦千古之謎

首先，咱們要明白一個概念，那就是“南斗注生,北斗注死”?！白ⅰ笔鞘裁匆馑寄?？標(biāo)注的意思。所謂生死簿，是誰寫成的呢？是南北二斗，南斗賞善、北斗罰惡。南斗往上添壽命、北斗往下減壽命。由此產(chǎn)生了兩種“術(shù)”：禳斗和拜斗。準(zhǔn)確地說是：禳北斗、拜南斗。拜南斗是感恩、禳北斗是免禍。當(dāng)然，北斗你也可以拜——用祈術(shù)，但所謂打鐵還得自身硬，光靠裝可憐、給賄賂是不能解決根本問題的。最能解決問題的方法還是“禳術(shù)”——對抗。

那么，怎么來對抗呢？

之于實際的戰(zhàn)爭無非是“攻守”二字，但禳術(shù)更多的是“守”，因為畢竟你的壽命到期了嘛，不伏法歸案還想起義，這總是說不過去的。那么壇陣的擺設(shè)，就是為了守，據(jù)敵于國門之外。

一，屋外的布設(shè)：首先要在房屋的周圍灑一圈兒水，這有點兒護(hù)城河的意思，叫做“壇界”。羅貫中所說“汝可引甲士四十九人，各執(zhí)皂旗，穿皂衣，環(huán)繞帳外”也有這層意思。皂，黑色，主水。七，為往復(fù)之?dāng)?shù)，寓意生生不息、源源不盡，所以用七七四十九人。一般誰能使喚動七七四十九人為你護(hù)法呀，是不是？所以文始道的說法是灑一圈兒水，這個是簡單易行的。在這里我們必須明白一個前提，那就是法術(shù)重在取象數(shù)理之意，有那個象意就行，不一定非得是實打?qū)嵉膶嵨铩?/p>

二，屋內(nèi)的布設(shè)：

1，在正北墻上或桌案上供奉北斗星君牌位（也可以畫北斗圖案或用七盞燈來表示象意），祭品等物一應(yīng)俱全即可。

2，在供奉北斗星君供桌之外，用60盞小油燈圍成一個大圈兒，這就算是壇城了，與北斗星君供桌隔城相望。60乃是周數(shù)，表示渾圓一周，無懈可擊之意。燈盞也要分陰陽，可以從顏色上分，也可以從形狀上分。先說從顏色上分30盞淺色油燈代表陽、30盞深色代表陰；形狀來說，圓形的燈盞為陽、方形的燈盞為陰。這也是咱們文始道文化對于河圖洛書推演的第一步——陰陽未分時的混沌圈兒。羅貫中說的是“外布四十九盞小燈”，這個其實是不對的。

3，內(nèi)壇八卦陣的布設(shè)。用一盅清水代表陽爻，用一個燈盞代表陰爻（因為在文始道氣脈導(dǎo)引術(shù)里人體的真火屬陰、真水屬陽，這是涉及到壽命的禳星術(shù)，所以要用體內(nèi)的陰陽定義），在壇城內(nèi)布設(shè)先天八卦陣。不過這個先天八卦圖卻是一個反向的先天八卦圖。看下面兩個圖：

正確的先天八卦圖

正確的先天八卦圖

所謂的“反先天八卦圖”其實是個不準(zhǔn)確的稱呼，在文始道易學(xué)文化里，準(zhǔn)確地應(yīng)該叫做“煉形圖”。意思是修煉專門用的一種圖，能夠聚天地之靈氣為我所用。要明白這個道理，您還得基于看明白以下這個推演過程：

秦始皇陵石博煢：周易八卦千古之謎

因為這里面涉及到了八卦的基本數(shù)理，也就是如下這個圖所標(biāo)注的：

正確的八卦數(shù)理對應(yīng)圖

煉形圖是【4、9金】/【1、6水】兩組數(shù)字構(gòu)成“金水一家”陰儀的20，【3、8木】/【2、7火】兩組數(shù)字構(gòu)成“木火一家”陽儀的20。

不過，先天八卦是生數(shù)與成數(shù)的五行都是摻和勻了的，而“煉形圖”是尚未摻和的狀態(tài)，正是這種狀態(tài)，才具備了聚煉天地之氣、日月精華為我所用的格局。

這個“煉形圖”站在圈外看，就是一圈兒先天八卦的符號，但是站在圈兒內(nèi)來看：陽儀是乾巽坎艮、陰儀是坤震離兌。

在文始道文化里，正反先天八卦圖是各有所用的。正先天八卦圖就好像一個凸透鏡，是擋煞用的。有朋友可能會說了，既然是擋煞，為啥禳術(shù)不用正先天八卦來抵擋呢？因為壽命有數(shù)，這不是煞，你擋不了。你得“奪天地之造化”，才能延壽。

反先天八卦圖，也就是這個煉形圖，就好像一個凹透鏡，是聚煉能量的，是修煉布壇用的（但又不是隨便用的，有很多說道，這里就不展開了）。

如果作為裝飾來用，一般用正先天八卦，不用反先天八卦。亂用反而招邪。

說到這里，咱們順便扯個體外話。以下是青城山某道觀的一個先天八卦圖，幾乎所有人都認(rèn)為人家畫錯了，畫反了。

不過我倒是覺得這個似乎是刻意布置的。因為他看上去是在一個井里。因為我沒有實地看到過他的情形，也不太好判斷。如果有哪位道友了解具體情況的，不妨告知在下，也省得我專程跑一趟了：

一，說一下具體位置。二，說一下旁邊有沒有碑文之類的介紹說明。三，如能更詳盡說明更好！

好了，不知不覺又啰嗦了這么多。至于如何祈、禳并用來操作這個祈禳之術(shù)？從哪個時辰開始到哪個時辰結(jié)束？命燈具體該如何安放？等等，咱們還是下期接著說吧。