原標(biāo)題：為何稱魯班書是禁書？記載的十大經(jīng)典法術(shù)，諸葛亮還曾學(xué)過(guò)一個(gè)

提及魯班，想必大家都不會(huì)感到陌生吧？而有關(guān)他的傳奇故事也早已成為了家喻戶曉的經(jīng)典。實(shí)際上，作為工匠行業(yè)祖師爺?shù)聂敯?，已?jīng)不僅僅是一個(gè)名字那么簡(jiǎn)單，他實(shí)際上同樣已經(jīng)成為了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的一種代指及象征，代表了中國(guó)所獨(dú)有的匠人精神。然而，有關(guān)魯班的故事與傳說(shuō)一直以來(lái)都為人們所津津樂道，但為何人們稱魯班書是禁書呢？書中記載的10大經(jīng)典法術(shù)，諸葛亮曾經(jīng)還學(xué)過(guò)一個(gè)！

原來(lái)，據(jù)傳《魯班書》雖為古代土木建筑類的一本奇書，但卻分為了上下兩冊(cè)，在記載了不少有關(guān)建筑學(xué)的理論知識(shí)之外，同樣還有大量的道法巫術(shù)被記錄其中。并且按照老人的說(shuō)法，《魯班書》又被稱為“缺一門”，意思就是說(shuō)，但凡閱讀過(guò)這本著作的人，都必定要在“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘”這五種缺陷中選擇一項(xiàng)。加之還有一種說(shuō)法認(rèn)為，《魯班書》的上冊(cè)代表的善，下冊(cè)則代表的惡，上冊(cè)治病救人，下冊(cè)卻專門詛咒害人。所以也正是由于這些原因，這本奇書自然也就被歸為了禁書的行列。那么，至于《魯班書》中所記載的諸多法術(shù)究竟如何判定其善惡的區(qū)別，接下來(lái)小編就來(lái)為親們從中摘取十大法術(shù)進(jìn)行介紹，至于善惡的區(qū)分，也就一目了然了。

第一個(gè)就是較為普通的建房技巧了，魯班大師將自己畢生有關(guān)建造房屋的心得和經(jīng)驗(yàn)盡數(shù)記載其中，并且一一列舉十分詳細(xì)，為后世之人在建筑領(lǐng)域提供了十分豐富的參考知識(shí)及理論，對(duì)中國(guó)古代土木工程建設(shè)起到了一定的奠基作用。

第二個(gè)便為風(fēng)水之術(shù)，這里的風(fēng)水主要是體現(xiàn)在房屋選址的學(xué)問上，針對(duì)建筑的布局及應(yīng)該注意的問題也做了詳細(xì)的解釋和說(shuō)明，就比如其中也記載了房中家具的位置究竟該如何擺放，并且敘述了這樣擺放設(shè)置之后所帶來(lái)的影響究竟有哪些。而這些有關(guān)建筑的風(fēng)水學(xué)直至今日仍舊有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然了，我們也不能將這些學(xué)問全部籠統(tǒng)的歸為封建迷信的行列哦！

第三個(gè)法術(shù)為“定根法”。所謂定根，說(shuō)白了就是先選擇好一個(gè)人，然后對(duì)其使用書中所記載的咒法，一番掐指念訣之后，對(duì)方就會(huì)像是被施了定身術(shù)一樣一動(dòng)不動(dòng)，除非施咒者將咒語(yǔ)解除后才能夠使對(duì)方重新獲得自由。

第四個(gè)法術(shù)名為“和合水”。沒錯(cuò)，所謂陰陽(yáng)和合乃生萬(wàn)物，這個(gè)咒法跟“性愛”有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。據(jù)說(shuō)只要按照書中所記載的方法，將符咒埋在自己所心愛女子的必經(jīng)之路上，就能夠讓這名女子瘋狂的愛上你。雖說(shuō)這樣聽起來(lái)的確有些玄乎，但畢竟現(xiàn)在也沒人真正嘗試過(guò)，只能算是一古人種比較美好的訴求吧。

第五個(gè)為隱身法。這個(gè)法術(shù)的效果想必也不用小編做過(guò)多的介紹了吧？不過(guò)呢，此術(shù)心善之人用之自

然無(wú)傷大雅，但倘若被歹人所使用，其后果也就不堪設(shè)想了，只能說(shuō)是有弊有利的一個(gè)法術(shù)，至于善惡之分，還要根據(jù)使用者本身來(lái)判斷了。

第六個(gè)名為續(xù)命術(shù)，顧名思義，也就是能夠使人的壽命得以延續(xù)的法術(shù)。這個(gè)法術(shù)在三國(guó)時(shí)期曾被諸葛亮使用過(guò)，但奈何天命難違，如果不是因?yàn)槲貉訉⒅鳠籼叻?，丞相向天借壽的做法也未必不能成功。不過(guò)呢，歷史上也的確有人曾用此術(shù)成功借過(guò)壽命，那就是有著大明第一謀臣之稱的劉基劉伯溫，據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)用續(xù)命術(shù)成功借來(lái)了十二年的陽(yáng)壽，也是令人感到驚奇不已。

第七個(gè)法術(shù)就比較有意思了，那就是可以根據(jù)書中的咒法，使用意念來(lái)驅(qū)趕石頭。這個(gè)咒法曾經(jīng)在巫溪縣有人親眼看到過(guò)，傳聞當(dāng)時(shí)有一個(gè)人將草繩綁在了一塊石頭上，然后口中振振有詞像是在念誦著什么，接著那塊石頭竟然真的被攆動(dòng)了起來(lái)，也是一大奇事。

第八個(gè)法術(shù)就是可以增大自己的力氣，雖說(shuō)能夠增大多少力氣書中并沒有詳細(xì)說(shuō)明，但根據(jù)人們口中所述，增加的力氣似乎并沒有一個(gè)規(guī)定的限值哦。

第九個(gè)法術(shù)可以用施法者的頭發(fā)來(lái)牽動(dòng)樹樁。要知道，古代做飯的柴火都要親自上山去砍伐，但砍樹卻不是一件容易的事情，極為耗費(fèi)體力。因此，這個(gè)法術(shù)無(wú)疑為人們提供了許多便利。只要根據(jù)書中的記載施法，就可以用頭發(fā)絲來(lái)牽動(dòng)樹根，從而將整棵樹于土中拔出，可謂是方便快捷。

這最后一個(gè)法術(shù)相傳可以招蛇建房，在建設(shè)房屋之前，只要念動(dòng)咒語(yǔ)，就可以召喚出大量的蛇來(lái)幫助你搭建房屋。并且這些蛇也不會(huì)主動(dòng)去攻擊人，因此也不用擔(dān)心會(huì)出什么危險(xiǎn)。待房子建好后，或是你不需要再幫忙的時(shí)候，只要再次念動(dòng)咒語(yǔ)，這些蛇就會(huì)自然而然退散，簡(jiǎn)直不要太神奇。