現(xiàn)代人常常發(fā)出感慨，為什么現(xiàn)在的詩，越來越讀不懂了？有人甚至覺得，“現(xiàn)代詩好像不讓人讀不懂不罷休似的?！泵髅魇怯冒自拰懙脑姡瑓s好似不可解。

其實(shí)，現(xiàn)代詩很早就進(jìn)入了可解不可解的范疇。

20年代：李金發(fā)

李金發(fā)在20年代留學(xué)期間，詩歌創(chuàng)作已取得了輝煌成就。他的詩歌，深受法國象征派詩人波特萊爾和魏爾倫等人的影響，慣用新奇晦澀的意象表現(xiàn)對人生命運(yùn)的感嘆，也因此難以讀懂，被人稱為“詩怪”。

著名學(xué)者朱自清則把他譽(yù)為“把法國象征派詩人的手法介紹到中國詩壇的第一個(gè)人”。他于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作，為中國新詩藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。

《棄婦》 李金發(fā)

長發(fā)披遍我兩眼之前，

遂隔斷了一切羞惡之疾視，

與鮮血之急流，枯骨之沉睡。

他的詩歌主題常充滿了丑惡、死亡、夢幻、恐怖、畸形甚至絕望等因素，意象包括污血、殘陽、死尸、枯骨、荒野、寒夜……這些灰色的主題和荒誕的意象構(gòu)成了他詩歌的主要特質(zhì)。

難怪朱自清要說:'他的詩沒有尋常的章法，一部分一部分可以懂，合起來卻沒有意思。他要表現(xiàn)的不是意思而是感覺或情感;仿佛大大小小紅紅綠綠一串珠子，他卻藏起那串兒，你得自己穿著瞧。'

李金發(fā)的詩接近哲學(xué)意味的居多，因此難解。

30年代：廢名、卞之琳

廢名原名馮文炳，20世紀(jì)中國文學(xué)史上最有影響力的文學(xué)家之一，曾為語絲社成員，師從周作人，在文學(xué)史上被視為“京派文學(xué)”的鼻祖。

廢名一生只寫了三十多首詩，可早在1936年，劉半農(nóng)就說過:“廢名即馮文炳,有短詩數(shù)首,無一首可解?！?/p>

廢名最具特色的還是將禪宗引入現(xiàn)代詩歌，可以說是現(xiàn)代文學(xué)史上與禪宗結(jié)緣最深的詩人。1947年黃伯思在《關(guān)于廢名》中指出：“我感興趣的還是廢名在中國新詩上的功績，他開辟了一條新路……這是中國新詩近于禪的一路?！?/p>

《燈》廢名

“魚乃水之花。”

燈光好象寫了一首詩，

他寂寞我不讀他。

我笑曰，我敬重你的光明。

我的燈又叫我聽街上敲梆人。

廢名一生只寫了三十多首詩，可早在1936年，劉半農(nóng)就說過:“廢名即馮文炳,有短詩數(shù)首,無一首可解?！?/p>

卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人，他的詩追求思辨美和哲理性，也被認(rèn)為很難讀懂。

魚化石（一條魚或一個(gè)女子說）

卞之琳

我要有你的懷抱的形狀，

我往往溶于水的線條。

你真象鏡子一樣的愛我呢，

你我都遠(yuǎn)了乃有了魚化石。

在半個(gè)多世紀(jì)中，卞之琳堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩歌形式，對中國象征主義 、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。

40年代：穆旦

穆旦于40年代出版了《探險(xiǎn)隊(duì)》、《穆旦詩集（ 1939～1945）》、《旗》三部詩集，將西歐 現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結(jié)合起來，詩風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人。20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩歌第一人。

《贊美》穆旦

走不盡的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，

接連在原是荒涼的亞洲的土地上，

在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，

在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，

在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。

它們靜靜地和我擁抱：

說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的

是愛情，是在天空飛翔的鷹群，

是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，

當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行；

我有太多的話語，太悠久的感情，

我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，

我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，

我要以一切擁抱你，你，

我到處看見的人民呵，

在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，

我要以帶血的手和你們一一擁抱。

袁可嘉認(rèn)為“穆旦是是站在40年代新詩潮的前列，他是名副其實(shí)的旗手之一。在抒情方式和語言藝術(shù)‘現(xiàn)代化’的問題上，他比誰都做得徹底”。

穆旦的難解，主要在他的詩歌中涉及很多基督教因素。

朦朧詩人：北島

北島（1949年8月2日—），原名趙振開，“北島”是詩人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。出生于北京，祖籍浙江湖州。中國當(dāng)代詩人、作家，為朦朧詩代表人物之一，是民間詩歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者。

他最著名的詩歌如《回答》、《一切》、《宣告》、《結(jié)局或開始》等，曾經(jīng)震撼了無數(shù)國人，表達(dá)了在文革中成長的一代人信仰失落后的批判與否定、懷疑與茫然。

《青燈》北島

故國殘?jiān)?/p>

沉入深潭中

重如那些石頭

你把詞語壘進(jìn)歷史

讓河道轉(zhuǎn)彎

花開幾度

催動(dòng)朝代盛衰

烏鴉即鼓聲

帝王們?nèi)缧Q吐絲

為你織成長卷

北島的詩歌冷峻、思辨，有很強(qiáng)的批判性和思想能量，總是在悖論與斷裂中探尋乃至拷問著人類、時(shí)代乃至自我的真理與價(jià)值。北島曾說過：“詩人應(yīng)該通過作品建立自己的世界，這是一個(gè)真誠獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”

現(xiàn)代詩難讀，要怎么讀？

說了這么多，新詩讀不懂是由其淵源的，不是近些年的詩歌才讓人覺得難讀懂。

現(xiàn)代社會(huì)人與人個(gè)體的獨(dú)立，使得每個(gè)人的知識(shí)范疇、視野都存在著局限性，無法完全理解另一個(gè)人所涉及的東西。除此之外，雖然新詩是以白話文來表達(dá)現(xiàn)代情感，但新詩的語言和日?？谡Z也不是完全一樣，所以難以完全理解。

而我們讀以前卞之琳、穆旦這些大詩人的作品，更因?yàn)闅v史、時(shí)代的思維差異性而難以讀懂。

但其實(shí)想要理解新詩，還是有一些方法的。

第一，從意象把握新詩。

每個(gè)詩人都有一些固定的意向群，比如說燈之于廢名，橋之于卞之琳，理解好這些意象，就能把握詩人借意象傳達(dá)的思想和情感。

蛇

馮至

我的寂寞是一條長蛇，

冰冷地沒有言語──

姑娘，你萬一夢到它時(shí)

千萬啊，莫要悚懼！

第二，從特殊語言把握新詩。

詩人的語言往往和常規(guī)語言不同，好的詩人的語言會(huì)突破用詞、語法、修辭上的規(guī)范，給人陌生化的審美體驗(yàn)。有另一派詩人則完全揚(yáng)棄了佶屈聱牙的詞語，采用平白的口語，那么這又是另一種讀法。

給小杏的詩

于堅(jiān)

小杏 當(dāng)那一天

你輕輕對我說

休息一下 休息一下

我唱只歌給你聽聽

我忽然低下頭去

許多年過去了

你看 我的眼眶里充滿了淚水

第三，以自己的情感經(jīng)歷創(chuàng)造性地讀詩。

一首現(xiàn)代詩，一百個(gè)人有一百種讀法?，F(xiàn)代詩的美麗，就在于它與你之間情感的流動(dòng)。每個(gè)字詞都能讀懂，也就沒有了詩味，而可解不可解的部分，就是屬于你得獨(dú)特的詩歌體會(huì)。

關(guān)于讀詩，施蟄存有一句話實(shí)在是太精辟了，“對新詩既要求解,又要不求甚解,仿佛得之即可。”